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“他们”如此相似，难以区分。 你明白了吗？2016 年 5 月 14 日，我为什么会杀死那个女人。你理解了吗？2017 年 3 月 27 日，我又为什么会杀死第二个女人。 我的心里，有一个声音，在催促我，在叫醒我，在呼唤我。让我双耳失聪，双眼失明。 夜幕低垂 在凉风和两岸湿润的气息里 在影影绰绰的山影内 和山脚下 那无处可逃的喧闹声中 骄傲有静谧的 此时此刻 从陌生的内心深处 潜流涌动的刹那 由眼睛开始 骄傲 又静谧的心里 那一匹灿烂的 狂野的奔马 直至指端 有花朵悄然出现 不知道 是含苞欲放 还是鲜艳夺目 目之所及 每一个深浅不一的蹄印 走向远方 闪亮在前 闪烁在后 在夜幕下 在凉风里 在气息中 在山影内 骄傲 又静谧的心里 那一匹灿烂的 狂野的奔马
第三十七章 说服 这个时候，不再适合回到公安局刑侦支队的办公室。必须找到一个外人不能随便介入，又足够私密的地方，让刘余川和许畅之间有时间，空间，就某个问题达成一致。 然后才能开始下一步的侦破。 所以，聂云斌回到了自己的荆山分局办公室，金柳楠被打发回了警察局。 只有阮益达，还没有正式到刑警支队工作，自己片区的工作也被暂时停止了。他自己申请按照他“自己”的方式，继续去寻找两起凶杀案的线索。 刘余川和许畅，回到了许畅的那间“工作室”。 这次有了变化，房子里多了几把椅子。许畅示意刘余川坐下，她站着。 “不喝茶，也不喝咖啡，饮料你更不会要了。” “工作起来，我连水都不喝。” “你选择一种苦行僧式的生活？一定是有什么特殊的秘密。” 没有回答。 这种“拉家常”的开场白方式，不是刘余川喜欢的。他习惯于和别人保持距离。保持距离的方式之一，就是不和别人讨论自己的个人生活，当然包括生活习惯。 许畅只能转换话题。 “你是什么学校毕业的？” “中国刑事警察学院，刑事犯罪侦查系，侦查学专业。” “中国刑事警察学院？在哪里？” “沈阳。” “等我看看。” 对话暂时停止，许畅拿出手机，开始查找相关信息。应该是百度。 “1949 年就建校，那是很老资格的公安学校了。” “公安部直属院校。” 刘余川犹豫了一下，但还是没有拒绝许畅的提问。他在心里给了自己一个解释——这是礼貌。 尤其是在刚刚拒绝了对方的“善意”之后。 “老资格的公安专业院校毕业，学的又是刑事侦查，标准的科班出身。那对基本的犯罪心理学理论肯定是知道的。” 谈话的方式改变了，这是一个有一些挑衅意味的问题。许畅开始表现出某种攻击性了。 刘余川没有马上做出回应。 以他对许畅为人和性格的了解，以及两个人到目前为止的熟识程度，他想不出许畅对自己发起挑衅的动机。 “你知道什么是虞犯吗？” 虞犯？这是基本的犯罪心理学常识，刘余川当然知道。 他知道许畅想要说什么了。 “犯罪心理学，是犯罪学与心理学联系密切的产物，反映的是社会科学与自然科学之间的交叉、渗透、补充的发展趋势。” 许畅却又一次转换了话题，从虞犯，转到了犯罪心理学。 不，没有转换，虞犯，就是犯罪心理学的一部分。 “犯罪心理学可以区分为狭义的犯罪心理学和广义的犯罪心理学两种。狭义的犯罪心理学，只研究犯罪人的心理，包括犯罪人犯罪心理形成的原因、过程，犯罪过程中的心理活动等等。” “广义的犯罪心理学不仅研究罪犯的心理，还研究有犯罪倾向的人的心理，以及刑满释放人员的心理，还有被害者的心理和罪犯改造过程中的心理，等等。也就是把研究对象，从已经发生的罪案，扩展到了可能发展的罪案。从惩治罪犯扩大到了预防犯罪。” 有犯罪倾向的人的心理。 也就是综合某一个特定对象的表行为现，生活、家庭环境，心理特征，判断这个人进行犯罪的可能性高低。预判这个人从事严重刑事犯罪可能性的高低。 刘余川感到自己的心在颤抖，有一种力量从心里往外涌出来。很像田文明描述的那种杀人之前的，不可抑制的冲动。 他认可许畅的这个理论，这也是他自己系统学习过的理论。 但他无法说服自己认可许畅接下来将要做出的判断。 “虞，汉字的本意是料想，猜度（发 duo 音）。引申义是戒备，防范。虞犯，就是预测，预判可能犯罪的人，为可能犯罪的人，提前做出防范，戒备。尽可能避免更严重的犯罪事件发生。” “虞犯，在犯罪心理学上的全称是虞犯者。虞犯者就是特指最有可能犯罪的人。判断这个‘最有可能的标准’，是根据某个特定人的品性，他所生活的环境，包括家庭环境，社会环境，预测其将来有可能发生触犯刑事法律行为的可能性高低。” 不用说将来，许畅明显地指向着眼前的某个人发生刑事犯罪行为的可能性。可她的依据不是科学，不是有效、有针对性的分析。是她的直觉。 直觉，那是玄学。 刘余川自己也在破案中使用直觉，就好像他对作案时间、手法等犯罪细节的直觉。 但是他无法认可许畅用直觉来锁定犯罪嫌疑人的判断。 “什么样的人，成为虞犯者的可能性最高？” 许畅继续自己的表达。 “第一种人，是经常与罪犯交往的人， 或者是经常与有犯罪特征的习惯的人交往的人。这叫近朱者赤，近墨者黑。第二种人，是经常出入不良场所，和参加不良组织的人。这叫潜移默化，耳濡目染。” 说得很形象，很具体。 “第三种，是无正当理由经常携带凶器的人。身怀利器，杀心自起①。凶器，会放大，壮大杀人者杀人的企图。最终，让身怀利器的人铤而走险。第四种，是人格和心理有严重缺陷的人。心怀鬼胎，人心叵测。知人知面不知心。人格分裂，极端型人格，报复型人格，都是这种类型。锱铢必较，睚眦必报。怀恨在心。都不是好词。” 第三种，第四种。这两种人才是最可怕的。因为看不到，说不清，无法做出更准确，更及时的预判。 注释①身怀利器，杀心自起：身怀利器，杀心自起，慎而重之。意思是身上带着凶器，自然就会有犯罪的欲望，要谨慎对待自己的武器，谨慎对待身怀武器的自己。语出李鸿章。 就像田文明。 “发生在昆州的两起割喉凶案，6.8，和 6.24，不管你们是不是做了并案侦查，也暂时不考虑两起案件的凶手是不是同一个人。现在来探讨一个问题：这两起凶案的凶手属于虞犯类型中的哪一种？” 属于哪一种？许畅其实已经给出了答案。 这不是在阐述理论，许畅已经开始在说服刘余川。 “他一定不可能是第一种和第二种人。他绝对没有和犯罪分子，或者有各种不良行为的人长期厮混的经历。和别人接触，就一定会留下痕迹，会被你们警方监控到。更何况是那些早就被你们公安备案的不良份子。可事实是，没有。” 对，没有。所以那个什么“成功男士资源交流群”的监控就是无效的。 “他也一定没有加入任何不良团伙，理由同上。实际上，目前的在中国也没有那么多的不良团伙。更不能大张旗鼓地招兵买马。那他只能是第三种人，第四种人，身怀利器的，心理扭曲的人。为什么我那么肯定呢？” “因为他使用弧形刀具，从身后杀人。” 在这一点上，刘余川和许畅是一致的。 “对，一个真正意义上穷凶极恶的罪犯，一个以杀人为乐趣和唯一目的的凶犯，一个职业罪犯，没有必要割喉，也没有必要使用弧形刀具这种难用难练的凶器。更没有必要从背后杀人。他不会害怕和死者面对面，不会害怕和那个要被自己杀死的人四目相对。相反，他还会享受这个过程。” 是，杀人的人不一定是十恶不赦的凶犯，不一定是一个把“恶”字随时挂在脑门上，把“恶念”时时放在心里的人。 他可能只在杀人前后的那一刻，是恶的。 这种人，畏惧被害人的目光，他不享受杀人的结果，甚至不享受杀人的过程。杀人，只是排解他在某一刻严重不良情绪的手段。 这种严重的不良情绪，已经严重到影响他的基本生活，让他异于常人，丧失理智。 但只要杀了人，这些不适感就都会消失。让他重新变成正常人。这就像是生物学里提到的“条件发射”原理，会给这个人形成一种心理认可和心理反应。 这种信息的反馈，就会成为他下一次继续杀人的内在动因。提示他“杀人是有用的”。 这才是许畅所说的——“极度自私的人”，真正的内涵。 “田文明说了，他不愿意看到死者的脸，不和死者对视。6.8 和 6.24 命案的凶手还有更进一步，他在杀人后，还要在死者后背加一把力，加速把对方推向地面。” “还有一条，是田文明没有说，却是田文明和这两起命案的凶手都有的特点——他们不翻看死者的尸体，不是不接触，是不翻看。不接触可能是不拿走对方的财物，不翻看，是根本就不去确认对方是不是死了。” “你是说他们并不是对自己的‘手艺’有足够的自信？” “是，他们都只有动一次手的勇气。刚才我说了，推动他们杀人的最重要因素就是内心那种难以平息的心理内因。这种内因是在杀人前会愈演愈烈，但一旦出手，这股气就散了，一散，就很难再聚拢。” “杀人不是他们的最终目的，把心理这股难以言明的‘气’表达出来，宣泄出来，才是他们的终极目标。田文明是这样，6.8 和 6.24 命案的凶手也是。” 许畅的声音少有地激昂，高亢起来。虽然还是能听得出在极力地控制自己的情绪。 “我同意你把 6.8 和 6.24 命案的凶手，定义成一个心理不健全，甚至有人格分裂倾向的人。” 刘余川猛地站起身来，许畅也扭过头，两个人四目相对。 “但是，你必须能说服我，为什么会把宋允铭作为最大的怀疑对象？不能只跟我讲直觉。”
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