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府城隍颔首：“宁州府下辖四县，其一正是安寿县。” 李秀丽仗着自己现在是“地煞观弟子”直接道：“那你就别吹自己兢兢业业，吹属下尽忠职守了。安寿县的大户徐家，被鬼鸟无辜骚扰近一个月，险些全家丧命。徐家曾向本县的土地、城隍焚香祷告，苦苦哀求，结果根本没人去处理他家的事情。最后还是我出的手。现在都还不知那鬼鸟的来历。” 府城隍顿时深皱粗眉：“还有此事？小姐稍待，我这就责问安寿县城隍。” 祂随手拿起公案上一枚官印，敲了敲。很快，堂前冒出一缕青烟，化作一绯衣官人，恭敬而立：“下官见过府君。” “安寿城隍，我身旁的何小姐，诉你玩忽职守，任由无辜之家遭遇鬼怪袭击近一个月。徐家求助至县城隍庙，汝却不理不顾。可有此事？” 安寿县城隍面貌是个忠厚正直之相，闻言却道：“徐家是县城有名的积善之家，名在籍册。他家无辜遭遇非人之祸，告到县衙，下官怎会不知，又怎会不受理？实在从未接到诉状，亦未曾神灵有感。” 李秀丽嗤之以鼻：“他全家都差点死了，你就装吧。” 安寿县城隍却坚持自己的说法，甚至将手一掏，掏出一册厚厚的典籍，典籍散发金光，环绕纯粹精纯之极的灵炁，炁却极冰冷。 典籍上金液自行流动，竟写着“安寿县—生录死籍”一行字。 安寿城隍举起典籍，奉与府城隍：“府君，这是本县生死簿。前后痕迹俱在。下官绝无一丝谬言。徐家并未遭遇鬼祸。” 不待府城隍翻阅这本书，李秀丽一把夺过，兴致盎然地翻了翻：“这就是从传说中的生死簿？” 两城隍都吓了一跳，府城隍刚站起来，却见李秀丽将生死簿拿在手中，却安然无恙，竟然像翻阅一本普通的书籍那样，翻阅起生死簿。 生死簿密密麻麻写满人的姓名、生辰、户籍。以及无数不停变动的细小蝌蚪文字。 这些蝌蚪文字李秀丽不曾学过，却一眼识得，还读出了声：“张甲，生安寿县青萍镇张家村村头第二幢主卧，生年x月x日xx时……因妒杀人……允死者报复，死于溺……” 不待她读完这行，府城隍手一张，生死簿化作轻烟，从她手中消失，再在祂手上出现。 府城隍面带愠色：“敢问您是哪位地府上官化身？纵是上官降此，若无公文，亦不可擅动本府内的生录死籍！” 什么上官，李秀丽莫名其妙，还不待她反应过来，府城隍却翻到了徐家的那一页。 仔细一读，眉顿时皱得更深：“徐家……确实积德行善，活人众多，收敛亡人遗骨。并无判决死者报复徐家的判语言。那便不应有鬼类为祸而我等无灵应的道理。” 下一刻，府城隍缓缓道： “但，徐家因行善，近日有……鬼类报恩的善果。报恩者，为他家素日代为收尸的众流浪儿之鬼。报恩之鬼，集众外形为鸟形。” 李秀丽头偏过去远远看了一眼，确实是这样。 她差点没喷出来：“你们别太荒唐！知道徐家都变成什么样了吗！那鬼鸟还‘报恩’！杀恩人全家报恩啊！” 府城隍道：“生死簿无人可以修改。无论是我等，还是都城隍，乃至地府主官。那鬼鸟确实是报恩去的。” 李秀丽差点没气笑，指尖摁住额头，抽出一缕代表记忆的炁，展示给祂看：“你们自己看！你管这叫报恩？” 宁州府城隍、安寿县城隍一看她的记忆之炁，也愣了愣。 府城隍还是坚持：“生死簿不可能有错。但涉及鬼物违逆生死簿判决的，都是大事。小姐若有疑问，稍等一日，待我上奏都城隍，再有都城隍禀地府，请泰山府君，后土娘娘批示……” 李秀丽不耐烦道：“你们仙朝就是罗里吧嗦的，敷衍，总是一官推一官的。干脆让你们皇帝决断不就好了，还要再找轮回殿的跨门派沟通……” “还有，鬼物溢出区就是供养鬼怪的人的问题，找到供养出鬼怪临时溢出区的凡人，解决掉不就行了。什么判决，什么生死簿，装模作样……” 而且，轮回殿有泰山府君和后土娘娘吗？他们不是十殿阎罗吗？ 孰知，她话音刚落，两位城隍都有些呆滞迷惑地看着她。 过了一会，府城隍才出言询问：“‘何小姐’，敢问，何谓‘仙朝’？何谓‘轮回殿’？地府之事，为何需要皇帝决断？‘跨门派’是甚么意思？” “以及从方才起，某就想问您，何谓‘溢出区’？为何鬼怪‘溢出区’是凡人供养的？” 李秀丽愣了：“你们不是大夏仙朝的分宗，大齐吗？你不是仙朝的幽官吗？” 府城隍却摇摇头：“城隍一系，本是阴曹地府设于人间的外官，直系上司为泰山府君、后土娘娘。本府确是幽官，但乃九幽地狱之‘幽官’。敢问小姐所说大夏仙朝，何方神圣？” 顿了顿，祂还是说：“小姐于安寿县自称‘九壤幽冥地狱黑虎尊者’，城外设置地狱变景相，又能触碰生死簿而不灰灰，难道您不是地府某位主官的化身吗？” 啊？？李秀丽站一边，城隍站一边，面面相觑。
第234章 李秀丽在跟宁州府城隍、安寿县城隍深入交谈之后，大吃一惊。 这两位城隍，声称自己并未听闻过“仙朝”，而是隶属于阴曹地府。 但口口声声，又说也未曾听闻过轮回殿。 “你们自称隶属阴曹地府，真的不知道轮回殿？” 府城隍却道：“地府中并未有‘轮回殿’，亦未有十殿阎罗。‘轮回’。我九州之地，虽然自古亦有天地转轮不休，时节轮换，生命轮转一说，但并非您口中的‘轮回转世’。” 阴神五大派中，大夏仙朝、轮回殿、天人寺，都是存在时间非常之久的古老门派。 但两位城隍，不仅不知道大夏仙朝、轮回殿，也不知道天人寺，至于地煞观、日曜城，二人更是直摇头。 一些炼炁士都知道的“常识”，祂们或者一无所知，或者，还停留在非常古老的年代。 譬如，祂们并不知道什么叫“溢出区”，仍然管溢出区叫“洞天”。 直到李秀丽解释了“溢出区”的概念，府城隍才赞道这个称呼非常简明清晰。 而“洞天”是从通天教时代就沿用的古称。溢出区则是如今修行者的新概念。 李秀丽心中生疑，当即暗中运炁于目，联通本体，仔细辨认这两个城隍。 一看之下，更为惊讶。 祂们身上确实没有仙朝幽官的痕迹。 她跟仙朝也算有“缘分”了，打了这么久的交道，逐渐也知道不少仙朝的运作常识。 比如，仙朝幽官的来历。 仙朝的幽官，好几种，一种是他们主宗的子弟，到了分宗的诸表人间，也位高权重。其中主宗的宗室，多为分宗皇帝；一种是分宗的化神弟子；还有一种，则是被仙朝成批点化的“凡人”。 没有生命的“物”都能被点化成人形傀儡，人类的肉身也可以被做成人傀。 直接点化活着的凡人又有何不可？ 这些被点化的凡夫幽官，往往本是仙朝附属的分宗王朝认为的忠臣良将、贤人才士，乡野达人。 流程一般先由分宗王朝的朝廷下令，对该凡人进行敕封，敕封其为某某神。 敕封后，凡人扬名，就有大量的炁会聚集在该凡人身上。 再由分宗成批上报名单，得主宗首肯后，仙朝再调动该世界的山河社稷图分图的炁，根据敕封的职位范畴，将对应区域的社稷图之炁，灌入该凡人体内，与其勾ῳ*Ɩ 连。 如此，就能制造出一个炼精化炁中阶乃至高阶的修士，再经由山河社稷图加成，这个幽官在自己的掌管地域内，就有最少炼炁化神初阶的修为。 但这种点化也是赠炁的一种，相应的，自然也有代价。 代价是，被点化的凡人幽官，其生命、修为，与祂担任幽官时那方阳世的那代王朝，密切相关。 该王朝败落、灭亡，此类幽官也难逃重伤、陨灭。 仙朝治下的世界，多有“聪明正直可为神”的传说，也是修行常识以另一种形式在民间传播的体现。 一来，说的是“聪明正直”做下大事善事，被百姓供奉、感念多了，有机会聚炁入道。 二来，暗指这种受仙朝点化的幽官。 但不管有没有代价，对凡人来说，确乎一步登天、白日飞升。 从前在仙朝，李秀丽看幽官，无论是城隍土地等社稷神，还是水官之流，他们在自身掌管的辖域内，法力流转都与该区域的山河社稷图呼吸相连，得其加成，都能够调动洞天中的山川河流，神通广大。 但这两个城隍，她一眼看去，虽然身上也联着一二洞天，但这洞天，却是凡人供奉形成的普通洞天，洞天范围集中在城隍庙四周，而不是山河社稷图的一部分。 想到这里，顾不得两个城隍的表情，她脚尖一点，冲出城隍庙洞天。 一出洞天，夜色朦朦感褪去，宁州城的点点人间灯火清晰可见。 李秀丽一抹眼睛，调动了大量灵炁，联通本体，再仰头俯首，观此天地。 一看之下，更为吃惊。奇了！这个世界居然没有成型的山河社稷图分图覆盖！ 来到此表人间后，李秀丽一直有隐隐的异样感，到今时，才发现哪里不对劲。 为防跑到别的世界出了意外，耽误了太乙宗、赵家人那厢的战况。山河社稷图她留在本体身上，本体不出大魏，正在天地管理公司的办公室打坐。 降到此表，也没有动用本体的法力，只用法身分出一缕地煞观傀师的炁，点化个布娃娃傀儡。 因为现在的身体，本质只是傀儡，而且还不是用的她本体法力凝聚的傀儡，李秀丽的法宝、神通，包括诵世天书、蒲剑、鱼龙变、红尘剑法、相面术等等，要么无法使用，要么被大为削弱。唯一保持了原本威能的，只有来自地煞观的《地煞七十二术》。 也因此，她对山河社稷图的感应，也大为削弱。 李秀丽初来乍到，无论是鱼龙变，还是传国玉玺中的两个仙朝所属阳世之社稷图，都没怎么感应到大齐所对应的社稷图之炁。 倒不是完全没感应，只是感应很弱。
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