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“至于故事，那就更没有了。故事是属于正神的，他们这些给正神开路的能有什么故事？何况我们这边无论什么正神，出行的时候，很多都是用同一批神开路，这些就是公用的小鬼。妈祖跟临水夫人用的都是同一批。” 颜夏瞬间就觉得这些公用的小鬼都是纯纯的打工鬼了。 但是她也没看见对应形象的孩儿鬼，只有一只大公鸡跟着蹦蹦跳跳。 颜夏说，“可是我好像也没看到坐在轿子上的神？” 陈曦说，“正神是初一十五肯定出来，其他时候不是每天都出来，有时候就这些小鬼在蹦。” “那你们供奉的正神是……” “临水夫人。” 颜夏：“……” 顾淮：“……” 两人对视一眼，都觉得十分荒诞。 所以，刚刚他们两个，是在夫人的地盘，被夫人的信众骂了？
第208章 番外 游神（五） 颜夏这天晚上睡得很不舒服。 她觉得这床垫软过头了，最后是趴在顾淮身上才睡着的。 第二天醒来，她忍不住跟顾淮吐槽，“富贵好难消受。” “要是我们有钱，也不会搞这种床垫。” 顾淮也没怎么睡好。这床垫太软是一回事，每回他睡到一半，颜夏都要压他身上把他弄醒才是关键。 偏偏颜夏压他身上的时候还睡得死沉的，他只好把人搂怀里，顺便把她根本用不上的枕头塞自己腰下缓解一下。 顾淮觉得这个前辈的子女真的离谱，这床垫也太软了，老人怎么睡？ 假如是真的要住人的话，林老前辈要招待的客人应该也有不少是老年人，这种床垫根本不合适吧？ 两人对林老前辈的子女嘀嘀咕咕了一番，洗漱完了，又开始清点典籍，并一一打包。 从早上开始，搞到下午一点，他们还没点完。 没法，还是先吃午饭吧。 午饭他们要求做得简单些，最后端上来的是肉燕。 一开始颜夏还以为是普通的馄饨，吃入口才发现不太一样，皮更滑更爽口，她吃了一个就开始打量这东西是什么。 不确定，再试一个。 这回吃到的馅和先前的不一样，先前的馅是纯肉馅，这一个馅里还放了马蹄，要清爽得多。 陈曦这才说是肉燕。 肉燕，闽都的著名小吃，颜夏还是知道的。 肉燕的外观网上说像燕子，但在颜夏看来和普通馄饨差别不大，不知道发挥了怎么样的想像力才能看出燕子来。她是入口才能吃出差别来。 肉燕的皮是用猪肉做的，所以肉燕煮起来皮就不会散。 颜夏觉得这思路跟凤城的鱼皮角的思路高度相似。只是鱼皮角的皮是鱼肉做的，也不是做成馄饨，而是做成饺子，皮更厚，吃起来更弹牙爽滑。肉燕的皮就更嫩一些。 但是鱼皮角是有鱼虾的鲜味，肉燕主要是猪肉，又是另一种味道。 不过吃多几个，颜夏还是觉得放了马蹄的更好吃一些。虽然按照陈曦的说法，他们家这边纯肉更正宗一些，但是纯肉的她吃多几个就觉得腻了。毕竟都是肉，她的口味还是不太适应。 吃完饭，颜夏拉着顾淮去露台上歇一会儿。 一上午清点得她都烦了，她不想那么快回去。歇一会儿，就一会儿。 这边的露台对着的是一座山。 他们看了那座山好一会儿，颜夏有些忍不住了，她回头问陈曦，“你们这座山有什么说法吗？” 陈曦说，“也没什么说法，就是普通的山。不过这山有一个山神，大家也不知道具体叫什么，只知道叫祂大王。这里过年过到十七就是因为祂。因为正月十七，大王要出行。” “我们这边的话里，大王出行直译是大王出水，又会糊纸船送大王，这跟闽越送瘟神的习俗一致，所以祂很可能是一尊瘟神。” 陈曦说完，又介绍了下闽越既往的送瘟神习俗。 闽越的瘟神最初是五通神。 五通神是恶神，自宋朝起就是财神，只是财来源并不是那么正，又总是需要血食，传说里也是经常作乱，例如五通神睡了别人的老婆，觉得你老婆很好，所以我给你钱。所以五通神总是被一次次被当作淫祀捣毁。 但是么，绝大部分人只要有钱就行了，哪里会管它正不正，所以一次又一次地死灰复燃。 五通神传播进闽越以后，因为闽越瘟疫盛行，祂们又多了瘟神的神职，经常散播瘟疫。闽越供奉祂们，除了求财，就是为了让祂们别作恶。 后来因为祂们瘟神的神职，闽都还供奉了跟祂们相对的瘟神拿公拿婆。这两个瘟神和五通神不一样，拿公是撞见五通神的使者在井水里散播瘟疫，抢过毒丸吃了最后死亡，拿婆则在找到久不归家的丈夫时同样被毒死。所以祂们两个是驱逐瘟疫的瘟神，与五通神不同。 当然，因为五通神实在太邪门，朝廷就不会允许民众供奉，所以一次又一次捣毁以后，五通神在闽越换了无数马甲，例如五帝、五灵公、五福帝，这些跟“五”有关的都是五通神的马甲。 也因为原先的传说太邪门，五通神换马甲以后，其瘟神传说也借鉴了一遍拿公拿婆。当然，这回反派是地府。这回的故事版本是，地府要散播瘟疫，五个赶考的秀才为了告诉大家这井里有毒，喝了井水死了，所以大家要供奉他们，这就是五帝、五灵公们共用的故事。 但是祂们传说改头换面了，习俗却忘记改了。 闽越有送瘟神的习俗。就是每年给瘟神造纸船，在船上设瘟神的神座，放上各种纸做的供具，送到海边焚化，称呼为出水、出海、送王爷船，意思就是把五帝送出海，这样就能驱逐瘟疫。 假如祂们本身就是驱逐瘟疫的神职，为什么要把祂们送走？不应该把祂们留下来吗？ 所以这就是故事改了，但源头却被大家靠着习俗记忆下来了。 顺带一提，温陵和鹭岛在清朝可能是因为比较有钱，所以干过送瘟神的船用木制的事。这些木船也不会焚烧，就只是让船随水漂流。所以他们好些瘟神被木船送到对岸夷州去了。 但是闽越之地，瘟神除了最大的五通神，各地还有大大小小的地域性瘟神，同样都有散播瘟疫的职能，也同样有送大王出水的习俗。 所以，陈曦觉得他们的山神大概率也是一尊瘟神。 颜夏听完这些，却只关心一件事。 “那你们山神，是只白色的大公鸡，还是一条蛇？” 颜夏说完，只见陈曦惊疑不定地看着她。 “你怎么知道大王是只大公鸡？”
第209章 番外 游神（六） 为什么知道山神是只大公鸡？ 因为它就在山上啊。 颜夏看向那座山上。 巨大的白色公鸡正追在一条黑色的大蛇后面。黑蛇回头张嘴作势要咬，公鸡用一种夸张的仓皇姿态逃遁。黑蛇吐着信子追上去，两只天鬼追到山阴，都看不见了，忽地，大公鸡白鸡亮翅冉冉升起，越过山巅，黑蛇又用一种极夸张的慌张姿态逃到山阳。 顾淮忍不住说，“它们不会腻的吗？” 是的，这已经是这两只天鬼第N次追逐了。 一开始，颜夏还有点怀疑是不是真的在打，因为这些姿态太夸张了，这只大白鸡昨晚并没有这么大。 以这只大白鸡天鬼的实力，变得这么大按理是会累的。 天鬼就算是娱乐，一般也不会让自己累到，因为它们要保持警惕，随时准备战斗。这是常识。 可是这只大白鸡和黑蛇这么追来追去的，几遍下来，她就确定了，它们真的是在打闹。 颜夏脑子里甚至响起了极其魔性的“来啊，来追我啊”的声音。 陈曦见颜夏不回答，试探着说，“我们大王是一只大公鸡没错，这是我外公说的。村里一般人都不知道，连我妈和我舅舅也不知道这事。颜老师你是怎么知道的？” 颜夏说，“猜的。” 陈曦：“……” 她先前怎么没发现，这姑娘竟然还会糊弄学。 但陈曦还是很尽职地当个地陪。 “据说大王还有一个山神朋友，是一条蛇。”陈曦又开始解说，“正月十七这天，大王就会和这条蛇一起玩，所以这天刚好可以趁祂不注意，把祂神座送上船。” 颜夏说，“……我觉得也不需要特意挑正月十七，它们平时也没少一起玩的样子。正月十七又不是法定节假日，对当代华国人来说太麻烦了。” 她说完，发现陈曦还是一脸探究地看着她。 “颜老师，你是怎么知道祂们平时一起玩的？” 颜夏眨了眨眼睛，“猜的。” 但她这次好心一点，还是解释了下，“它们是朋友嘛，怎么可能只有这一天见面？” 陈曦还要问些什么，颜夏拖着她男朋友进去了，“我们也休息够了，继续干活了。” 到下午六点，他们已经把所有的东西都清点并打包完毕。 理论上，他们的活已经完了。在来以前，他们早就跟78所说了这事，还让他们派货车过来运货，理论上是今晚到。加上他们上午已经拜托陈曦让人帮忙退房，所以只要货车司机到了，他们就可以准备回家。 但是这就是理论上。 因为司机他堵在高速公路上了。 顾淮看了下缺德地图上高速公路的路况，这都不是红运当头了，这是直接乌云盖顶。 看着那红得发黑的高速，颜夏的脸也绿了。 这也太离谱了。丧尸末日文里的堵车都没春运夸张。 货车司机表示他现在动也不能动，也不知道要堵多久。 等吧。 他们又看了一次游神。陈曦跟惯例一样给他们解说。 “我们游神是有范围的。像大王，祂的范围就是我们村子，顶多去到隔壁村，再远就不是祂的地盘，是另一个大王的。祂过界了就会和隔壁的打架……” 颜夏一边听一边点头。 但她分明见到，这次游神，除了大白鸡，黑蛇也过来了。两只天鬼在游神队伍里窜来窜去，十分高兴的样子。 看来，地头鸡把强蛇邀请来了。 或许，有些规矩本来就是给人类的，跟鬼半点关系都没有。 顾淮却看着另一个方向。 那里有三个拿着手机拍摄的陌生人。 这里也有游客？ 他们拍着拍着，其中一个男的凑过来问顾淮，“哥们，你们这游的是哪路大神？” “这里的山神和隔壁的山神。” 虽然没看到神龛上是谁，但是游着的天鬼就是这两个家伙。 不过考虑到这里主要供奉的是夫人，她大概率根本不会介意这两只天鬼乱窜。 因为夫人很喜欢动物型的天鬼，什么狗、猴子、老虎之类的，估计见到了这两只，也就是慈爱地看着它们打闹。
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