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古人的思路顿时打开了。 什么吉利不吉利，自己还能害自己不成，先抢个地盘再说。 沉迷长生的嬴政、刘彻：“……” 果然是百无禁忌，他们连死都不让宫人说，后世年轻人已经在活着的时候给自己烧纸钱了。 莫非是因为他们心态好，所以才长寿？ 李世民看得乐不可支：“后世倒是风气开放哈哈！”弄得他都想尝试了。 【可能有人觉得，丧葬品算什么文化？】 【但是国内不以为然的事，国外非常慎重。】 在越南，因为受华夏文化影响，很早就开始使用华夏冥币。 艺术家发现民间用的冥币和丧葬品文化都是来自华夏，觉得失去了本土特色，会让人遗忘本土的丧葬文化，于是开始设计越南自己的冥币和纸人纸马等等。 冥币上不再是与华夏一致的阎王，变成了越南特色的人物。 在欧美，当冥币刚开始流行，高傲的美国人立刻不满：活着的世界都是美元货币体系，死后的世界怎么能是华夏的货币体系？ 如果全世界都烧华夏冥币，岂不是阴间世界以华夏货币为主？ 美国网友在网络上号召美国人说道：“华夏人烧钱是给祖先烧钱，假如他们十亿人同时段烧华夏冥币，将会有大量的华夏货币冲击阴间市场，会造成严重的通货膨胀，所以我们要设计自己的美元冥币。” 十分懂经济的美国人连阴间也不放过，反应速度最快，立刻设计出了以属于自己的“美元冥币”，想要跟华夏人抢夺阴间货币市场。 加拿大见状，同样不服输，设计出“加拿大冥币”。 然后华夏针对各个国家的特色，直接印制出带着美国总统头像的美元冥币、带着加拿大总理头像的加拿大冥币等等，根据各国特色推出各种货币，还有信用卡，统一由华夏的“天地银行”“冥通银行”出品。 . 嬴政敏锐地感受到，各国对冥币的态度背后同样各有深意。 有些人是凑热闹一般的玩耍态度，但是玩耍背后，还有着各自民族本身的特色。 比如美国，一如既往的高傲霸道，哪怕是阴间市场也要抢占市场，以美元为主。 不过比起现在还没影子的美国，嬴政注意到了其中另一个信息：“同一时期大量的钱币烧入，会冲击市场导致通货膨胀？这通货膨胀又是何意？” 每个字单独看都能理解，但是结合到一起，哪怕结合管仲曾经的经济战争手段，嬴政也难得有些不理解了。 李斯猜测道：“当货币变多，市场的货物却只有那么多，那么物价飞涨，但是钱不值钱了。比如盐，原本1石盐现在是100钱左右，但是短时间铜钱太多盐太少，同样的1石盐需要1000钱才能买到，或者这就是通货膨胀。” 嬴政点点头，大概明白了。 接着想一想大秦的现状，觉得不用担忧了：“大秦没那么多铜，不可能同时有那么多铜钱流向市场。” 李斯想起后世提到过使用银子和纸币，意识到后世的货币体系也与如今的大秦不同：“或许，这种问题在纸币上问题会比较大。” 纸不像铜，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。 尤其是大秦的秦半两，非常实在，也非常值钱。 最重要的是，秦汉时期都是金钱本位制。大秦本就是以黄金和铜为钱本位，铜很值钱，不是纸币那样，如果作为钱本位的铜或者银子不够，纸币就不值钱成了一堆废纸。汉承秦制，同样以黄金和铜为钱本位。 . 到唐代时，货币体系变成帛钱两级体制。 用唐朝人的话来说，大唐是“钱帛兼行”。但是丝帛同样可以作为衣物使用，本身就很珍贵。 大唐的货币在盛世时期，购买力很强，无论是铜钱还是丝帛都很值钱。 君臣对通货膨胀反应不是很大，更在意的是美国的态度。 “这美国人果然霸道。”长孙皇后听到天幕说了许多次美国的事宜，但是一次比一次厌恶美国。 李世民叹气：“也说明美国果然实力强大。” 连普通的国人都能如此霸道，整个国家政府又该多么强势霸道？ 难怪是世界唯一的超级大国，这个超级，就压得许多国家无法动弹，方方面面都受到压迫。 . 宋朝人同样在讨论这个问题。 王安石提醒道：“陛下，天幕说过大宋铜钱被海外大量购买，这对于大宋国库的铜钱储备十分不利，需要限制购买。” 原本宋神宗赵顼听到如今冥币也能赚钱，大宋初年成都就有了交子，现在纸币已经很普及，大宋造纸业发达，他恨不得立刻让工匠多多的印钱，现在听到“通货膨胀”，又听到王安石的提醒，还有些不理解。 大臣们同样不理解：“天幕都说了纸币也可以赚钱，怎么就不能多印？冥币都能赚钱，纸币不一样吗？” “不一样，冥币是一种货物，没有实际意义。但是纸币需要取决于铜钱有多少……”王安石只能细细掰开给同样不理解的大臣们一起解释。 正如王安石所说，大宋到末期还有个重要的问题，就是铜钱流失海外。 大宋一开始出现“交子”，是类似储蓄凭证，后期开始作为货币流通。民间纸币流行不仅仅是因为商贸发达为了便于携带，还因为铜的流失。宋朝同样是铜本位货币，纸币交子属于信用货币，依然是依赖于铜的储蓄。 1131年，吴玠在河池发行银会子，才有了华夏最早的银本位制。 . 明朝时期，朱元璋黑着脸，觉得自己又被打脸了。 大明初期，铜不足，他又禁止民间以白银为货币，于是开始印大明宝钞。 一说起没钱，就开始印大明宝钞，结果问题不但没解决，好像越来越严重了。 难道这就是通货膨胀？ 事实上，因为明初就存在的隐患，大明宝钞在洪武一十七年就出现问题。 明英宗时期，民间开始通货膨胀，物价飞涨，三千贯的大明宝钞只剩下四文钱的购买力，在百姓眼里，这样不值钱的大明宝钞或许与冥币也没多大差别了。 这里面很大一部分原因，就是明朝君臣都不懂经济学，加剧印刷大明宝钞导致的结果。 . 清朝，弘历也在思考：通货膨胀？天幕说他在位时期人口太多，但是粮食不足，可是朝廷印的银票也没少，反而是多印了，也没解决粮食和生活物资不足的问题，这就是通货膨胀？ 【看似是玩闹之举，但是背后不仅仅有商品抢占市场，还有文化的博弈。】 【如果我们不重视自己的文化，也许有一天，越南会跟韩国一样。韩国一边过华夏春节一边买通西方媒体说那是“亚洲春节”，如果哪一天越南说华夏的纸扎文化是亚洲纸扎文化，你气不气？】 日本的折纸文化目前发展的比华夏好，出了很多折纸大师，以致于很少有人知道，折纸文化同样起源于华夏，起于大唐，兴于明清。 而这样的现象出现在方方面面，华夏的民族文化流失，被其他国家重视，甚至反过来直接篡改历史，说起源于自己。 . “华夏的节日竟然都会被抢！”大唐朝堂上，君臣再一次被后世惊的大开眼界。 后世虽然看起来更富裕强大，但是各种竞争同样不少，什么都有人抢，真是不容易。 尉迟敬德直白地挥舞着拳头：“这说明华夏的拳头还是不够硬，不然直接把韩国打成华夏的一个地方，什么屁事都没有了。” 李世民深有同感：“没错，朕也如此想。这天下，欠收拾的国家真是太多了。” 什么天可汗，现在他已经不满足这个称号，也不满足于千古一帝了。 要做，就做天下一帝！秦始皇都没能统一全球，大唐后世能在全球各地建立唐人街，为什么不能全球各国驻兵？ 李世民挨个看着朝堂上的将领们，每一个都是越看越顺眼，但是再一想如今大唐的人口…… 李世民回到现实：“天幕上的纸衣、纸被，也可以一起推广。” 天幕说过大明因为推广棉花，保暖条件更好也促进了人口的增长，大唐也可以试试。 棉花虽然大唐目前找到了，但不是每个地方都适合种植棉花，但是造纸可以选择的原材料太多了，制纸衣和纸被的条件更丰富，完全可以全国推广。 【在华夏的宋朝到明清时期，有纸做盔甲，属于把纸张应用到了军事防御方面。】 【到了现代，造纸术更加先进的条件下，纸张被用在更意想不到的情况下——那就是，武器！】 童年时期，纸飞机飞向天空，带来的是欢笑。 现在，纸飞机飞向天空，带来的是死亡。 欧美用纸质无人机，监视战场。 “纸制无人机的确是一次性，只能使用一次，但是这不仅仅是缺点，也可以是它的优点。”纸质无人机的研发人员骄傲地介绍纸质无人机的优势，它可以更近距离地执行任务，被发现后立刻自我摧毁，不会留下任何线索。 不大的纸质无人机，因为纸板足够强韧，承重力足够，可以送药物，送水，携带5公斤以下的物品。 看起来不多，但是当它携带5公斤的炸.药对固定目标进行自.杀.式攻击， 镜头调转，出现了一段模拟画面： 一架架纸质无人机无声无息在黑夜中向着灯火通明的军营飞行过去，因为纸质材质和电池动力低微的能量，军用雷达没有发现。 它们顺利地飞过防线，飞向了军队的后方。 当办公楼里通宵开会的军官走出大楼，走到路灯下，突然感觉到不对劲。 军官快速抬头，看到了黑夜中发现目标后加快速度朝自己冲过来的无人机群。 “趴下！”警卫大喊一声，把军官推到隐蔽位置，掏出手.枪意图击落无人机。 但是已经迟了。 无人机群不是人类，不会畏惧或者退缩。 它们前赴后继冲上来，相继爆炸。 “轰——” “轰轰轰——” 爆炸的火光照亮了这一片黑夜。 不到5公斤的炸药火力范围并不大，至少没有炸毁整片军营和办公大楼。 但是，炸死一位军官绰绰有余。 当灯光全部打开，整个军队都警戒起来，全部汇聚过来时，军官已经死的不能再死了。 . “嘶——”尚武的刘彻看到军官的死相，突然感觉自己对文臣的好感度加深了许多。 无他，文臣没那本事造成这种杀伤力。 “这纸，原来可以做成如此厉害的武器？”卫青眼神痴迷，看纸质无人机的眼神比看自己最喜爱的剑还要深情。 “不知道大汉的工匠能不能做出来。”李广比他更激动，如果有了这样的神器，或许他封侯拜相有望了？
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