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几千义和团士兵来投奔清廷，结局却是战败后被清廷所杀。 他们没有死在列强手里，死在了自己人手里！ “狗皇帝！贼太后！我义和团与尔等誓不两立！” 从此，义和团从单纯的抵抗列强，变成了抗清抗夷，并且快速联合其他起义军，一起反清。 . 梅花拳传人赵三多：“满清无信！日后义和团绝对不与朝廷合作！” 这位历史上原本死在清军手下的梅花拳第14代传人，从曾经的“扶清灭洋”到“抗清灭洋”，现在因为天幕的出现，直接死了扶清的心。 玄烨气到狠狠地捶自己胸口，感觉心脏都被气疼了：“子孙无能！子孙无能！” 朱元璋连连摇头：“这义和团多好，主动投靠朝廷，分明是大大的忠臣，你就是这么用忠臣的吗？” 哪怕是他，当初起义后可没说投靠元朝，就没想过到元朝面前，一直是低调发育。 当然，这也与形式不同有关，他最恨的敌人就是蒙元，义和团最恨的是外敌，是八国列强。 “活该！”刘彻很看不上大清朝廷的背信弃义，“有这样主动送上门的兵力，不怕死不怕伤冲在最前面拼命，还没过河就开始拆桥，连高祖都不如！” 高祖好歹是过河成功，登基之后才开始拆桥杀忌惮的功臣，这种打不过敌人就残杀盟友的行为跟那与敌人议和就废除自己的武学的宋朝有得一拼。 【除了最出名的天地会和义和团，还有白莲教、天理教、八卦教、混元教等等，反清的不止是汉人和其他少数民族，还有他们自己的满人。从某种角度上来说，满清能做得比蒙元还要不得人心也是不容易。】 满清入关以后，说自己是“以武立国”，骑射本事不能丢，所以不允许八旗子弟去务农，也不允许去经商。 上面的八旗贵胄能吃喝无忧，底层的普通士兵又没有仗打，又地方挣钱，于是只能乞讨。 在天子脚下乞讨好歹饿不死，但是关外的满人更惨。 封关不让汉人去开发，但同时也断绝了满人的经商往来，被迫沦为耕战之地，经济上过得还不如明朝时期。 最重要的是，这块地好歹比俄罗斯那边肥沃，于是被俄罗斯盯上，屡次骚扰，发起战争。 后来日本又参与进来，日俄在东北博弈，搜刮走了东北的大量资源，从农业到矿产，真可谓是刮地三尺，满清政府不但没有能力阻止，甚至自己都不了解当地的情况。 清朝末年，因为《辛丑条约》带来的压力，皇帝这才开放了东北，才兴起“闯关东”的风潮，有了大量的人口携带着技术去东北，才开始开发北大荒。 谁能想到，满清对自己的东北老家就是这样的“关爱”。 【现代有很多自称“东北满洲”，其实这是个错误的观点。 在大清还在的时候东北根本没有满洲，满洲是族名。恰恰是大清亡国之后，日本人扶持末代皇帝溥仪建立了“伪满洲国”，是故意想把东北从我国分割出去，自己占有。】 【满清是努尔哈赤宣布“七大恨”，自称满洲之后才开始有，在此之前他们是建州女真，但是东北不止是一个女真。】 除了满洲这个建州女真，东北还有海西女真，野人女真。 而建州女真对其他老乡完全不友好，就是靠压榨老乡起家的。 【元朝人占领中原后，掳掠了中原的各种好东西送回蒙古老家，后来起义军发现江南贫瘠的仿佛被掘地三尺。】 【但是东北完全不同，东北在满清时过得还不如在明朝，因为明朝与东北有互市，但是到了清朝开始封关，而且野人女真极其能打，满人怎么可能放过这样的战斗力？】 【野人女真相当于清廷的“奴隶兵”，地位低下，但是征兵数量极大，从努尔哈赤开始就征召过10万野人女真兵力，能活着回去的没多少。到现代建国后，野人女真所剩无几，直到现代野人女真的后裔对满清也没有好感。】 不让他们穿布帛，只能穿鱼皮； 不让经商交易过好日子，只能耕地和打仗，完全沦为机器人，成为落后的军垦区。 哪怕同为满洲人，在京城内的满洲八旗子弟过得悠闲自在，在关外的满人过得苦哈哈。 以致于甚至有满人甚至还想勾结南明谋反。 【满清皇室总以为自己与汉族是满汉有别，却不知道自己做人太差劲，连自己人也拉满了仇恨。】 【东北人对日本人非常痛恨，对由日本人扶持的伪满洲国更是毫无好感，溥仪当年要是去跟东北老乡求救，只会死的更快。】 弘历终于面无血色。 怎会如此！怎会如此！ 为什么连满人都对朝廷产生了痛恨，大清真的做得如此差吗？！ 【现在回到武术。】 【民国时期，华夏的武术有了“土洋之争”，这个时候还与体育和体操有关。】 民国时期，西方体育家开始质疑华夏武术，讥讽华夏武术是与空气打架的东西，既缺乏教育价值，又不符合生理需求。 当时恶西方体育同样发展到了现代化的标准，除了花样繁多的运动项目，还多了生理解剖、运动医学、心理学等科学技术，开始进入科学与体育结合的阶段。 华夏内部掀起了“国术科学化”运动，第一次开始提出运用力学、生理学等方法来研究武学。 比如上海的“精武体操会”，天津的“中华武士会”就是这个时期出现的。 其中，就有一位“新武术运动”的重要人物，马良。 【体操，最初是由德国人路德维希·杨发明的，他发明体操也不是为了针对学生，而是为了鼓励士兵士气，与华夏古代军中用武术套路练兵差不多。】 【民国时期，体操由日本传入华夏，让华夏有了中外体操之争。】 民国时期，河北保定人马良在山西陆军学堂任教习时，以他所编的“拳脚科”和“率角科”教授学生，当时的山西巡抚赵次珊将之命名为“马氏体操”。 经过数年实践后，1911年，马良邀请武术名流，将“马氏体操”重新整理后，编为教材，定名为《中华新武术》，共分率角科、拳脚科、棍术科、剑术科等。 其中，率角并非是“摔跤”，“率”指的是任意搏击，有自由搏击的含义。“角”才是指角力，竞争取胜。从教材里的图案来看，既有单练，也有对练。也有散打。 但是这本书和“马氏体操”并没有流传开来。 出身行伍的马良对“新武术”的创编以兵式操典为模式，在技术上有些生硬呆板，训练中有许多立正、稍息、开步的内容，后来学习者越来越少。 1923年，马良发起组织的“中华全国武术大会”在上海举行，这是华夏体育史和武术史上的第一次单项武术运动大会，主要是武术技术交流，并没有现代竞技比赛的特点，但是翠玉促进武术走上现代竞技舞台有重要作用。 但是马良本人在抗日战争时期媚日投敌，被历史所抛弃，最终“中华新武术”只是昙花一现，淹没在了历史之中。 【但是，这并不代表武术就此销声匿迹，也不代表华夏的体育和体操就没有自己的东西。】 【“马氏体操 失败之后，一位女子接过了接力棒。】 杨烈，原名杨淑华，是一名越南华侨。 杨烈早年在日本早稻田大学学习体育管理和体操专业，回到华夏后又参与到苏联访问团中，结合国外的广播体操与国内的武术套路，研发了华夏的第一套广播体操。 1949年，新中国成立。 新中国刚成立的时候，华夏人的平均寿命依然才35岁，医疗水平不够，国民体质太差，提高全民身体素质也成了迫切需求。 为了推广广播体操，杨烈还喊出一句口号：“谁不做广播体操，谁就是不爱国 。 此后，从学校到工厂，从学生到工人，都开始学习广播体操。 这也是华夏的第一套广播体操。 1951年11月24日，中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布了。此时距离杨烈第一次提出创编全民健身操的建议正好1年。 全国广播电台和新闻报纸配合，发布各种新闻报道来推广，最终全民进入了体育训练阶段，每日都会在广播电台准时播放音乐，开始做广播体操。 【到了现在，我们依然在做着广播体操，是不是觉得很有时代的记忆？】 【每个时代的广播体操都有着自己的时代特色，这其中就有武术的影子，这样一想，有没有觉得做早操时更亲切了呢？】 【不知道大家做得是哪一套广播体操？咕咕先说，有点暴露年龄，我做过“时代在召唤 “雏鹰起飞 “初升的太阳，不知道新时代的广播体操叫什么？】！
第90章 第 90 章 武术与军事7 【在古代,习武是一个非常费钱的事。】 想要吃得好，肌肉发达力量充沛能习武，就得摄入大量蛋白质,就离不开肉类,需要钱； 想要习武，需要练力气，比如训练的“石锁”就需要请人打造，又需要钱,而且“石锁”不是一个就可以，类似现代的“壶铃”，重量大小不一,是需要一个系列来循序渐进的练习力量； 最重要的还是武器和名师。 在武器管控极为严格的年代,比如《天龙八部》的背景是宋朝,能看到里面的人物大部分都是赤手空拳,也是因为宋朝对武器管控极为严格。到了南宋末年，朝廷无力管控，也就是《射雕英雄传》的背景,里面的英雄人物才开始配着君子剑淑女剑到处跑。 最重要的是师承。 文人拜师，一名老师可以带一群学生,拜师礼分担下来,一位学生也出不了多少钱。但是武术拜师基本上都是一对一,需要一对一的喂招，拆招，受伤了还得敷药。就算弟子再多，也没有学堂里的文人学生那么多，成本由一人分担，极为昂贵,因此大部分都是家传。 还有一种方法，就是去给别人打工。 【大内高手董海川，就是“葵花宝典”里高手的原型。 小说中，“葵花宝典”的来历没有细说，但是提及神功创世者为前朝太监，参考的原型很可能是董海川。】 天幕上，放出林平之看着《葵花宝典》的画面：“欲练此功，必先自宫！” 他纠结了片刻，最终拿起刀，狠狠往身下一切：“啊——” 天幕下，刚刚还有想成为武林高手心思的男人齐齐感到身下一痛：“啊！” . 董海川本人：“……” 他此时正在铁帽子王肃亲王府当差，看到这一幕，肃王惊得□□一凉，和府中家眷齐齐看向董海川。 肃王欲言又止：“海川，你真得是……”自宫吗？ 董海川无奈：“殿下，这只是小说家戏言。”
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