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天幕还是把《白头吟》给放出来了，非常明显的遣词用句，让司马相如一阵阵的尴尬。 看来，未来的自己还是负了文君…… 虽然天幕说的是后世人假托妻子之名，可没说是编造他的故事。文人更懂文人，就像贾谊写《过秦论》，也是在大秦本就二世而亡的基础上写得，那后世人写这种闺怨诗，可能也是在自己负了文君的基础上写得。 刘彻带着看笑话的眼神看着司马相如：“长卿，想好如何应付你岳丈了吗？” 卓文君之父卓王孙，这位富豪是冶铁世家，在刘彻这里也是有点知名度的。 司马相如猛地一僵：啊，忘了岳父！ 但是更糟糕的是，天幕还在骂他。 【我们后世有一种说法，司马相如以《凤求凰》拐走卓文君其实是看上了卓王孙的家财万贯，这个说法准确吗？】 【首先，我们来看看这个卓王孙到底多有钱。】 刘彻饶有兴趣看着司马相如。 只要骂得不是自己，看别人笑话挺开心的。 【卓王孙的卓家在战国时期就开始冶铁，在秦始皇时期就是被强制迁移的富豪之一。到了汉朝，依然从事冶铁，是巨富。卓家仅仅家仆就有千百名。这个卓家，在《史记·货殖列传》里也有名：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。”】 【在司马相如拐着卓文君私奔后，卓王孙曾经不满，结果司马相如拐着卓文君当垆卖酒，自己还穿着犊鼻裤卖酒——朋友们，知道什么是犊鼻裤吗，看图。】天幕放出“犊鼻裤”，这个在古画、壁画里很常见的裤子之一种。 犊鼻裤属于古代衬裤，极简便，一般是穿着里面不穿外面。 它是合裆，两套腿，长度在膝以上，形似短裙，状如牛鼻因形而名。因为鼓鼓囊囊，其实有些像齐腿根的短款灯笼裤。 天幕放出来的敦煌壁画，里面的农夫、屠户、泥工、伐木工等下层劳动者多裸体穿着黑布或白布“犊鼻裤”。 【从战国到两汉，男女都着深衣，这种犊鼻裤一般是下层劳动者裸体穿在外面。卓家几百年的巨富，竟然出了这么一个女婿，卓王孙能不气吗？！】 【换做现代，假设是某个跨国企业的独生女被一个搞音乐的拐走，然后在街头穿着短裤在闹市给人摆摊擦鞋，还带着独生女一起擦鞋，你不生气吗？但凡你自己一个人干活也可以说是为了养家，带着连下厨都没下过的千金去擦鞋，这不是威胁岳父吗？】 独自在家中的卓文君听到天幕的分析，泪流满面。 原来所谓的“凤求凰”佳话，从一开始就充满了算计。 难怪一得志夫君就变了心，或许不是变心，是足以对抗厉害岳父才恢复了本性。 可现在她已经沦落到如今这地步，还能怎么办！ 【卓王孙嫌弃二人给他丢脸，并不仅仅是因为卖酒。】 【后来卓王孙被迫妥协，分了百名僮仆，百万两钱给私奔的女儿卓文君，对司马相如来说是成全了自己的一段佳话。但是他有几分是因为仰慕卓文君呢？没见过人就因为“仰慕才华”，在卓文君新寡期间把人拐走？放现代这种第一次见面就拐走女性的行为也可以叫做“诱拐妇女”，放在明清也叫做“奔者为妾”。】 司马相如急了：“我对文君，的确是有几分爱慕之心的！” “你如此擅长写文，爱慕之心不能写赋传达？”刘彻似笑非笑，“或者给你岳父写赋表明求娶之心，以你的文采，其实并不难。” 司马相如磕磕巴巴道：“我也拿不出求娶的聘礼……” 何止是拿不出聘礼，当时的司马相如，父母双亡，自己别说拿出聘礼，连落户的家都没有，只能寄住在好友县令王吉的家中。 也正是随着县令王吉赴宴的时候，去了卓王孙家中，有了后来的故事。 在此之前，司马相如在长安当梁王的门客，梁王去世后才回到成都，别说跟卓文君培养感情，连见面的机会都没多少。 刘彻对司马相如的过去很了解，还知道司马相如给梁王写过《如玉赋》《子虚赋》，但是这位口口声声对妻子一见钟情的男人从未对妻子写过什么。 刘彻嗤笑一声：“所以你的确是诱拐。” 同是男人，谁不理解谁。 不过刘彻身为帝王，并不在意这种小事，只是幸灾乐祸的想着，卓王孙不知道要怎么对付这位女婿了。 . 在不同的朝代，这个曾经美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解释，成了一出攀附权贵的阴谋。 女子只觉得二观被重塑，男人却依然嘴硬：“卓文君不过是商户女，还是寡妇，本来就只堪为妾。” 别说女子，其他男子也笑嘻嘻发问：“百年巨富的商户女？你不想娶？” 说话的男人顿了顿，委婉道：“纳妾还是可以的。” 大家顿时一阵哄笑。 不然为什么“文君沽酒”能成为文人之间的美谈，谁不想遇到卓文君这样的大家千金，送一位百年巨富的老丈人！ 有的人委婉的不愿意承认，也有人直爽的表示就想找个厉害的老丈人实现飞升。 世间百态，再次从吵架开始。 “百年巨富人家招赘都不缺人，你想太美。” “士农工商，商本就是末端！” “在汉武帝那时候，商人可以为官。而且后来盐铁专营，卓家也参与了其中，有钱又有权。” “那也是司马相如受到汉武帝器重。” “不过一弄臣，有什么权力。” “天幕都夸他大文学家，怎么就弄臣了？” “有那卓王孙厉害吗？” …… 吵吵闹闹中，天幕还在继续。 【东汉蔡琰，即我们熟悉的蔡文姬，著《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，是一位命途多舛的才女。】 【因为诗歌很长，咕咕直接放在天幕上了。】 天幕贴出长长的诗歌，刘彻越看表情越严肃。 “汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥……” 刘彻几乎是咬着牙龈：“篡位弑君，逼迫迁都，拥兵自立！好一个董卓！” “朕记得他，这家伙还盗过朕的帝王陵！” 新仇旧恨一起算，刘彻把这个“董卓”记得死死的，吸烟刻肺那种深刻。 “马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻……”卫青看到了更不好的信号，“西入关，这是草原民族从西边入关，难道是匈奴？” 刘彻这才看过来，表情更难看了。 看来，大汉到底是没有彻底打平匈奴，中原乱世，匈奴人趁虚而入。 【还有一位是汉景帝的妃子程姬，不过她的作品失传了，只剩下《遗孙女征臣书》的一句话：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”】 刘启：“程姬？” 程姬生了两个儿子，即鲁王刘余、江都王刘非。 他还是比较喜欢程姬的，听到天幕提起，微微一笑，对程姬非常满意。 【除此之外，在历史上程姬更出名的是典故“程姬之疾”。有一次刘启宠幸程姬，但是程姬月事来了，就命侍女唐儿代替自己。唐儿被宠幸后封为唐姬，怀孕生子刘发，就是后来的长沙王。】 【这个长沙王刘发很熟悉吧？东汉开国皇帝汉光武帝刘秀的五世祖，也是更始帝刘玄的祖宗。后来，“程姬之疾”就成了月事的代称。】 刘启一阵尴尬。 怎么天幕连这种私事也要说，这不是全天下都知道了吗？ 不过再听到后面的刘秀和刘玄，虽然不是第一次听到，还是心情不错。 “刘发还是挺孝顺的，听说他每年都差人从长沙国的收入中挑择膏粱送到长安孝顺母亲，再带回长安泥土建立高台，叫着望母台。” 刘启决定，对刘发好点：“大汉以孝立国，刘发如此孝顺，难怪后代有出息。” 这个“孝”，就是对刘发最好的赞赏。 【在以上的才女中，大家能看到，影响力最强的反而是诗歌很可能是后世伪托的卓文君。自古以来穷秀才喜欢富家千金的故事，在古老的汉朝已经有了传统。】 【有的时候，文化的影响力不完全是看文学作品够不够优秀，而是得看市场有什么需求。】 正在写话本子的落榜秀才看着笔下的故事，笔顿住，不知道如何继续往下写了。 他写得也是富家千金去礼佛，在寺庙遇到有才华的穷书生。书生一首诗歌引得千金对他钦佩不已，愿意连夜私奔…… 天幕这么说了，自己还要不要继续写呢？ 不过大家都喜欢这种话本子，这也算是市场有需求吧？ 秀才坚定地继续落笔：有需求就说明能卖得好，卖得好了，没准真能落到某位富家千金的手里！ 【说完才女的影响力，我们来说说秦汉的影响力。】 【秦王朝的出现仍然给周边各民族带来了巨大的影响，以至于秦朝灭亡之后，他们仍然习惯称中国为“秦”。这种称呼由西北各民族经中亚传至西方，并且传入印度。】 【周边的其他民族也夹杂着口音将华夏称为“qin”“xin”“qina”等，甚至在秦灭亡后，这个称呼仍被沿用下来。这个名称传到西方后，在伊朗被称为“qinisitan”（音），在印度的梵语中被称为“qinasina”（音），之后逐步进入西方各国的语言中。】 【所以，时至今日，无论英语中所说的“China”，还是法语的“Chine”，其实都来源于大秦的“秦”。“□□”一词也是“秦”这一国名通过印度佛经传入日本的，是在翻译佛教典籍时，将印度语音译后而形成的词汇，虽然后面被日本改为了侮辱人的蔑称。】 刘彻：“等等，不是说后世都是‘汉族’‘汉人’吗？” 嬴政听着天幕上一个个相似的“秦”的口音，尽管看不懂那些符号，依然不影响大秦千秋万代的好心情。 【不过，无论华夏还是日本，都更为普遍地认为“汉”才是华夏的代表。】 嬴政：“……” 说好的朕是你们最爱的老祖宗呢？ 刘彻哈哈大笑：“朕就说嘛！” 还得是汉胜过了秦！ 【这不仅仅是因为汉王朝的统治时间超过秦王朝二十多倍，还因为汉王朝创造了最辉煌的时代，为后世文化的形成做出了巨大的贡献。】 统治时间超过秦二十多倍…… 嬴政：“……” 这一刻，所有的大秦君臣齐齐沉默了。 “胡亥！赵高！”阴嫚公主忍不住低声痛骂。 都怪胡亥和赵高！ 李斯缩了缩脖子，假装隐形人。 【从汉字、汉文、汉学到汉土、汉民族等，此类词语不胜枚举，意义可见一斑。而且，当今华夏人称自己为汉族，以自己是汉文化的继承人为豪。】
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