|
天幕放出一系列举世闻名的大唐文豪： 诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗魔白居易，诗鬼李贺，诗豪刘禹锡，诗杰王勃，诗狂贺知章，诗骨陈子昂，诗囚孟郊，诗奴贾岛…… “初唐四杰”王杨卢骆，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王； “吴中四士”张若虚、贺知章、张旭、包融； “诗家天子”王昌龄，“大李杜”李白杜甫，“小李杜”李商隐杜牧，“温八叉”温庭筠…… 【论文化影响力，哪怕是秦汉和两宋也不能比拟。】 【因为论文风的成熟与影响力，秦汉不能比；论唐朝统治者的开明、唐诗的题材与角度的开明，两宋不能比。】 大唐的开明，在于王昌龄顶着“诗家天子”的称号皇帝们也没觉得什么，但是后世的皇帝已经皱起眉头。 大唐的皇帝看着密密麻麻的大唐文豪，一个比一个笑得开怀。 “我大唐果然是文采盖世！”李世民自信的大放狂言。 无论是公主还是文士，大唐就是历朝历代最棒的！ 【这种开明风气，是宋朝文人都羡慕的。】 【宋赵王室名义上说不杀文士，但并不意味着政治宽松，大宋是有文字狱的，而且文字狱较多，尤其是宋高宗赵构一朝最为密集。】 【两宋时期，文字狱有奏邸之狱、乌台诗案、同文馆之狱、车盖亭诗案、胡铨奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等。在历史上没有明清的文字狱出名，不过是因为“同行衬托”，而且宋朝的文字狱没有明清时死伤无数的残酷，基本主要是贬官流放。】 宋朝考据学家洪迈羡慕道：“唐诗无讳避，唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。” 说着，想起宋朝的风气，叹息：“我宋今之诗人，不敢尔也。” 被对比的明清文人们齐齐苦笑。 他们大明/大清的文字狱，可是掉脑袋灭全族甚至九族的那种！ 赵构与他们相比都算是文明了！ 【论开明程度，大唐的海上贸易虽不如宋元的商业更繁荣，经济更发达，但是文化上是对外文化发展的巅峰时期。】 【唐朝对外来文化广纳博采，后世统计大唐时期涌入的文化规模令人叹服：南亚的佛学、医学、历法、语言学、音乐、美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚的袄教、景教、摩尼教、□□教、医术、建筑艺术等；】 【在南亚、中亚、西亚三大外域文化系统背后，还有西亚萨珊波斯文化和拜占庭文化，还有古代埃及、古代亚述、古希腊、古罗马文化以及笈多王朝的印度文化和古代北方欧洲文化。】 【南亚、中亚、西亚充当了大唐与世界交流的中介，大唐也有自信的胸怀与印度、阿拉伯甚至古代西欧古代北欧文化交流，是一种世界性文化。】 荆咕特意放出了大唐的帝王陵雕塑。 不同朝代的帝王陵各有各自的风格，大唐的帝王陵中外来物种就是最多的。 唐朝帝王陵中的石刻，不但有外来文化送来的狮子、犀牛，还有外国番邦的酋长、君王，和大唐的将军文臣一样守卫着帝王陵，护卫着帝王死后的哀荣。 . 刘彻开始拍大腿：“朕的茂陵也要！” 这石刻又不值钱，看起来还威风，他都不打算陪葬多少金银了，石刻还不能多满足一下！ 刘彻连人选都想好了：“把匈奴的几位大汗都给朕刻上，以后当朕的奴仆。”说着不忘孝顺祖宗，“给长陵前面也加几尊冒顿单于的石刻。” 大臣们很想说：陛下，高祖生前都打不过冒顿单于，就不怕死后还是打不过吗？ 想了想，刘彻正在兴头上说了还生气，不如先拖一拖，等陛下自己清醒就知道这提议多不靠谱了。 【世界文化传播历史上，中华文化圈、基/督/教文化圈，东方正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈的形成，就是几个发达的文化中心的文化朝四周辐射传播的结果。】 【大唐贞观时期，李世民先是命孔颖达修书《五经正义》，确定了儒家的文化正统；又尊老子李耳为李唐王朝的先祖，自称为其后裔，又尊奉道教。同时，大唐王室内部和民间又多有信佛。】 【武德八年，李世民为三教排定先后次序，依次为道、儒、释。在李唐王朝不同时期，三教顺序有不同改变，但总体上来说是三教共同递进。】 “这都可以！” 前面的皇帝只觉得大开眼界。 还争什么灭佛灭道，争什么儒家法家，人家三教并立！ 扶苏大受启发！ 大唐可以三教并立，大秦为什么不可以儒法并立！ 【唐朝以道儒释为主体，再吸收外来文化，大唐的文化在不断的交流中，形成了一个独属于大唐的“中华文化圈”，对外辐射影响了众多国家。】 【文化也需要国力作为支撑，大唐从唐太宗到玄宗，皇帝被西北各族尊为“天可汗”；从太宗到武皇，接连在边疆少数民族地区设置有安东、安北、单于、北庭、安西和安南等6个都护府，成为了当时世界上名副其实疆域最为辽阔的国家。】 至于宋朝，荆咕连对比都不想做，宋人已经开始羞愧了。 【以致于我们经常怀念盛唐，怀念唐诗里的那些文人风采，很多人会下意识忽略唐朝的盛世不到百年，整个唐朝也只持续了两百多年，其实都很短暂。】 刚刚有多高兴，现在的大唐皇帝们笑容就有多僵硬。 这一次，轮到刘彻笑开怀：“大汉才是最长的！” 【唐朝的科举制度里，是有诗歌选才，这也是大唐诗歌兴盛的原因之一。】 【唐朝延续了隋朝的科举制度，科考项目有三礼：《礼记》、《仪礼》、《周礼》； 有三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》； 此外，还有明法、明字、明算等科目，明法是律法，明字是文字，明算是算学，可以看到大唐各种文化还是齐头并进。】 【唐高宗时期，进士科就开始加试诗赋；】 【唐玄宗时，正式把诗赋定为科举的必试科目。】 【从此，“以诗取士”的风气骤然兴起，写诗作赋成为了当时文人做官的敲门砖之一。】 天幕第一次如此详细的讲出后世的科举制度，让秦汉等朝开始快速做笔记。 【其次，就是大唐统治者的开明。】 李世民时期民间同样有反叛，李世民打压农民起义军，但依然反思了自己。 武皇最著名的就是骆宾王《讨武氏檄》，她打压了反对者，依然盛赞才华。武皇的统治有“贞观遗风”，依然保持了“贞观之治”的开明，而且大力提拔寒门子弟。 李隆基哪怕是创造了“野无遗贤”笑话的人，杨国忠构造文字叛党、差一点想造出文字狱时，李隆基依然拒绝说：“大唐不以文字治罪。” 【哪怕安史之乱以后，唐朝进入衰落期，统治者依然对文字保持开明的态度，包括统治阶级，从皇帝到公主，都是比较有才华的。】 【唐僖宗虽然被骂昏君，其实也还算多才多艺，斗鸡、赌鹅、骑射、剑槊、下围棋、赌博等无不精通，尤其擅长打马球，被称为“马球皇帝”。】 唐僖宗李儇：“……” 我谢谢你，一边骂我昏君一边夸我多才多艺，但是你列出来的“才艺”真的不是让他被骂的更狠吗？ 【唐诗大家太熟悉了，从小学习背诵，在海外的影响力也很大。】 【比如日本，对大唐的喜爱就不用多提了，不但各种传唱和学习唐诗，和我们华夏人一样把唐诗列入教材从小学习，还因为一首唐诗把新年习俗都改了。】 唐朝以前，日本新年没有撞钟的习俗。 但是《枫桥夜泊》传入了日本。 大唐的佛教也传到了日本，于是为了“夜半钟声到客船”，日本从唐朝开始有了新年子夜开始撞钟108声的习俗，并且一直传承到了现代。 不仅如此，日本在首都东京，还修了一座山寨的“寒山寺”，并且全国都有以“寒山”为名的料理店，和“寒山”清酒。 . 张继张大嘴巴：“啊？？？日本人为什么喜欢这首诗？” 单独是信佛，也太夸张了吧？ 他自己都觉得这种流行过于难以置信！ 【相传，寒山寺的两位僧人，寒山死于枫桥寺，拾得东渡日本，因为怀念友人，在日本创立了“寒山派”，把自己和寒山写得诗歌在日本发扬光大，成为了开宗立派的祖师，在日本掀起一阵“寒山热”。】 张继：“……” 好吧，但是有拾得这样的好友，好羡慕！ 【当然，日本人最喜欢的大唐诗人一是白居易，《白乐天文集》在日本十分畅销，对日本文坛影响非常大，后宫也很喜欢，为宫中诞生的女文豪打下了坚实的文字基础；】 “宫中诞生的女文豪？难道也是公主？”长孙皇后好奇，“日本不避讳女子的文字流出？” 而且是文豪这样的形容，天幕形容大唐的公主都没有用文豪，形容李白杜甫他们才用，难道是足以媲美李杜的诗才？ 【一是杜甫。二者排名不分上下。日本人也学汉字写汉诗，以音律完美的杜甫诗歌为师，这一点在后世与华夏人一样，杜甫是许多文人写诗的启蒙导师。】 这一点，宋朝的文人点头附和的最多。 他们写诗写词也是学杜甫，在宋朝，杜甫粉比李□□多！ 【日本对大唐的喜爱不用多说，现在我们来介绍一下欧美人对大唐的喜爱。】 【862年，法语版《唐诗》出版，这是西方第一部 唐诗译集。 之后，西方主流国家开始系统译介李白、杜甫、王维、白居易等人的作品。】 【19世纪中叶，法国作家、翻译家戈蒂耶翻译的华夏古体诗选集《玉书》先后被转译为德、意、西语译本，在西方掀起了“李白热”。】 汪伦眼神狂热：“谁人不爱李太白！我也爱！李太白什么时候愿意为我写首诗啊！” 虽然他俩不熟，但是交情这不是处着处着就有了吗？ 汪伦原本就蠢蠢欲动的心，被天幕屡次提及诗仙李白刺激的更加荡漾。 他眼珠一转，拍了拍自己敦实的钱袋，突然有了主意…… 【1947年，美国诗人威特·宾纳出版了诗集《带走黑暗》，其中有一首《致李白》：“倒四大洋入酒盅/举七大洲让你心欢喜/你远古的脉冲成为我的脉冲/凭这酒杯，我知道你所说的充实……”】 李白：“……” 嗯，这个韵律有些不理解，不过对他的喜爱与热情感受到了…… “热情有余，才华不足。”对李白同样爱的深沉的杜甫摇头，挑剔地评价道。
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
468 首页 上一页 378 379 380 381 382 383 下一页 尾页
|
