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写事的，有《夏雨生凉》、《纳凉即事》、《苦热闻田夫语有感》、《喜雨》等…… 【若是细细品读朱淑真的诗，可以看出她尤其喜欢花卉，喜欢冬雪，从诗词风格的变化能看出从少女的俏皮到婚姻的情意，以及分别之后渴望团圆。】 【有情人写有情诗，朱淑真的诗集里的确很多情，但这种情也有对生活对世间的情，绝对不是只有私情。】 【朱淑真非常高产，仅剩的两本诗集各种题材都有涉及，然而民间却只记得她婚姻不幸，因为不确定是不是她所作的诗句就怀疑她对婚姻不忠。】 刚刚订婚的朱淑真一阵傻眼。 她未来的夫君不但与自己没有共同语言，还导致自己抑郁而终，甚至让自己背负可能“婚内出轨”的骂名？ 她写诗还写农夫呢，怎么不说自己想要务农？还非常喜欢写花，怎么不说自己喜欢养花？ 【就如同有些文人可能不记得李清照写了哪些词，但是一说起她嫁过谁就来劲了。】 【朱淑真年纪轻轻，抑郁而终，并没有改嫁就被人如此揣测；而李清照也在随后的历史中，被宋明清的卫道士紧盯着私人生活，揪着她晚年到底有没有改嫁的事不放，说她“晚节不保 。】 【这就是什么，比不过你的才华，就要批判你的道德。】 朱淑真被这说法逗乐了。 “原来我这么厉害，他们是怕我才总是揪着我的感情不放。 虽然父母再次开始耳提面命说她，但是朱淑真已经不在乎了。 朱父朱母很快也没时间教女了，因为刚刚定亲的夫家人来退婚了…… 朱淑真：哈哈！还有这好事！ 【那些男诗人男词人有几个有晚节的？文人狎妓且不说，还有政治上阴狠的，人品不行的，男人的道德底线有几个经得起深扒？】 【真要扒男文学家的私生活，别说专门开一期，专门开一本都不够扒的。】 刚刚要开腔的文人齐齐惧怕。 他们内心自知，还真经不起扒。 自己的事自己清楚，私底下玩可以，放在天幕上广而告之，不用等到第二天，当天回去的路上就会被人吐口水。 【我们可以看到，这些华夏的女作家，只有诗词。】 【只有诗词！】 清朝，才17岁的陈端生独自在自己的闺房中，看着手里的文稿。 只见上面三个大字：《再生缘》。 这是一本弹词小说，它的主人翁是后世鼎鼎大名的“孟丽君 。 陈端生仰慕黄崇嘏，在自己笔下塑造的“孟丽君 的理想就是“愿做黄崇嘏第二 。 “不，这不是诗词，我这就是一本小说！ 陈端生顿时觉得自己仿佛有了无形的责任，和巨大的动力，“前朝没有女性文人写长篇小说，我来写！ 【女性的文章书籍有什么？有班昭的《女诫》、《礼记》中的《内则》、宋若华的《女论语》、明章圣皇太后的《女训》等，是女性对女性自己三从四德的洗脑和教化。】 【从先秦时期开始，“男尊女卑 就初具理论根基；再到《孟子》《礼记》等作品中，“三从四德 被提出，女性的社会地位和日常生活均被限制；西汉时期，阴阳学说得到发展，“男尊女卑 的思想逐渐绝对化和正式化。到了宋朝，程朱理学“存天理，灭人欲 观点的提出，对女性道德提出了更加严苛的要求，以此来维护封建礼教的统治。】 【儒家经典《礼记·曲礼》约束：“内言不出于阃，也让女性文学大部分没有传出来的机会。】 一群群文人齐齐脸色难看。 无论是男是女，无论是对自己的洗脑还是对女性的约束是为了维护统治，被点出了用心，都觉得有一种好看的表皮被扒开，露出底下沟壑深深的深渊，暗藏着种种险恶用心的真相。 【为什么咕咕要在宋朝时开始说女性文学？因为宋朝是一个重要的转折点。】 【是文学从上层阶级到市民阶级更繁荣的转折点，也是国外的女性文学逐步超越了华夏的转折点。】 【从宋朝开始，明清越往后越打压女性，导致明清连著名的女性诗人词人都没有。在散文、乐曲或者小说里，同样没有。】 【而在西方，逐渐走出黑暗时代，有了第一位进入大学的女教授，有了写出世界名著的勃朗特三姐妹，也有了一个繁荣的女性文学盛世！】！
第152章 第 152 章 文学与文化影响力13 【元朝,是一个非常重利、重实用性的朝代，在文化上就显示它更在意能治病的医学、能带来更多赋税的商业，对儒学的文人需求并没有那么大,所以科举次数有限。】 【那么大量的文人到哪里去了呢？】 【一部分，是隐士；】 “这蒙古人动不动屠城,果然不得民心！” 刘邦对隐士非常熟悉。 一部分隐士是不愿意接受新朝的前朝遗民,包括前朝的宗亲贵族、大臣等等； 一部分是觉得前朝更好的文人，这一种随着天下安定也可能投效新朝。 汉初也有不少隐士，宁愿归隐山林也不愿意出山做官。 刘邦只要一想宋朝那么重视文人,到了元朝突然连科举都不开了，就幸灾乐祸地看笑话。 这元朝的隐士，恐怕不少吧？ 【一部分，是小吏，是元朝特有的儒吏；】 文人们听到“儒吏”,比听到元朝不开科举还要愤怒。 不开科举可以理解为蒙古人重武轻文，没文化还不重视文化,但是文人去当小吏,在他们看来这就是折辱人！ 要知道，唐宋时期,有些举子被安排到地方上当“吏”,是宁愿辞官不去，也不会去当“吏”。 ——这也就是《人虎传》类似的故事。 对讲究颜面的世家来说，一开始当“吏”，一辈子都被人看不起，这时候可不流行什么从下往上升。 宋朝时期，金陵李恒虽然是进士出身，因为贫困给小吏凌立义的父亲写了墓志铭,就被世人瞧不起。 整个唐宋，“吏”无品级，文人一向鄙薄，称之为“胥吏”“吏役”，唐人沈千运直呼小吏：“谁能做小吏，走风尘下乎。”宋朝也是“尚文贵儒而贱吏”。 然后到了元朝，儒生想进官场，普遍得从“吏”做起：“吏出于儒，儒吏合一”。 【还有一部分，就是进入市井求生，形成了特有的“浪子文化”。】 【元朝的俗文学作家，从文人雅士中分离出去，从雅入俗，投入俗文化的创作中，创造了俗文学的辉煌。】 【这就是“元曲”辉煌的原因，也叫做“元杂剧”。】 李隆基眼睛嗖的亮了。 原来还可以这样，文人由雅入俗？ 他一直很喜欢戏曲，甚至自己还会亲自扮成丑角上台演出，还在宫中设了梨园和诸多戏子来演戏。 但是天幕骂他奢靡的次数太多，现在再那么大动干戈一定会被大臣上谏，不如，让文人去写？ 民间戏剧文化发展起来了，自己直接去看，岂不是美哉？ 【华夏古典戏曲发源于先秦，至宋、金时期，宋杂剧、金院本的出现，标志着戏曲的成熟。到了元朝，杂剧大盛，迎来了第一个戏曲高峰期。】 【因为大量文人的加入，元杂剧的题材丰富，内容多样，出现了历史戏、公案戏、神仙道化戏等，爱情婚姻戏是元杂剧中数量最多、比例最高的。】 【在元朝以前，唐宋文人很少下顾戏曲，到明朝，创作戏曲的作者又回到了文人圈子和书斋里，元朝杂剧作家流连于秦楼楚馆，以一种“戏玩”的态度参加书会，许多后世的名家都是“书会才人”。比如马致远就是元贞书会才人，还有“玉京书会”“武林书会”“九山书会”等等。】 【书会才人是一个固定创作群体，里面的浪子们以自己的浪子生涯自豪，“浪子”这个在宋朝为士人所不齿的头衔，在元朝引以为荣。】 关汉卿一边搂着一位名妓，喝着名妓送来唇边的美酒，哈哈大笑：“我就是蒸不烂、煮不熟、捶不破、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆！” 他状若癫狂，但是一声豪气让名妓眼露欢喜，顺着关汉卿的词唱起曲来。 “我是普天下郎君领袖，盖世界浪子班头！” 关汉卿自己拿起酒壶，在名妓的环绕中自顾自唱起了主角戏： “我要占排场风月功名首！” 【从时代背景来说，元朝无论是经济还是医学很多方面，盛世时期并不差。乱世就不用说了。但是元朝的乱世，格外多。】 【除了常年征战，最主要的是统治阶级本身的问题——元朝没有汉族的嫡长子继承制度，每一位帝王的登基都伴随着腥风血雨。】 【这也就意味着，元朝的中央核心，依然是蒙古人和色目人，汉人想要掺和进去，可能还没发达就已经死翘翘了。】 【而且元朝的汉人想要走仕途，从儒吏做起，也只能止步于四品。四品以上，尤其是在元朝很有权力的宰相，我放一下名字就能看出，全是蒙古人。】 “哎，当官难，不当官也难，这世道，哪里都不容易。” 刚刚辞官的王实甫很能体验天幕所说的政治动乱。 在蒙古人当权的元朝，汉人是饱受歧视，非常不容易的。 而且，俸禄极其微薄，这也让不少儒生哪怕当官也得去卖字画来维持家用，或者去学校当教师。 也就是元朝各种官学私学多，儒生或者儒吏去当教师挣钱补贴家用成了非常普遍的一个差事。 王实甫直接辞官后，就开始写杂剧。 现在每日与勾栏伶人为伍，反倒是自在许多。 【元杂剧有些经典剧目，来源于唐宋时期的诗歌或者词曲。】 【比如白朴的《裴少俊墙头马上》，又名《墙头马上》，源自白居易诗歌《井底引银瓶》。】 【原作中是李家千金奔者为妾，但是白朴改成了李千金大胆捍卫爱情，大团圆结局。对了，这里裴少俊的父亲是裴行俭，就是大唐那个官员裴行俭。】 裴少俊的父亲裴行俭与李千金两家父辈原本有婚约，后来政见不和被迫搁置。 但是两家的小儿女却因为偶遇，渐生感情。 裴少俊到洛阳购买花木，特意到李家的府邸探访，在府邸巷外，隔墙遇见了李千金。 裴少俊看着墙内年轻美貌的姑娘，眼神直白而大胆：“姑娘就是我那指腹为婚的未婚妻？” 李千金含羞带怯：“是我。” 两人正值青春年少，情窦初开，隔着墙，在你有心我有意的对话中，越交谈越火热。 裴少俊大胆地请求：“我可以进来吗？” 李千金是偷偷爬到树上看向墙外的，见状连忙看向周围，趁着身边的丫鬟和老嬷嬷不在，偷偷答应，还偷偷开了后门让裴少俊进入府邸。
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