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【历史上，潘金莲不但不认识西门庆，而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】 【为什么这么说？】 【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”，他的号是“东楼先生”。有人说，兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”，严世蕃的贪婪、残酷、奢侈，也与西门庆极度相似。】 严嵩拍桌怒起：“这个兰陵笑笑生到底是谁！还有施耐庵是谁！怎么如此污蔑我儿！” 严世蕃想着自己的政敌，眼里闪过一道道阴狠的暗光。 【除了严世藩，还有一种说法说影射的是正德皇帝，因为正德皇帝的帝号叫“大庆法王”，正德皇帝建立豹房，并给豹房取名为“西华门”，豹房有一个“豹”字，而西门的属相是“虎”，虎豹相对应。而且正德皇帝与西门庆一样都好佛，但不是正经信佛，是研究欢喜佛，也就是房中术。】 严世蕃笑了，安慰父亲：“父亲不用着急，陛下被牵涉进去，此事不会就这么善了。” 【据《明史》记载，正德皇帝为了向僧侣讨教房中术，专门在西华门豹房设置护国佛寺，曰宝庆寺——西门外宝庆寺，不就是“西门庆”？小说中，西门庆将胡僧引至家中，求取房中之药，以身试用，最终年仅30“英年早逝”；而历史上的正德皇帝也于33岁死于放纵，且都没有留下任何子嗣。】 正德皇帝朱厚照：！！！ 比起豹房被调侃，朱厚照更关心的是自己的结局。 “我33岁就死了！”年轻的朱厚照玩不下去了，想到现在他也的确没有子女，有些慌了。 他死的这么早还没留下后代，那是谁继承的皇位？ 不会是藩王吧！ 大臣们也急，听着小说杂言还听到了皇帝的死因，如此不光彩还后患无穷的死，这难不成又变成下一个宋朝！ 大臣们眼神互相一对，下定决心：得约束约束小皇帝，太医时时刻刻关注，最重要的是，先得留下子嗣！ 【但是大家知道，《明史》真实度一直饱受质疑，清朝皇帝几次大修史书，不仅修改历史还修改经典典籍，是圣人见了都得提棍子打人那种程度。】 弘历眼神微闪。 不对，他不是修改了吗，既然已经修改了，后世人如何知道的？ 是谁还私藏书籍了？！ 【“西门庆”的原型到底是谁，目前没有定论。但是无论是严嵩的儿子还是正德皇帝，都是明朝中后期。】 【潘金莲与西门庆，一个生活在元末明初，一个生活在明朝中后期，隔了几百年，就这样被小说家勾结在一起，被骂了几千年。】 “这群文人的嘴实在是不修口德，”喜爱文学的邓太后也为这种情况愤怒，“也不修笔德。” 原本几句话就可以说清楚的事，因为文人一支笔，让无辜的好人背负了几千年的骂名。 “此事需要严加管束。”大汉的文臣也不喜欢这种风气，秦汉之初还有妖言令，禁止民间议论帝王之事，原本还认为秦王严苛，现在发现，果然还是有必要的。 “现在造纸术和印刷术已经普及了，这种事迟早会发生。”蔡伦联想着最近越来越先进的造纸术，向邓太后提议，“朝廷不如设置出版部门，将民间需要刊刻的书籍审核之后再出版。” 邓太后若有所思，并没有立刻答应：“后世看起来文字颇为自由，应该也有类似的事，我们先听听天幕怎么说。” 【而且明朝这样的事情不是孤例，我们可以看到当时的环境多恶劣。】 【传奇小说《钟情丽集》，明清人都认为是邱浚的作品。它大概成书于景泰初年，叙述辜辂和黎瑜娘的恋爱故事，内容浮猥蝶亵，文字浅近鄙俚，实在是一篇恶札。】 【据褚人获《坚瓠集》记载，邱浚少时，他的父亲曾为他求婚于士官黎氏。黎氏拒婚，并且嘲讽邱浚不配做他的乘龙快婿，邱浚遂愤而撰这篇传奇，写黎氏失身于辜辂。然而“辜辂”根本不是人，是广东人呼狗的声音！】 后世的有些男作者，求爱失败就给女性造黄谣，编造什么“被强/奸”“被嫁给侏儒”等等剧情，在明朝的小说里已经有了。 或许是男性的劣根性，也或许是受到影响，但每次咕咕看到，只觉得活该被拒绝，这种人品若是没拒绝，在一起后患无穷！ 【如果褚人获所说属实，则邱浚的写作态度实在非常轻薄。那么黎氏实在是眼光毒辣，看出邱浚人品不行。】 黎氏气得在家中大骂：“是老夫拒绝你父亲的提亲，你若是对老夫不满就冲着老夫来，凭什么要如此折辱我的女儿！” 黎氏看着女儿委屈到哭，想想日后对女儿名声的影响，对邱浚父子都恨了起来。 黎夫人心疼地抱着女儿：“天幕说得没错，这门婚事拒绝的好，若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。” 黎氏还有些不甘心：“我要请陛下为我作主，不能让我儿平白无故被如此污辱！” 说着，他毫不耽搁，立刻取出纸笔去写折子。 【随意给女性造黄谣，这就是明朝文人的态度，所谓的“存天理，灭人欲”，仅仅针对女性。】 【当朝统治者在用童女修仙炼丹，嗑□□选秀纵欲，达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人，有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病，没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】 【这就是大明的男人，句句不离“理”，处处都是“欲”。】 明朝的文人齐齐急红了眼：“我们不是只有这种人！” “我们也有正经人！” “这群小说家真是败坏名声！连累我们正经文人！” 当小说家写别的女性的黄谣时，他们看得热闹，哪怕知道是造谣，也觉得女性应该受着，不是她们自己不检点，怎么会有这样的谣言？ 但是当自己一起被污蔑，终于感受到那种有口难言的委屈时，才开始慌了神，极力辩解着，徒劳的愤怒着，如同被造谣的女性。 【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说，内容都和《钟情丽集》不相上下，字里行间充满了淫辞亵语，远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】 【皇帝禁毁了《剪灯新话》，却没想到，后面的质量是地里的韭菜，一茬不如一茬。】 朱元璋觉得简直没眼看。 听完前面唐宋的文人，再看看大明的文人写得作品，这都是些啥！ 还不如元朝的文人，不会写就别写，你学前人编戏曲也行！ 【除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。】 【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚，仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇，都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】 李祯：“……” 不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。 都不会自己动脑子写吗 竟然抄他的《剪灯余话》！这种书都有人抄袭！ 【在嘉靖年间 民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展 新兴市民阶级的抬头 连带影响到封建统治阶级的政治措施 取消了若干严刑峻法 文网也因之较宽 给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求 使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】 【其实前朝未必没有抄袭和作伪 也未必没有故意污辱人名声 但是作为能被记录下来的明朝 还不是孤例 足以说明范例之广。】 【在现代 施耐庵的后人专程来到武植祠堂 为祖先的冒犯请罪 并且写下两幅对联。】 施耐庵后人施胜辰 亲自去武植祠堂谢罪。 施胜辰是一名画家 亲自根据考古资料和族谱的文献资料 画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠 并且为之作诗文。 在武大郎的画像旁写道：“杜撰水浒施耐庵 武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画 贬褒迄今数百年。累世因缘今终报 正容重塑展人间。武氏祠堂断公案 施姓欠账施姓还！” 在潘金莲的画像旁写道：“余曾敬绘武潘正传十六幅 端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案 一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过 故唆使小鬼得遍姿去 余今重塑武潘正容 还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。” 【还是希望古人写作的时候 多注意德行 不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】 施耐庵看着天幕上的画像与诗文 突然沉默了。 那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。 而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账 现在也沉默了。 会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语 去给黎氏的后人赔罪？ 大家都说“祸不及子孙” 都想着把一切好的留给子孙 各种宝贝藏起来 留作传家宝。 但是他们留下的就是这？ 子孙为祖先的错赔罪道歉时 会不会怨恨祖先？ 【明朝 是与西方文艺复兴同时进行的时代 这一时代 明朝有了复古思想 讲究“复仁”“复礼”。】 【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作 两位作者不是同年生 却是同年死。】 【现在 让我们看看大明的文学成绩 与西方的文艺复兴。】！
第154章 第 154 章 文学与文化影响力15 【明朝,看似科举大兴，让寒门学子多了一条出路，实际上思想管控特别严格。】 【朱元璋屡次兴起文字狱,为了帝王集权屡次杀宰相，并且立下“有明一朝不设宰相”的规定,给文人带来极大恐慌；朱棣因为藩王上位、抢了侄子的皇位,上位后再次大杀特杀，对民间的文人言论管控更加严格。】 秦朝，王绾、李斯等左右相顿时看始皇帝无比感激。 虽然陛下为了分权设立了左右相来互相掣肘,但是比起动不动直接杀丞相的皇帝，真是仁慈太多！ 他们在大秦当丞相还能活到年老退休，到后面的朝代怕是动不动就看不到明天的太阳！ 李斯更是疯狂反省：他比始皇帝年长那么多，活到始皇帝病逝了自己还健在，竟然还那么贪婪的矫旨扶持胡亥,简直是不知感恩！ 淳于越等儒生突然开始庆幸自己生对了时代，屡次与帝王唱反调还能活着当博士、当扶苏公子的老师,若是在后世,动不动被抄家灭族，这还当什么官！不如归隐算了！ 突然被感激的目光看着的嬴政：“……” 他的好名声,全靠后世的同行衬托。
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