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【比如著名的女天文学家王贞仪，就出生于乾隆年间。】 乾隆年间，正在家中书房写作的王贞仪突然听到自己名字，猛地抬头，透过窗户看向天幕。 她的母亲原本也在院中一边听天幕一边记录，闻言惊喜地看向王贞仪：“天幕是不是在说你？” 王贞仪联系朝代一想，自信一笑：“没错，定然是女儿我。” 天幕没有让她失望，开始正式介绍她。 【王贞仪是一位全才科学家，数学，天文都精通，而且善于诗词，射箭和武术，是真正的文武全才。】 王贞仪从小被开明的祖父教导天文，对科学十分感兴趣。 还小的时候，王贞仪就在夜晚时候，坐在院子里观察天象，观察星星的变化及月蚀同望的关系。 夜观星象，日观云雨，王贞仪对天星气象颇为了解后，可以据此推断晴雨丰歉，并且长长得到验证。 常年观月观日后，王贞仪对月食有了与传统的“天狗食月”不同的看法。 她用厅堂的挂灯拟作太阳，用桌子拟作地球，用屏镜拟作月亮，通过移动和调整三个物体的不同位置和距离，来作简单的天文小实验，并且通过这样通俗易懂的实验，解释了月食的成因，在后来理论成熟后，著作了《月食解》； 在康乾时期，西方的天文学在大清颇为流行，哥白尼的日心说也传入大清，但是颇有争议。 王贞仪却是颇为大胆地支持日心说，用自己独有的简单小实验论证了“地圆学说”，并且著作《地圆论》。 清初康熙年间，天文学家、数学家梅文鼎名气颇盛，被称为“历算第一名家”和“开山之祖”。 王贞仪对梅文鼎的数学理论非常感兴趣，把梅文鼎的深奥著作分解成五卷本的《简单计算原理》；因为受到西方数学学术流入大清的影响，解释了毕达哥拉斯定理，以及关于重力的论文用来描述“万有引力”定律，还在学习了勾股三角问题后，在《勾股三角解》中反复解释了勾股弦的缘起和三者的关系及计算方法。 如果说这些都是科学的范围，她可以一通百通，但是在科学以外，王贞仪还是个“跨界强者”。 王贞仪家中有医道传家，她自由学习，承受家学后，懂医理，且能切脉治方。 她提出了察脉、视人、因时、论方、相地的医道五诀，并提出了“升者降焉，陷者升焉，虚热者凉补焉，大热者寒化焉，风者散焉，燥者润焉，蓄者破焉，滑者涩焉”等辩证疗法。 她擅诗词，工绘画。在《题女中丈夫图》一诗中，抒发了自己“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”的情怀，希望妇女都有“丈夫之志才子胸，谁言女儿不英雄！”。 她还擅骑射，向蒙古阿将军的夫人学骑射，“跨马横刀，往来如飞”，练就了“发必中的”的高超本领。 她思想超前，不甘心于男尊女卑封建观念的束缚，认为男女“同是人也，则同是心性”…… 王贞仪一生著述甚丰，主要有诗词文赋《德风亭初集》、《德风亭二集》等，还有科学著作《星象图释》、《筹算易知》、《重订策算证论》、《西洋筹算》等等。 她的著作从数学、天文到诗词都有涉猎，十分博学且辛勤产出。 可惜的是，在王贞仪去世后，尽管她委托丈夫把自己的著作手稿转给好友帮忙保存，几番辗转，最终大部分遗失，仅剩《德风亭初集》13卷后来由蒋国榜收刻于《金陵丛书》。 但是王贞仪的光辉依然没有被时代泯没，她的事迹甚至传出国门，传出了地球。 世界最权威的科学学术期刊《自然》称之为“为科学发展奠定基础的女性科学家”； 2004年，国际天文学联合会以她的名字命名了金星上的一个陨石坑，以此纪念她做出的贡献和积极乐观的不屈精神。 【值得一提的是，金星在西方的语言里，古希腊人称呼它是“阿芙洛狄忒”，古罗马人称呼它为“维纳斯”，名字不同，但都是“爱与美的女神”的名字，国际天文学联合会特意在金星上用王贞仪的名字命名陨石坑，就是对她最高赞美。】 王夫人听到天幕夸自己女儿，比夸自己还要开心：“没错，我女儿就是这么聪明，什么都喜欢学，什么都能学会！” 那些嘲讽她家女儿嫁不出去的，都是些没眼界的！ 王贞仪有些不好意思了，她还年轻，虽然在老古董眼里有些锋芒毕露，叛逆不羁，但是在家人面前还是青涩腼腆的。 听多了各种挑剔怀疑，突然这样一通夸，反而把她夸得很不好意思了。 等听到最后，说给她命名金星陨石坑，王贞仪一愣：金星，不是太白吗？ 王夫人也激动了：“女儿啊，你变成太白金星了！” 金星，在华夏的民间称它为“太白”或“太白金星”。 在华夏古代神话中，“太白金星”是一位天神。 听到用王贞仪的名字命名金星上的陨石坑，可不就像是给金星打上了“王贞仪”的记号。 王贞仪纠正：“娘，不是太白金星，只是金星上的一个陨石坑。” 王夫人完全不在意，大手一挥，兴奋地出门：“都一样，都一样！你家那些姑姑嫂嫂邻居婶婶什么的，耳朵不好，我怕她们没听清楚，我去给她们介绍介绍！” 王贞仪哭笑不得。 母亲平日也是读书写诗的文人才女，在女儿的事情上，跟寻常母亲一样，说了女儿不好，能记仇好久。 【江苏在现在被戏称“散装江苏”，每个地方都很富足发达。在清朝时期，同样已经是经济文化中心。】 【江苏省在清朝共有14位女科学家，学科跨及6种领域，还出现了女科学家跨学科研究。】 整个清代出了状元114名，出自江苏的就有49人。 江苏省的女科学家，清初和康熙年间，各有8人和6人。之后出现下滑，到了清朝同治、光绪年间又出现较大回升，特别是清光绪年间，有记载的女科学家就多达9。 江苏省中的14位女科学家，除了纺织学的3人来自普通劳动妇女，其他人都是来自世家。 【在女子教育受到限制的古代，才女的诞生要么是与丈夫夫唱妇随受到影响，要么是原生家庭环境开明，从小培养教育女儿】 【清初的蕊珠，丈夫是民族地理学家陈鼎，蕊珠受到丈夫的耳濡目染，青出于蓝而胜于蓝，李约瑟博士称赞她为“驰名的数学家和天文学家”。丈夫研究地理，妻子研究数学与天文，天文地理，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名呢？】 鲁班握住妻子云氏的手，相视一笑：他们都擅长木匠手艺，鲁班有鲁班术在当世闻名，以后也不会差；云氏有“伞”传世，还是一段为爱发明的温情故事，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名？ 葛洪与妻子鲍潜光对视一眼，手里各自执笔，正在写着各自的著作。 葛洪在写《肘后备急方》，里面包含的除了他自己的炼丹心得、行医急救过程，还有妻子鲍潜光的艾灸之术。 葛洪本人不擅长艾灸，后世猜测这本书包含了夫妻二人共同的心血，这怎么不算共同青史留名？ 【一些开明的知识分子家庭，不再拘泥于女子无才，开始认真培养女儿。】 康熙年间的王锡惠是明清之际著名天文学家王锡阐的妹妹，是哥哥从小教导妹妹。 乾隆年间的王贞仪是清代学者王锡琛的女儿，其祖父王者辅曾任海丰县令、宣化太守、吉林知府，在家中专门为女儿们设立私塾，并且亲自给王贞仪讲解天文和历算知识； 同治年间的劳綝是数学家劳乃宣的女儿，劳乃宣对华夏古代筹算研究在清朝中绝无仅有，劳綝自幼跟随父亲学习数学，成绩同样优秀； 光绪年间的数学家江熹，父亲江衡就是当时著名的数学家和翻译家； 这些女子的共同点除了家庭环境的开明，还都处于社会的上层阶级，在物质与经济上不匮乏，能从容地在家庭的支持下接受教育，研究自己喜欢研究的知识。 在同一时代的底层，依然有女子为生计发愁，为陈规陋习束缚的无法出门无法自由。 但也有劳动女子，因为能有经济条件自立之后，即使没有接受过教育，也能诞生出劳动的智慧。 【除了上层阶级，还有普通的劳动妇女，从劳动中因为经验和智慧，诞生了新的灵感，创造出了新的纺织技术，制造出重要的经济价值。】 【《松江府志续》记载当时的士大夫赞扬，江苏纺织业所获之利“功归女子”。】 明末清初，江苏松江的丁娘子，制织“丁娘子布”“飞花布”闻名； 康熙年间，江苏南京妇女纺织出“紫花布”远销海外欧美和东南亚各国；后来河北冀州的冀州妇女也研究出“紫花布”，同样十分受欧美欢迎。 乾隆年间，殷氏仿“高丽布”织法，生产出了“高丽布”。 一名面容朴素的妇女拿着自己纺织的布匹，去常买卖的布料店中交易时，看到了客人来买卖的高档布料高丽布，听到高丽布的价格，惊得好半天合不拢下巴。 等客人离开，妇人殷氏忍不住跟布料老板提出要看看，老板还舍不得，让她轻一点，说很珍贵，有价无市，他这一匹也是好不容易才进到货的云云。 殷氏更好奇了。 “这高丽布卖的这么昂贵，我倒要看看，有什么不一样的。”她小心翼翼展开昂贵的高丽布，一寸一寸地细致看，看得眼睛都差点贴上去，终于看了个明白。 “也不过是换了种织法嘛，我还以为有多不一样。” 老板知道这位殷氏纺织记忆高超，忍不住有了别的念头：“殷姑娘你看得懂？” 殷氏不以为然瞥了一眼昂贵的高丽布：“看得懂。” “那你可会织？” “这么简单，谁不会。”看到老板怀疑的眼神，殷氏好胜心起，“我明天就织一匹‘高丽布’给你瞧瞧。” 等到了第二天，殷氏带着连夜纺织出来的高丽布来给布料老板看，老板激动地爱不释手抚摸着：“就是这样！就是这样！” 他来来回回把殷氏纺织的高丽布和自己从高丽进口的高丽布对比，越看越觉得，殷氏手艺好，纺织出来的高丽布比真正的高丽布手感更好，不知道的还以为是高丽布里的精品。 老板果断道：“烦请殷姑娘多织几匹这样的高丽布，我就按高丽布的价格收！” 殷氏高兴道：“成！” . 弘历这一次是真正的心动了。 不是因为好女色对殷氏心动，是看上了殷氏的手艺。 到乾隆年间，外来的洋布已经对清朝的布料市场形成了冲击，因为价格高昂，主要是贵族官宦人家喜欢购买。
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