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（一种植物）（心情美丽）（亲切的问候）（朕恨天幕） 唐朝 自汉朝定下《太初历》之后，冬至这个一年的岁首，便正式与元旦区分开来，成为独立的冬至节。 唐时颇为重视冬至，所以冬至前的大朝会政治意味极强，只是突然出现天幕将冬至大朝会扰的是人心生乱，此等辞旧迎新之际，和死人有关的事情，实在是不适合提及。 再加上过完朝会宴饮就要放假，没人想给自己在大冬天的增加工作量并惹得皇帝不快，所以众人一致暂且将墓葬之事暂且压下，而是走亲访友，互相拜访相聚宴饮，顺便在做个数九，仿佛，将之前出现的天幕彻底抛到了脑后。 皇宫里的李世民也是如此。 在各种政治性体现君臣和睦、父慈子孝、宗族安定的宴会过去之后，李世民终于抽出时间，带着承乾和长孙皇后吃起来三个人的暖锅。 正当一家三口其乐融融之际，陌生而又嚣张的音乐再次出现在耳边，李世民用筷子夹住羊肉的停了一下，满脸的都是无奈： “观音婢，你说，这天幕是看我不顺眼吗？非挑朕开心的时候来！” 兵祸，死灾，这次又是什么？ “这我就不知了。” 长孙皇后怎么知道天幕这等伟力存在的想法？她摇了摇头，尽力开解丈夫： “天幕示警，终究是对大唐有利，圣上总是要听一听的。” “罢了罢了，听吧。” 李世民说的可怜巴巴的，这让长孙皇后眼里带上了几分笑意，她伸手和对方握在一起： “我与圣上同看，如何？” 四岁的李承乾眨巴眨巴眼睛，从胡床上跳下来，学着母亲把手放在李世民手上： “我也陪着耶耶看！” 李世民一怔，随即笑着把承乾抱到自己腿上：“好，一起看。” 长孙皇后示意宫女打开窗户，又命人搬来火炉，披上皮裘，等这些忙完，天幕也恰好开始了。 【 Hello大家好，我是无才。 之前大家让我讲造纸术，我看了一下，技术方面没什么可说的，传播方面说的UP主也很多，光做这个也没意思，所以我又多扩大了一下范围，从它承载的语言文字上来唠唠，事先说明，我不是专业人士，说的肯定很短浅，观点极其个人，大佬看到的话，还请轻点喷呀~】 汉朝 "说语言文字又有什么可以隐瞒的？！” 听到这里，犯困的刘彻气的那是一点都不困了，毕竟，他这么多天熬的夜，真就白熬了！ 【众所周知，我们最早的文字，被记录在龟甲和牛胛骨上乃至铜鼎上，它们的作用是与神沟通，用作占卜吉凶，这时候的文字，被认为拥有神异，只有巫觋和贵族可以掌握。 不过，拿生物和铜做为书写载体，最明显的问题，就是太过于稀缺。 一片龟甲，顶多写十几个字，青铜器铸造更为困难，三四百字就是极限，这使得商时的巫师和贵族们在写字的时候，想尽办法将口语简化，刻字如金，甚至不惜牺牲文字的连贯性，所以显得极为佶屈聱牙。】 天幕缓缓放出之前出现的龟甲，并配上了翻译。 甲申卜，殻，贞乎妇好先登人于庞 翻译：武丁卜辞：命令妇好为王的先导，从庞这个部族征集兵员吗？ 【这样读不顺口的文字，显然是由于书写载体太过于受限，不过，它的影响不止于此。 由现在的考古可知，商朝是个崇尚祭祀的时代，做什么事都要占卜，局限的书写载体逼着当时的巫师和贵族反复思考、斟酌自己如何写字，这使他们的思维模式和语言开始产生了变化，到了周朝，甚至有了官方的贵族语言：雅言。】
第73章 视频 孔子甚猛 秦朝 “周朝雅言？” 听到这里，嬴政嗤之以鼻，这种过时的东西，没有什么说的必要了，以后天下要说的，是我大秦的雅言！ 汉朝 刘彻看着天幕若有所思： “官方的贵族语言？有意思。” 后世之人总有些奇奇怪怪的研究，能提到‘文明’这么重的词汇，看起来这个视频也不会像他想的那样，影响微小，不如上个视频那样啊。 唐朝 “观音婢，这次的天幕似乎没那么危险，而且，还挺有趣？” 听完这段，李世民松了口气，他笑着说道： “我一个唐人，听千年后的后人，给我们讲千年前商时的古人怎么写字，这可真是有意思啊！” 谁能想到史记记载的商朝，会和现在有那么多不同？看天幕上这些人身穿兽皮，跳着祭祀舞烧龟甲的样子，‘古’的感觉瞬间就来了，李世民很好奇，后世人看他们是不是也有这样的感觉？ 听丈夫这么说，长孙皇后也有些哑然，她不由得摇头笑道： “圣上这样说，这感觉可真是古怪！” 唐朝，邢国公府 冬至假快要结束，房玄龄和杜如晦本来是想抓住假期尾巴聚个餐，不过，现在却站在廊下吹着冷风看着天上的甲骨文。 上一次天幕放的太快，现在慢慢观看并加以阅读，自然感觉到了古字的佶屈聱牙。 先是杜如晦直接说：“太过蹇涩。” 紧接着，房玄龄更是评价道：“言不达意。” 二人相视，随即笑了起来。 笑过，房玄龄微微感慨道：“先人创字，从无到有，难如登天，此句非错，乃是我等有先人定韵，句，方有今时的通顺啊！” 【雅言的出现，对周朝稳固统治奠定了很大的基础。 要知道，人这个群体，最喜欢通过找不同来划分敌我然后开战，语言不通，那连找不同都不需要，直接就能开打。 而语言它无法量化，甚至有极强的‘传染性’，就像是把一个东北人放进南方宿舍，只需要半个学期，整个宿舍就会全变成东北人一样，若只有语言，周人分封到地方的后代，几年语调就得变的面目全非，必须是和文字结合在一起的语言，才能减少变调的可能，将分封制持续下去。 那有了文字作为基础的语言，能持续多久？ 这么说吧，《论语》记载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”】 秦朝 “咦？” 《论语》成书于战国时期，儒家学子又到处宣扬学说，提到这个书名，嬴政立刻想到天音想说的是谁，指的是什么意思。 孔子，有教无类。 不过天音提及此事的时候，指的并不是有教无类，而是表明在教导来自各国学子的时候，没有因为各种的方言而阻碍，能直接用雅言交流！ 这是很新奇的角度，哪怕他在赵国做质子，回来之后也不过是因为口音等问题嘲笑，而没有出现直接无法交流的情况。 但，想起来如今士人和平民语言不通的情况，嬴政若有所思： “如此来看，依靠秦文推广大秦雅言之事，也很需要做一做。” 天上的天幕，还在饶有兴致的说道： 【当然，雅言的出现有好也有坏，在它扩大交流的同时，也成功将贵族和平民区分开来。 上层的贵族通过对文字的思考，说着复杂拗口的雅言，底层的百姓只有劳作，说着父母传下来的简单口语，于是，同一地区存在两种不同的，无法交流的语言，持续了近千年。 所以，在这时，由文字培养出的雅言，又成为了阶层固化的工具。】 汉朝 “有意思，原来还有这样的时候？” 刘彻知道有方言，但他还真没有想到同地的贵族和平民之间也会有语言不通，毕竟他以前出宫打猎的时候，和百姓说话也虽然有些许障碍，但还是能交流说明白的，谁知道周时的贵族和平民话都不是一回事啊。 不过，回忆着之前那句颇为拗口的甲骨文，刘彻还是点了点头。 他看起来都有点吃力，不怪平民听不懂。 “这可不是一件好事儿。” 刘彻最讨厌的就是贵族，周分封天下，自此，有了能通过血缘世世代代传承的贵族，他们存在的时间太久，身上加了太多的光环，并让人开始觉着贵族就该永世统治下去，如果没有春秋战国，没有秦始皇扫尽六国、没有陈胜吴广的王侯将相宁有种乎，没有高祖的布衣天下，没有语言互通—— 那这群家伙，恐怕还得在自己面前犬吠吧？ 唐朝 “阶层固化？” 李世民稍微用了几秒才反应过来，他想着周朝贵族世代相传的样子，摇了摇头： “周分封天下，诸侯贵族兵权在手，又有封地不缺米粮，朝中危也，故此分封不再，将君子之泽五世而斩，能使国如流水不腐，不过——” 李世民眼中浮现出疑惑，明明不再有贵族，权力已经在向朝中汇集，怎么还会持续不断的出现王朝更替呢？ 【好消息是，我们的文字载体在这个时候发生了划时代的变革。 竹片，取材自生长范围广泛的竹子，一根就能抵一片龟甲，这使得我们的能够记载的文字，突然井喷式发展起来。 从最多不过五百字的金文，变成了五千字的《道德经》，一万六千字的《论语》十八万字的《左传》，乃至五十二万字的《史记》！】 伴随着天音，龟甲旁边出现了一枚写满字的竹片，紧接着，竹片连接在一起，变成一卷竹简，紧接，三卷竹简堆积在一起，并在旁边出现了它的名字。 《道德经》 而后，是十卷竹简堆积而成的《论语》。 一百一十卷竹简堆积成的《左传》。 三百二十卷竹简堆积而成的《史记》。 不通时空的百姓、士子乃至田间的老农和奴隶都仰着头，张大嘴巴，呆呆的看着这幕。 这其中的很多人，其实不懂这么多字代表着什么含义，但从最长不过五百字金文变成几十万著作的对比，实在是太过于震撼了！ 【这显然不是文字变多了这么简单。】 【竹简准确出现时代目前未知，不过可以确定的是，在周乃至春秋战国这段时间里，文字，从向神灵沟通转为记录历史。】 天幕一变。 野外，大旗猎猎，身着华服的诸侯群聚，为首的周朝官员宰孔拿着天子赐给齐桓公的祭肉，拦住他的下拜，说： “伯舅年事已高，又有功劳，加赐一等，不用下阶跪拜！” 齐桓公回道：“天子威严离我不过咫尺，我怎能贪受天子的命令而不下拜？若是那样，岂不是天子蒙羞！” 随即，齐桓公下阶拜谢领赏。 紧接着，这画面逐渐变得昏暗，一串文字浮现在画面之上： [左传，僖公九年：夏，会于葵丘，寻盟，且修好……] 汉朝，太学
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