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一位学子看着文字，突然反应过来，他指着天幕大声喊道：“这是春秋五霸之首齐桓公在葵丘定盟啊！” “九合诸侯，重尊周礼！” “壮哉！” “正是因为有文字记载，数百年后的我等，和两千年后的后人，都记得这一幕啊！” “这是，这是文以载史！” 【还开始参与社会的构建。 比如，郑国的子产‘铸刑书于鼎’，这是我国第一次部成文法典，后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法，另编刑书于简牍，史称：《竹刑》。 此后，各国相继出现了成文法。】 天幕放出了立在土台上的青铜鼎，而后，青铜鼎换成了手持刀笔的中年男人，他正在竹简上写着律法。 这份完成的竹简，被人腾抄多份，发往郑国各地。 秦朝 李斯看着天幕，捋了捋自己的胡须，笑了： “这是文以载法啊！” 汉朝，乡野 伯夫有些不解的对着赵过问道：“写在竹简上的法很重要吗？天幕说这个作甚？” “当然很重要。” 赵过解释道：“没有写在竹简上的法律，吏目说你犯罪你就犯罪了，但写在竹简上，那吏目只能按照竹简上的律条来罚你。” 伯夫懂了。 他看着天幕上的现在认识的字，拼劲全力想把它记下。 天音，还在说着。 【并推动了春秋时思想繁荣。 比如，当时的诸子百家。】 城门关，一位手牵青牛的老人朗声念道：“道可道，非常道，名可名，非常名……” 汉朝 不少还信黄老之学的道家官员，莫名多了几分兴奋。 “是老子，老子出函谷关！” 画面一转，一个神色眉宇间满是风霜的男人，手持着竹简，边写边缓慢的念道： “明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。” 秦朝 秦始皇看着天幕上的男人，微微摇头。 “这不是他。” 可惜了，这样的法家大才，却是韩国王室中人，不能为朕所用啊…… 天幕之上，画面又是一转。 数百个露天跪坐的学子之前，一位身高九尺，哪怕坐着也比众人高上一个头的健硕老人，声音洪亮如钟的念道： “学而不思则罔，思而不学则殆——” 唐朝，邢国公府 看着天幕上的孔子，房玄龄先是怔了一下，片刻，他道： “《史记》记载，孔子长九尺有六寸，又游历各国，彼时为大争之世，流寇横行，按此记来说，孔子……或许真如天幕这般莫样。” 之前天幕说平阳王，也就是平阳昭公主的时候，放出来的她、圣上、太上皇、恭王都只是后世的‘扮演者’，而非真实他们，天上的孔子，必然也是如此。 所以房玄龄只是猜测，而非真实的确定，倒是杜如晦看着天幕，说道： “至少这是个人样，比汉时谶纬兴盛时画的那些龟脊好多了！” 不过，他们还能平和讨论，各地的文人看着天幕上身材魁梧，哪怕头发胡须半百，穿着宽松衣裳仍然掩盖不住浑身筋肉的孔子，直接先懵后炸。 “讲的论语？这是，这是孔子？” “怎这般武夫？不可能，一定是天幕放错了！” “不对，孔子之像不是口露齿，眼露白，兼有重耳吗？怎么天上的人五官端正，和记载画像完全不同？” “孔子分明是雅致儒生，怎么会这么异高壮硕？简直是滑天下大稽！” 这哪里是儒生讲课，分明是看我不顺眼不听讲，随时就能过来抡我两拳莽夫！
第74章 视频 书同文 天幕可不知道，还有一群人正在崩溃孔子的相貌，在孔子讲完之后，又换了新的场景。 一位身穿短褐，脚踩跂蹻（草鞋）的中年男人，正削制着一根箭杆，边削，边对面前的弟子们讲道： “兼相爱，交相利……” 汉朝 终于走到长安的墨家钜子，泪流满面。 “两千年后的后人，居然还记得墨家先贤之说！” 天幕又是一转，将当时的诸子百家代表思想一一放出。 名家，白马非马。 阴阳家，五行之说。 纵横家，合纵连横。 杂家，博采众议，兼收并蓄。 农家，民并耕而食，君与民同耕。 兵家，论战。 医家，行医治病。 …… 唐朝 随着天幕放出的思想越来越多，原本纠结孔子外貌的各地文人，逐渐安静了下来。 他们屏住呼吸，仰头望天，纵然有些内容与现在相驳，颇有些‘大逆不道’，也未曾出言呵斥，而是静静的观看。 这就是千年之前的先贤啊。 原来，千年之前，居然有这么多的思想，每一个都如此的璀璨，而我们，却毫不知晓…… 皇宫。 “这是，文以载道啊。” 李世民看着天幕，莫名的心潮澎湃起来。 天幕上的人，不仅是战国时的先贤，更是他们的先祖啊！ “观音婢，这后世之人‘考古’，也不见得全都是坏事。”说着，李世民又道： “若是以今事古，千年之后，后世对我大唐，还能知道多少呢？” 这不是有感而发，而是事实。 陇西李氏的藏书也算丰富，甚至还有从晋朝传下来的竹简源本，可藏书那么丰厚，对于千年前的记载还是少的可怜。 他还太过年轻，读书甚少，前面的几家还知道，后面的—— 那真的是听都没听过了。 他如此，更何况后世。 这世间没有千年的王朝，漫长时间会将一切掩埋，纵然生前贵为帝王将相，死后葬入封土高山的帝陵，最终还是要化作一捧黄土。 除了记载，除了遗留下来的文物，还有什么可以证明他们来过？ 【文字最终的体现，则是文以载国。 它是治理国家最重要的工具之一，而文字的载体，更是对文以载国能不能实行，起到了决定性作用。 还记得UP主说，最早的甲骨文，由于书写材料的限制，致使上下层语言开始不同，致使阶级分化严重吗？ 竹简的出现，改变了这点。 它廉价易得，能够让更多的人学习写字，而由于竹简能够承载更多数量的文字，人们开始有时间去琢磨语句不通顺的问题，虽然还要惜字如金，但语言已经开始变得流畅起来。】 【这一点，从我们初高中背的文言文中就能看出来。 比如，孔子的：‘学而时习之，不亦说乎？’ 孟子的：‘鱼，我所欲也。’ 曹刿论战的：肉食者鄙，未能远谋。 以及庄子的：‘鲲之大，一锅炖不下…咳咳，是北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 对比之前的甲骨文，是不是流畅很多？】 伴随着天音，天幕上也出现了后世的文字，以及之前的那句甲骨文。 秦朝 嬴政看着天幕，没有分辨书写的进步，而是心情很不爽。 后世两千年，尽皆习儒不习法，甚至连后世人也要学儒，如今公然在天幕上直言，这岂不是让那些儒生更加高兴，指不定就要过来说他暴秦，想想就让人生气！ 汉朝 “哈哈哈！什么鲲之大一锅炖不下，后世人可真是有意思！” 刘彻笑着拍自己大腿，谁小时候没干过学习的时候篡改先贤名言啊，只是不敢当着老师的面，没想到，这后世人这么大大咧咧的给放出来了！ 这让刘彻突然想起一个人。 “就是不知道汲黯看到，会是什么表情？” 太学 听天幕的董仲舒，刚开始还很高兴，儒家先贤典籍还能出现在两千年的后世，这可真是太好了！ 可听着后面的兵家和老庄，董仲舒就明悟过来，这只是后世人用来学习的文章，和儒家已经没什么关系了。 不过，想想天幕距今两千年，这些先贤经典能流传至那时，还能由学子学习，已经是一件美事，何必在想那么多？ 倒是这老庄—— “嗯，以后世人如此热爱玩闹的性子，怎么会只戏弄庄子的《逍遥游》？《论语》《孟子》恐怕都要拿来戏弄，这个视频可不能去看评论区，老朽年龄大了，心不好……” 后世人爱玩闹是好事，这说明后世物质充裕、国家管控宽松，才能让他们这么自（闲）由（的）自（蛋）在（疼），就是后世太好，好到对先贤毫无尊敬，庄子清静无为疯疯癫癫的，看这种改编不生气，他可受不了，还是眼不见，心不烦为妙，为妙。 天幕，还在继续说着文字。 【书写文体的流畅，代表着思维得到了简化，直接点说，就是字和语言变得更好认、更好学。 秦朝完成大一统之后，想做基层官吏，都得要识字才行。这时候，文字已经不再是贵族的专属。 当然，要说这点，就必须要联合历史的情况，说一说春秋战国那四散奔跑，往不同方向发展的文字了。】 秦朝 天幕一提字的问题嬴政就头疼，一篇文章用秦文写出来，学其它文字的六国人根本看不懂，这让政令往哪儿传！ “不书同文，大秦怎么能治理天下？” 【周早期的金文更接近象形图画，随着时间的发展，周后期的金文开始简化，也就是线条化、平直化，这增强了符号性，使得书写变得容易起来。 早期，周朝统治还有向心力的时候，文字的发展还有一个标准可言。 但，春秋战国，百家争鸣，文字使用的越发广泛，各国开始了文字简化工程，偏偏那时没有标准的简化要求，各个国家的文人都按照自己的想法改，五百年下来，直接出现了严重的文字异行。 一个字，七种写法是基础，多了根本数不清，学生崩不崩溃我不知道，但统一之后的的秦吏肯定是非常崩溃的。】 说着，天幕缓缓展示出一张七国文字的对照表。 为首的，是现代的‘马’字，后面的文字按照国家排列，长的都很像，但就是没一样的，可这还算好的，后面的字，直接都联系不到一块去！ 秦朝，燕地 听到这里的秦吏，握着自己带来的刑法，长长的叹了口气。 何止是崩溃啊！是上司的任务根本完不成！ 最简单的，他带着秦法来，要推行大秦的条律，可燕地有自己的生活习惯和方式，按照秦法，大量的人都处于犯法当中，他想管，但人太多了，多到他根本不敢下手去管！ 谁让燕地多为慷慨悲歌之士，换句话说，全都是不事生产的街溜子，随时能化身暴徒杀人，杀人标准就是‘不义’，这个不义的范围，完全包括施行条例繁多且苛刻秦法的秦吏。
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