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可以燕地百姓的视角来说，他们也会觉着自己很无辜，在街上看人打架没制止、没事乱溜达都犯法罚钱，这找谁说理去？ 肯定是秦吏的问题！ 目前，两方都觉得自己受委屈，都觉得对方有问题，而这种情况，是大部分原六国之地的写照。 矛盾逐渐开始酝酿，没人知道它会走向何方。 汉代 刘彻看着天幕上的文字，直接拧紧眉头： “六国文字，竟能相差到这种地步？！” 汉朝的文字种类其实也很多，总共有八体，分别为，大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，是八种各有变形的字体，好在有官方的小篆作为蓝本辨识其它字体，可即便是如此，刘彻仍觉着如今的文字复杂的要命，天上更厉害，直接翻七倍！ 六个刚打下来，文字不一、度量衡不一、驰道不一、秦吏不足的国家！ “史书记载，秦始皇颇为勤政，每日能看两百斤竹简——” 喃喃自语的刘彻头皮发麻，他猛的拔高了声调： “什么勤政，分明是政务太多，根本干不完，可不干国家就得四分五裂，直接亡了！” 【当然，我想始皇肯定也很崩溃。 大家别忘了，秦朝采取的是郡县制，这可不止是官员选拔权力收回中央这么简单，它要求中央发放命令，选拔地方官员、考察地方官员的执政能力，将地方情况进行汇总传递给中央……这些，可都是要靠文字完成的。 偏偏这个时候，整个天下有七种不同的字体互相流通—— 这还能实行个鬼的郡县制啊！ 而秦始皇硬生生顶住了压力，先是命李斯带人改进字体，创造出小篆，后又将其推广天下，完成了‘书同文’的历史使命。】 伴随着天音，天幕也放出了大篆改为成的小篆，它们排列整齐，线条匀净，结构优美，风格庄严简约，被刻在石碑之上，出现在六国各处。 秦朝，府衙 一位刀笔吏看着天幕，在看看手上正在改进的、和天幕上异常相似的文字，表情逐渐变得复杂。 这太奇怪了！ 他现在正在改进的文字，已经出现在了天幕上！ 直到此刻，刀笔吏那模糊的念头，才终于清晰起来，他反复抬头对照着天幕上的文字和自己在竹简上写出的文字，艰难的念了出来： “原来，我是天幕口中的古人啊？” 说完，他呆呆的看着天幕，脑海中逐渐浮现出两个更加荒谬，而又真实存在的念头。 我是天音口中的‘历史’。 我—— 正在创造历史啊！ 汉朝 刘彻沉默片刻，拿起来酒樽，向天幕高举，而后缓缓里面的酒叶倒了地上。 本世界的秦始皇统一了度量衡，并让车同轨，书同文，这对于汉家治理天下来说，有着无法衡量的价值，值得一敬！ 至于另一个世界的秦始皇，那还是算了，远远的呆着去吧！ 唐朝 李世民看着天上四海都相继统一的文字，心生感慨。 “始皇，功在千古！” 要知道，汉初郡国并行，分封诸侯，若让诸侯用文字把持国内，中央想要收回，难度更加翻倍，而彼时，汉初还有个统一的匈奴在虎视眈眈！ 【不得不说，始皇是郡县制的执行者，而郡县制能够推行下去的基础，是竹简作为载体的文字。 在大一统的封建王朝中，廉价易得、书写文字多的竹简，承担整个国家运转的任务，甚至能细致到民间给户主精确户籍。 而同时期的其它文明呢？】
第75章 视频 在你墓里 【两河流域的古巴比伦人采用的泥板，和泥铺平，用芦苇制成的尖笔，在上面书写，并通过暴晒和火烤，成为泥板。 不考虑保存问题，仅从材质上来说，泥板作为书写载体极其难以运输，它比竹简还沉，同时经不起任何摔打，这导致古巴比伦政体的难以进一步发展，只能维持松散的统治。】 【相同的情况还发生在希腊，他们的文字载体同样是泥板、陶片、石碑。 古罗马人发明了蜡板，也就是在削平整的木板上刷一层蜡，用尖金属在上面刻字，这种书写载体价格低廉，但太难以保存。 往后，欧洲人是用牛羊皮制作纸张，这样造价显然太过于昂贵，所以牛羊皮书大部分都被掌握在教会手中，至公元九世纪的时候，也只有贵族才能用的起牛羊皮纸。 书写载体的缺乏，严重限制着不同国家，乃至整体文明的发展。】 伴随着天音，天幕也在不断切换着画面。 几个黄发黄须的异族男人，举着火把，烧烤着地上的泥板。 披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服，裸露出两个胳膊的褐发众多男人，将手中的写着文字的陶片，丢往一处。 黑发黑须，但眉宇过于深奥，非常像匈奴蛮夷的人，穿着光着腿的衣服，用金属刻着木板。 最后，一个将自己全身包裹住的人，用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。 秦朝 看着天幕，嬴政逐渐皱起来眉头： “海外，原来还有这么多蛮夷之辈。” 天幕上那外貌不同的蛮人，景色不同的地区，都让嬴政想起来之前的世界地图。 是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？ 可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！ 再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事—— 算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。 汉朝 “看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。” 已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解： “那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？” 猪猪不解，猪猪非常生气。 究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！ 【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。 春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。 公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】 【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。 就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】 唐朝，邢国公府 看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问 “这和草席差不了多少的……算纸？” 房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道： “在西方算！” 国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！ 唐朝，皇宫 “海外西方居然有这么多国度？” 看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！” 唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！ 毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？ 要是他们已经有了‘工业化’的苗头，大唐这边却还什么都没开始，这—— 岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊！ 而更多的大唐百姓，带着好奇和探究的眼神，看着天幕所展示的国外，心生好奇。 原来，海外还有这样的世界，这么多不同的胡人，以及这么多的国家！ 【时间来到两汉，中原使用六七百年的竹简，文字承载少、笨重不易携带，古人们迫切的希望有一种新的，能够取代竹简的书写载体，它要比竹简更廉价易得，要更加轻便，能书写更多的文字的载体。 所以西汉民间开始大量实验，最终，在东汉蔡伦改进之下，研发出了蔡侯纸。】 秦朝 嬴政看着天幕，心中松了口气。 终于说到‘纸’了，可一定要有纸张的制作方法出来啊！ 而造纸坊的匠人们，也是激动的看着天幕，希望能出现些许实物，让自己能有个参考。 汉朝 除去中央的作坊，各地的寒门子弟也纷纷抬着头，等待着天幕讲诉造纸术。 但，有些人却不想看到这一幕。 某地，一位资质平庸的郡守，将府衙内的属官和官吏全叫了过来，疯狂的斥责着天幕。 “妖术，什么造纸术，这就是妖术！必须下令禁止所有人去看天幕，还有你们，你们全给我低下头！” 竹简颠覆了周朝，更好用的纸必然会颠覆大汉，他绝不允许这种事情发生！ 被上司呵斥的属官和大吏们没有反驳，他们顺从的不看天幕，又不顺从的将目光对准郡守，看他想要螳臂当车的可笑模样。 就算制止我们又有什么用？全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他们迟早会将纸做出来，到时候，陛下也一定会科举举士，再也不会出现由你把握的‘孝廉’！ 而除了郡守这样想要制止的人，还有一些高官达贵则是早早的准备好匠人。 “天下大势，顺之者昌，逆之者亡，要早为后世子孙打算！” 唐朝 李世民来了兴趣，他暂且将西方诸国放在脑后，饶有兴致的看着天幕： “竹简让华夏从分封变成郡县，不知道这纸，又能带来多少变化？” 毕竟，科举可不算周到秦这样的‘颠覆’政体！ 【纸张的优点有很多，除去更加廉价易得、轻便易携带之外，它还有一个显著的特点，就是突破了材料限制。 天然的植物材料，因为植物生长方向会产生各向异性，最明显的就是在贝叶上写字，如果笔画垂直棕榈的叶脉方向，会很容易划出豁口，而莎草纸会随着时间沿编织的方向开裂，最后碎裂的无法保存。 而我们的造纸术，通过关键的‘造纸浆’解决了这点。 利用对植物材料的浸泡，捣碎，煮烂等方式，滤过其它杂质，得到均匀的纸浆，再通过竹帘过滤掉水，得到最终的纸。
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