|
由此取两者所长，制定阴阳合历。即农历，也有人称之为夏历。 唯有一个小问题，阴历与阳历对一年时长的定义有显而易见的天数差别。于是闰月被设计了出来，来调整时间差。 早在夏朝就开始使用了阴阳合历，后来历朝历代皆行此法。 即便是有改动，比如秦朝以十月为岁首，而汉武帝改正月为岁首，但都在阴阳合历的框架下。 直到民国，废农历而用阳历。那是一场颠覆性的历法改动，足见当时华夏发生了多么大的动荡。】 水镜前，朱元璋与朱棣皆是神色严肃。 从咕咕少见的沉重语气，他们读出藏此言背后的腥风血雨。 自先秦至大明，不是改朝换代就会大改历法。 比如大明使用的《大统历》，是在元朝的《授时历》基础上进行修改。因《授时历》的准确性，对它的改动范围很小，主要是重新选定历元时间。 民国之际，居然彻底推翻阴阳合历而只用阳历，它颠覆的是数千年的传统，岂能不叫人愕然！ 水镜： 【涉及容易被404的话题，咱们不聊哈！这就回到古代天文上。 对于天文的观测与研究是在不断进步的，后人会发现前人的理论缺陷。 数千年以来，天文学史有很多了不起的新发现，这里选一个说吧。 有句话叫冬至大过年。 起因是冬至与太阳紧密相关。 北半球，冬至当天的白昼最短而黑夜最长。 可谓是极阴到了顶点。阴极则阳生，过了冬至，白昼的时长就一点点变长。 刚刚提到，太阳连续两次过春分点是一个回归年。 这是我们现在的观察习惯，古人却是测量连续两个冬至的时长间隔定为一年。 原因说来很实际。 原始的测量方法，是在地上立根杆子看影子。 比起测量春分，位于北半球的中国，冬至那天太阳照杆子在地面的留影是一年中最长的，它最便于测量与记录。 因此，古人计算一年之始，观察太阳的视位置是从冬至点开始。 冬至点在星空里的方位就尤为重要了。 怎么测？要借助所谓不动的恒星定位。 现在的恒星行星概念与古时不同。像是太阳，古人就认为它绕地球转，不属于恒久不动的那类天体。 但，另有一些观测现象古今相似。 夜空上有明显移动的五颗星星。是如今说的金木水火土五颗行星，古称五纬，即太白、岁星、辰星、荧惑、镇星。 今天说的恒星，古时能观测到二十八宿，它们之间的相对位置是不变的，而在天幕上似乎固定起来。 借此，当某颗星出现在天空，就与什么季节到了、哪种节气来了相互挂钩记忆，比如“七月流火”。 现在是不是觉得有点晕？搞不明白天上星星了？ 那很正常。 古代天文学很不简单，二十四节气正是从此复杂体系中推演形成。 题外话。 二十四节气的申遗成功，非常值得高兴。 这绝不能让隔壁“宇宙国”给偷了去。 偷节气不是偷走二十四种称呼。其背后蕴藏的是庞大且深刻的中国古代天文学体系，是一整套观察太空的深奥知识。中国是发明创建者，这个身份不容被偷盗。】 嬴政迷惑，大秦隔壁有如此大的国家，竟然能堪称宇宙？ 朱元璋与朱棣面面相觑，他们怎么不知道大明隔壁有这一号国家？ 后世必是遭逢了一次大动荡，但惨烈到了什么程度才能让妖魔鬼怪都冒出来了？ 【说回冬至点，战国时，天文官测定冬至点，太阳在牵牛初度。 当时，人们都以为恒星在天幕位置不变。 一直到了西汉时期，刘歆编写《三统历》时发现冬至点移动了，他又不能肯定。 东汉时期，贾逵也发现了一样的移动数值。冬至点来到了斗宿二十一度，但他没去探寻变化背后的原因。 直到东晋的某个冬至黄昏。 虞喜看向正南方，发现天空正南方的昏中星是东壁。 这与《尚书》对不上了。 古籍说“尧时冬至日短星昴”，那会看到正南方的星星是昴宿，可他怎么看到的是壁宿？ 二十八星宿的位置在天幕竟是发生了偏移！ 怎么回事？ 他进行了研究，然后推算出了岁差的存在。 做好准备，死去的地理课知识要攻击人了。 以现代的天文学去解释岁差，是回归年与恒星年的差异带来了岁差。刚刚解释过回归年就是太阳年，而恒星年是地球绕太阳公转的真正周期。 便于理解，直接上模型示意动图。】 嬴政盯着水镜，津津有味地观看着。 若非现在是白天，他真想在水镜放映结束后，立刻看一看天幕上星宿是否发生了位置偏移，与《尚书》所载有何不同。 若真能有所发现，足以用来做文章。 《尚书》是儒家典籍，而他能用观察的星宿变化来对它做出新的注解。 经历被陨石雨砸头后，他信了星象是单纯的天文运动。不过，天象被他用到治国之术时，也可以变得复杂起来。 水镜： 【岁差，每一年的数值很小。如今知道大约每过71.6年，群星位置在天幕偏移1°。 古代的王朝没几个能熬过五个七十年。人生七十古来稀，个人要推算岁差的存在必要在古人的观测数据上进行。 古代历法用星宿出没来定位节气，星宿偏移了短期内看不出，但积少终是成多。为了历法准确，必需引入岁差。 问题来了。 这对制定历法来说是极大的变动，不是一个人说改就改。 虞喜提出岁差存在，却没引起广泛重视。 一百多年以后，我们熟悉的祖冲之出现了，就是那位将圆周率测到小数点后七位的科学家。他将岁差编入《大明历》。 那么立刻被广为使用了吗？ 很遗憾，没有。 当时的权臣，现代很多人肯定都没听过其姓名，戴法兴驳斥祖冲之的这种行为是大逆不道，是“诬天背经”！ 祖冲之据理力争做出《驳议》，后来孝武帝终是要接纳新历，但很快驾崩了。在权力斗争之下，《大明历》直到祖冲之去世后十年才被使用。 等到朝代兴替，大唐一统天下。 岁差，一个天文学的现象，再次没能被立刻认同其存在。 我们都知道的大名鼎鼎的李淳风，他在唐初编写《麟德历》时没有采用岁差，坚持认为“天周岁终”。 使用这种历书时间一长必出偏差，人们发现预报日食的时间不准确。 后来开元年间，僧一行编写了《大衍历》再度引入岁差。自那时起，岁差在中国历法中的应用终于不再被动摇了。 由『岁差』可见，历法的大变动背后所藏的故事复杂不已。权力斗争，朝代兴亡，尽在其中。天文现象本身很单纯，但是使用它的人不单纯就能大做特做文章。 听到此处，是不是觉得这集故事不够劲爆，不够有刺激性？不够让你们的血压起起伏伏？ 这不就来了。 咕咕，我，乐于助人，时不时为观众朋友们解答一些小疑惑。 在读评论时发现某网友疑似在评论区钓鱼。ID就不说了，知名不具了。我点开跟评，居然没一个人给他上史料。 大家一起完成了让钓鱼佬空军成就。 我来做个恶人，打破乐子人们的空军操盘行动，把这条鱼给挂到鱼钩上。 不是随便挑故事来说，是和今天讲的历法联动上了。 有明一代，历法上出现了一处奇怪变动。 正统十四年，将《大统历》的日出日落标准时间从南京值改为北京值。 这很好理解，因为标准时间一般是随京师位置而改变的，就像我们今天习惯说北京时间几点几分。 先不谈为什么没在永乐帝年间就变了数值，这里一个奇怪的地方来了。 在正统十四年做出改动之后，很快，下一年的历法记录又变回了南京值。 现在我们知道了，历法绝非说变就能变的，正统十四年究竟发生了什么搞得历法变来变去呢？ 关键词提示，明英宗朱祁镇。】 水镜前，朱元璋与朱棣精神高度紧绷。 评论钓鱼失败了，但没想到咕咕今天主动讲起了这一段明朝往事。 从历法诡异变化，两人就有了极度不祥的预感。 ——来了，来了！此劫大凶！ 作者有话说： 岁差资料，参考《中国古代天文历法》陈久金 —— 《天文学史话》，冯时。书中说了怎么求冬至点。 “古人计算太阳的视位置是从冬至点开始的，这使他们对于冬至点在星空间位置的测定十分重视。传统的观测方法是测定昏、且时刻的中星，这样可以容易地推算出夜半时刻的中星位置。 进而根据此时与中星对冲的太阳位置，按照太阳在天空中日行一度的规律，求出冬至点。公元前四世纪，古人运用这种方法观测得到的冬至点在牵牛初度，这个观测结果在汉初的历法中一直在沿用。”
第30章 有刺激的明朝历史故事听。 嬴政调整坐姿洗耳恭听，特意换了一块空白丝帛，一手拿好了笔，随时准备记录。 后事不忘，前事之师。 此等言辞本不可能成立，却因水镜成了真。以后事为鉴，能知兴替。 水镜： 【朱祁镇，明朝第六任皇帝。 他的祖父朱高炽，在永乐二十二年朱棣去世后登基。继位后，短短九个多月，他就病逝了。 《明史》赞其“用人行政，善不胜书”。因为从朱棣发动靖难之役，到永乐帝在位期间征战四方，二十五年间都离不开这位为他稳定后方的长子。 决定战争成败的因素，往往在战场之外。 朱高炽除了不善武功，从农事、经济到民生都面面俱到地施以仁政。可惜，他继位时间太短不满一年就病故，其子朱瞻基继位。 此时，朱瞻基二十六岁。有别于父亲的不善武功，他十五六岁就随祖父出征漠北蒙古。不能说是久经沙场，那也有着充分的军事理论素养与军事实践经验。 登基仅仅一年多，遇上了叔父朱高煦造反。 其实，朱瞻基上位后优待两位叔父，但朱高煦死性不改。 说朱高煦贼心不死，盖因他对皇位的窥觊早在二十多年前就有了。 这件事，朱棣必须要负责。 比起不善武功留守后方的长子朱高炽，朱棣对跟随他一起出征而好逞勇武的次子朱高煦表现出了偏爱。 在朱棣起兵谋反时，他在战场上对朱高煦说过“世子多疾，汝当勉励之”。
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
78 首页 上一页 26 27 28 29 30 31 下一页 尾页
|
