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【女子并不是整天待在闺房中，就一定见识短，而男子行走江湖游走于官场，也不一定见识长，毕竟古往今来的奸臣小人汉奸也不在少数。】 【而就是因为曾经出现过才女和女帝，那就能证明很多女子通过读书，才识并不属于男子，就因为如此让男子‘羞愧流汗，不敢出声’。】 【与其提升自我，不如诋毁女子，这就是愚昧之人的选择。可在我看来，女子一旦获得了和男子相同的学习条件，取得的成就，不一定会比男子低。】 【比如李贽就曾在自己的著书里举 例说，王后邑姜，周文王的老婆，唐朝才女薛涛都是伟大的女子。更甚至还有女帝武则天，宰辅上官婉儿，女将军平阳昭公主，她们从来都不比男性愚笨，因而歧视女子的男子才是真的愚笨。】 西王母显然是真的很看重李贽，谈话之中皆是赞誉，还大肆赞扬李贽鼓励女子自由与解放，并敢于在实际行动中，向伦理纲常发起了挑战的伟大行举。 还有李贽开办书院，不仅收男学生，也收女学生，比如梅澹然，女尼自信、明因和善因等。李贽和这些女弟子往来自若，谈笑风生，从来不因为她们是女子，而有所避讳。 而对于这些女子的自由学问，李贽也尽力指导。 【如李贽者，方为真正的良师益友。】 【尤其是李贽和梅澹然的友谊，更是成为千古佳话。只是李贽这种在当时看来十分惊世骇俗的思想，严重触犯了那些明朝卫道士们的底线，在不能被世间包容的同时，也被当地的理学门徒，大骂李贽‘宣淫败俗’，伤风败俗，攻击李贽的女学生‘妇女见短，不堪学道。’】 【这些愚昧之人后来更是变本加厉，私通官府，对李贽进行了一轮轮迫害，就连李贽最好的几个朋友，也毅然决然宣布和李贽割席断义。】 【李贽亦是不愿妥协，于是就在当地学生的支持下，奋起反抗，甚至一度引发了武昌的民变，但依旧势单力薄，最终被驱逐出湖广，直至殒命。】 【可以说，李贽是用自己的一生来战斗。即便是最后败了，也虽败犹荣。】 【李贽的一生彻底超越了门派之见，追求真正解放人性、解放思想的真学问，而不是禁锢人欲的‘伪道学’。而不崇拜权威，才是真正的权威。】 【李贽的生死都充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个十分瞩目的现象。而李贽本人，也因此在历史长河中熠熠生辉流芳百世。】 别说是历朝历代众人被李贽给深深震撼到，就连年轻的李贽都被‘自己’这种敢为万人先的壮烈行为给震惊住。 当然在震惊之外，那就是李贽对于自己人生道路应当如何去走，也有了更为清醒的认识。 西王母说完李贽的生平和那惊世骇俗的思想后，就 又兴致勃勃的说起后世将李贽所提倡的思想实现之后的太平景象。 【比如男女平等主要是应用于夫妻关系、父母子女关系和任何其他家庭成员之间的关系当中。在用国法去约束的夫妻关系中，丈夫妻子各自有独立的姓名权，人身自由权和继承遗产权。】 而对于夫妻共同财产有平等的所有权，夫妻双方抚养和教育子女的权利义务平等，互相抚养的权利义务平等等等。 【至于父母子女关系，那就是父亲和母亲抚养教育子女的权利义务平等，接受子女赡养扶助的权利平等，子和女接受父母抚养教育的权利平等，赡养扶助父母的义务平等，父和母、子和女的继承权平等。】 就此西王母还拿秦朝的‘男女平等’之中‘一夫一妻制’‘成婚生子必须要到官府登记’‘设立法定结婚年龄’‘丈夫与人通奸.乱.淫，妻可将夫杀之，无罪’等等举措。（2） 虽然还是有着封建社会特有的重男轻女、男尊女卑的思想在其中，但比之其他朝代，却又是要好上许多。 而对于其他家庭成员关系，则是祖父母和外祖父母抚养孙子女、外孙子女义务平等，接受孙子女、外孙子女赡养的权利平等，兄和姐抚养弟和妹的义务平等，接受弟和妹赡养的权利平等。 若非这些话是西王母娘娘所说，历朝历代众人上至皇帝下到百姓，那都要直接大骂胡言乱语。 可这些话就是西王母男女所言，那他们自然就是只能听从。 追究其中原因，只不过是他们不想得罪神仙，更不想去阴曹地府的十八层地狱走一遭罢了！ 但西王母显然就是不满足于此，甚至还就此提出要历朝历代废除青楼勾栏等，还放言要大力让娼.妓从良，并学到一门能求生的技艺，不再被迫卖笑。 为了能确保这件事顺利进行，历朝历代都会有神仙前去监察，同时此后也会有各种适合女子的技艺传授，比如小到各种食物美食的烹饪和刺绣的手法，大到识字读书科举为官。 感觉西王母娘娘好像有点疯，但就是不敢说话的众人：“……” 此时谁也没料到，这一场在西王母主持下的轰轰烈烈男女平等的变革行动，居然是从开始到结束，就用去了整整一百年时间。
第173章 蒲松龄曹雪芹 【对于被礼教无情压迫下的女子,李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为女子鸣不平。在《焚书·答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法。他说：'不可止以妇人之见为见短也。'。（1）】 除了明朝晚期的李贽，西王母还很是看重其他同样提倡男女平等、男女婚恋自由或者是女子也有大才思想的人。 比如蔡叆、蒲松龄和曹雪芹也是比较出名的几个人。 【蔡叆，字天章，号洨滨，明嘉靖八年，三十四岁的蔡叆考中了进士，成为监察御史。期间,因为他弹劾了吏部尚书汪鋐,被削职为民。嘉靖十九年，重新被被起用,可是这次入京仅两个月，就被鸿胪寺弹劾，下到锦衣卫监狱关押二十天后，第二次被罢官。】 【蔡叆被罢官后,回到故乡宁晋创办私立学校——洨滨书院。这个书院虽然在清代的时候,被洪水淹没,但却因此形成一个叫做“书院”的村庄，一直延续到了现在。】 【蔡叆跟随湛若水学习两年多,颇得甘泉心学精髓。 不仅在学术上继承了湛若水的理论，蔡叆也效仿老师建书院教书育人。】 【蔡叆曾参观过湛若水的大科书院,大科书院的建筑和教学制度,都给蔡叆很大启发。】 【宁晋当地有一句俗语叫“蔡地无边”,蔡指的正是蔡叆。不过,这句俗语并非想说蔡叆家里很富有，而是称颂他为教育事业无私奉献，捐出很多土地。】 【'春风切莫夸桃李，丹桂从来结子迟。 虺梦协占应有启，兰生瑞世岂无时。 休将男女分轻重，且看乾坤有两仪。 仁者定知昌厥后，明年再写弄璋诗。'（2）】 【此诗中“休将男女分轻重，且看乾坤有两仪”，明确提出男女平等，并把男人和女人比作天地中的两仪，缺一不可。】 【在那男尊女卑、等级森严的时代，'休将男女分轻重'这一句呐喊，不但难能可贵，也铸就了蔡叆成为神州大地提倡男女平等的第一人。】 西王母喟叹道，随后又说起了蒲松龄和曹雪芹等人。 【蒲松龄，字留 仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，是清代杰出文学家和优秀短篇小说家。】 【蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。因为已然家道中落，蒲松龄是生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词。而身为文士，蒲松龄又是以能文为乡里称道。】 【为了生存，早期蒲松龄所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。】 【蒲松龄平生多经苦乐辛酸，于是他的诗作多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征‘羡金’者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。】 【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。】 【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。】 【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。】 【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。】 【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。】 【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。】 【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。】 【不过这样涉及神魔佛鬼精怪的灵异志怪之事，对神仙来说刚刚好，但对于诸位来说，可能就是过于惊悚恐怖了。】 很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。 或是鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。 再者还用上十分辛辣文笔来嘲谑炎凉世态、浇薄风俗。而其中最为西王母所赞同的便是蒲松龄所写的赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。 【只是蒲松龄的这种追求对于当时的社会思想来说，那就如同是在逆水行舟，其中艰难险阻更是不言而喻。但蒲松龄并没有屈从社会的偏见，此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。】 【除此之外，蒲松龄还喜爱用民间曲调和方言土语，创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐。而为了方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。】
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