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[2]李肇《唐国史补》：“穆氏兄弟四人：赞、质、员、赏。时人谓：赞俗而有格为酪；质美而多入为酥；员为醍醐，言粹而少用；赏为乳腐，言最凡固也。”不过这是盛唐以后、贞元时的事了，阿妍只是掉了个书袋。
第81章 须知饮啄繇天命 第二天我便去见焦炼师。 这个季节很美好，但我真的不太愿意出门：街边高大笔直的槐树排成两列，碧意深深，衬出西京开阔疏朗的气象，然而，除了朱雀天街铺了沙堤以外，京城其他街道大都是黄土道路。土灰时时被暖风吹起，蒙住了树色，街景如同被一块脏兮兮的幂䍠罩住，让人没来由觉得干渴和焦躁。我放下牛车的帘子，掏出小银镜来检视妆容有没有染上灰尘。 旁边的如焰托腮笑道：“娘子为什么每回去见焦道士，都妆扮成这般模样呢？” 镜中的妆容是典型的21世纪风格。除了额间小鸭花钿之外，贴合发色的浅黑双眉形状自然，珊瑚色的咬唇妆提亮气色，都是唐朝女子所不习惯的画法。 也只有在见焦炼师时，我才会画这样的妆容。这是一个只有我与她才能分享的秘密，这秘密根植于一个在此刻看来，已经无比遥远的时代。 我张了张口，无法回答如焰，只苦涩一笑。 我走到观内西南角上焦炼师的院落时，她正坐在樱桃树下，一身玄白二色的道袍，双目似闭非闭，怀抱紫檀琵琶，弹着什么曲子。 她性格素来不紧不慢，催促不得。故此我虽然心中急切，也只得立在一旁。听了一会，我竟听入了神。这曲子既不像眼下深受龟兹、于阗等西域王国影响的俗乐，也不太像21世纪我所熟悉的歌曲风格，曲风凌厉急促，却又激昂而富有张力，自有杀伐之气。 一曲既终，她收了琵琶，睁开双眼，笑道：“坐。” 我将如焰遣开，坐在她面前。她浅浅望我，笑道：“你知道我弹的是什么曲子吗？” “不知道。” “我嘛，虽然谈不上精神罗马人，但是很喜欢罗马史。”她说。 “西方文明的荣耀归根结底源于古罗马、古希腊，你那么喜欢欧洲历史文学，钟情罗马也不稀奇。” “可惜我生不逢时。不过，在21世纪时，只要有古罗马相关的影视剧、游戏，我都会找来看一看，玩一玩。”她笑道，“有个游戏系列叫《全面战争》，这首曲子就是其中‘阿提拉’的背景音乐。” “那个被称作上帝之鞭的阿提拉？”我从小学波斯语，因此兴趣并不局限于中国史，对欧亚大陆的历史也稍有涉猎，更何况罗马和波斯纠缠互打了那么多年，根本就是波斯历史的一部分。 焦炼师点头：“不错。阿提拉本是匈人交换到罗马的人质，他回到匈人部落后成为领袖，屡次打败东罗马帝国，围困君士坦丁堡。后来他又侵入了意大利本土……最后他因为饮酒过度而意外离世。” “好像有的历史学家说，他麾下有大量的日耳曼蛮族，所以他的入侵导致了日耳曼人的迁徙，最终造成西罗马帝国衰亡……”我竭力搜寻记忆，却越说越是心惊。 侵入帝国本土的外族领袖？带着大量蛮族士兵？意外离世？这听着怎么这么耳熟？ ……不就是安禄山吗？ 我眉头拧紧，不解她究竟何意。她却像没看到我的表情，拨弄着琴弦，慢条斯理道：“三流学者的观点罢了。阿提拉又不是什么锐不可当、战无不胜的战神……他能打到意大利本土，说到底是因为西罗马本身已经乱成一团。罗马军团当时的编制已经远远少于从前，一个军团仅有千余人，能发挥出什么力量？沙隆之战时，阿提拉败于罗马联军，起主要作用的还是借来的西哥特骑兵。至于蛮族迁徙……首先西罗马当时也有许多日耳曼士兵为他们效力，甚至晚期罗马军团的战吼，‘Barritus’，都是从日耳曼士兵那里学来的……” “你是想告诉我，安史之乱不可避免？”我终于忍不住，出声打断。 她依旧懒得看我：“是。” 我心跳骤然加快，血涌上头，一时竟有些眩晕，愤然道：“你……”却又想起当年在凉州酒楼上，安重璋的那一席话。 当时，安重璋分析道：“其一，若是杀了安禄山，圣人自会任命他人镇守幽州、平卢。此人难道便必定不反？其二，杀了安禄山之后，圣人若是改易策略，将原由安禄山所掌之兵分付他人，以分边帅之权，边将手中兵权变少，便再不能如从前一般，随意征讨四夷，边境还要时常为四夷所扰。是以若你我处在至尊的境地之中，也未必能作出更好的安排。” 现在她也告诉我，这一场战乱无法避免？ 这就是你观察了两百年世界得出来的结论？ “那你……那你让我研究彩妆，是什么意思？” 她仿佛才看到我脸上的妆容：“很好看。王十三郎他可喜欢吗？” 我魂不守舍，应了一声。 “他不是你最爱的人吗？你竟然还没悟出来？”她纤细手指拂开一片淡粉的桃花瓣。那花瓣落在了琵琶面板上，经她一拂，缓缓飘入尘埃。“他看了喜欢，就够了……好吃好喝，好好打扮，他看了喜欢，你自己也喜欢，这就够了。过日子，可不就是这样吗？” 我猛然站起，切齿道：“你……你叫我折腾化妆品，就是为了告诉我这个？就是为了叫我……好好生活？” 她仍是若无其事：“一只麻雀的生死都是命运注定的。” “别跟我引用什么《哈姆雷特》！”我高声道。 她皱皱眉：“我也读过点军事史。老实说，你就算是杀了安禄山，就没有别的边将造反吗？再说，安禄山能攻破潼关，直入长安，还不是因为李隆基先杀了封常清、高仙芝两员大将，又不管时机，逼哥舒翰出战？安禄山被官方骂了这么些年，可真是……”她难得地用了一回后世的网络流行语，“巨冤。安禄山和史思明死后还被河北人民称为‘二圣’，你说叛乱这事儿能怪安禄山不义么？难道他要洗干净脖子，等着杨国忠挑唆皇帝杀他？” 我哑然。 对于帝国来说，安禄山并不是真正的问题。他最多算是个问题提出者。这些道理，我不是没有反复想过，却惯于竭力掩藏它们，说服自己，只要“安禄山”——这个标志性的名字——不再存在，只要解决了他这个问题提出者，这个灿烂多姿的盛世就能延续下去。 永远地延续下去。 可是，世间岂有能够永远存续的帝国？ 不论是罗马还是大汉，阿拉伯帝国还是奥斯曼帝国，最终都成了历史的尘埃。魏文帝曹丕早就说过：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。” 我失魂落魄地转身，走出院子。 相当一段时间内，我视这方小院为可以抚平乡愁的所在。而如今……我大概明白她为什么用中古音和我交谈，而不是用普通话了。 入乡随俗。在罗马当如罗马人。不要做超出这个时代的事。 背后又传来了琵琶声。我已没有心思去听。
第82章 汤添勺水煎鱼眼 “云里帝城双凤阙”——在后世的书里、电视上，唐都长安的形象，常常是壮丽高远、不可企及的，是一座梦中才有的宏伟都城。然而，来了若许年之后，现在的我眼中，长安也不过是一个我生活着的地方罢了。侵蚀着我、招抚着我的，是它的灰尘，它的疲倦，它的气味：唐人惯吃羊肉，身上难免有些隐隐的膻味，更别说还有路旁女子的脂粉、拉车的牛马的气味……就如一个到了中年的美丽女子，纵是衣装富丽，妆容明艳，有时也难免露出一种无从掩饰的疲倦。 可唯有这大雁塔，我每次看时，都好像才认识它一样，挪不开目光。在21世纪时，大雁塔、小雁塔这两座砖塔，是这座都城仅有的留在地面上的唐朝遗物。除此之外，这座城市的荣光，在唐之后的千年中，渐渐尽埋于地下。[1] 脑海中关于21世纪的记忆已日渐稀薄。而这矗立千年的古塔，是唯一能够连接我与那个时代的地标了。我……还想回家吗？或者…… 这里就是我的家？ 耳边传来缥缈的佛号，鼻端嗅到淡淡的香烟。我仰了仰头，踏着地上的点点落花，悠悠穿过几重院落。 唐时的慈恩寺远比后世占地广大，总有几百间僧舍。王维从少年时代起就替慈恩寺画了许多壁画，和两任住持都有些私交，寺里便特地为他留了一间静室，我们常在此地会友、小坐。 而今日约我见面的人是安禄山。 这些年他跟我也算是有些交情了。他说，想在走之前见我一面。 我迈入那间静室所在的院子，见他还未到，便在院中略站了一站。正巧，面前有几片粉白的花瓣从枝头缓缓飘落——慈恩寺里花木丰茂，此时仲春将过，难得还有几树杏花开着。我伸手接住，蓦地想起那年玉真观里灿若云霞的杏花。夜里我在公主的宴会上偷偷离席，却在半天香雪中见到了那个倚树独立的清拔身影。 也只那么一眼。就好像皎月照在巍巍华山顶，轻风吹过终南嫩柳丝。分明只是一瞬间的事，却恒常使人心底泛着温柔和欢喜。 身后响起脚步声。我张口道：“可知阿兄事多——”却在转身的刹那愣住。 来人身着僧袍，脸上焦虑之色昭然，是李林甫那个痴迷写变文的儿子李崜。 ——当然，他现在已经出家了。我笑了笑道：“道澄阿师，你……” 他打断我的话：“檀越，方才有人在你们这间静室的茶瓯里投了毒！” 我拧紧眉头，疑惑道：“什么？下毒？谁？” 李崜急道：“是……是崔檀越与她的侍婢。” 我听到“崔”字，隐有所觉：“是常为你们慈恩寺画壁的那一位……十五娘子么？” 李崜连连点头：“正是，正是！你怎地知道？” 我人生中没几个可以称得上仇家的人，既说姓崔，那便只能是她了。可是我跟她也没有深仇大恨到要下毒的程度，又或者她下的是巴豆之类的，想让我出个丑？又听李崜道：“我方才在附近僧院里扫落花，瞧见她的侍婢闪身进了此处。我知道这间静室素日是为王郎预留的，还以为王郎在此会客，就想来问他一句近来安否……” 我忍不住打断他：“你……扫地？”就算李林甫已经倒台，他儿子也不至于被发去扫地啊。 李崜一噎，显然没想到我关注的是这个，呆呆道：“是我瞧杏花落在地上，洁白可怜，想着……不如扫了收起，免得……人们往来践踏。”说着似有几分不好意思，笑道：“我年少时，曾经听闻王十三郎以十九之龄作《桃源行》，惊艳时人，有‘平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入’之句。扫花开路，也可说是十分教人神往了。”
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