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直至文艺复兴时期，人们了解到人家古罗马其实设有集社交与清洁于一身的大澡堂，再加上随之而来的各种病理学发现，才终于撬动了一部分人坚决不洗澡的决心。 连皇室和贵族的卫生理念都这么落后，更别提城市中居住着的众多普通人了。 霍善行走其中，眉头皱得牢牢的。 富人居住的区域还好，门前有仆人负责打理，到了穷人居住的区域，那可就真是连落脚的地方都很难找了。 这些区域死人的情况也颇为严重，因为霍乱发病后死得实在太快了，所以这些称得上是“平民区”的区域死亡率非常高，一天约莫能抬出一百具尸体。 幸而比起印度那种想救人都无从救起的地狱模式，这边的情况还是给了人反应时间，人们对霍乱这种疾病的理解也逐渐增加。 比如很多人都知道这东西可以通过水源传染。 只可惜整个伦敦城也找不出多少合格的水源。 也正是这一轮一轮的传染病爆发以及医疗科技的进步，逐步催生了面向大众的公共卫生体系。 要知道在此之前的几千年里，医学都只能为小部分人服务，而且这种服务未必有多好——哪怕是皇室成员与贵族官僚都很难享有真正优质且正确的医疗。 这是整体意识与整体认知的落后造成的结果，没有任何人可以幸免。 他们接触了一批又一批的霍乱病人，期间还从一些见识广阔却穷途潦倒的学者嘴里听说了此前还有过鼠疫的大流行，只觉这些疫病若是从海上被带到大汉来，后果可真是不堪设想。 更别提还有天花这个大杀器埋伏在大汉周围。 看来入关程序还是要严抓。 这些玩意到底是哪里冒出来的。 即使张仲景已经累积了一定的治疗经验，他们一路上还是眼睁睁地看着不少人变成了蓝灰色的尸体。 这是严重脱水呈现的“干尸”状态，患者全身的水分都会迅速流失，死状十分骇人。 霍善一行人还来到了一处棉纺工厂，他们这里的棉纺业已经发展出动力纺纱机，狠狠砸了不少棉纺工人的饭碗。 目前这种棉纺工厂生产的纺织品足以倾销到其他地方，出去砸更多人的饭碗。 只是工人居住条件差，一旦疫病横行，人群聚集的工厂也是重灾区。 这个厂子就是因为饮用水出了大问题，以至于厂里的工人倒了大半。 霍善与张仲景一起为这些工人进行了治疗，忙完以后才开始好奇地打量起厂里的各种设备，听没有得病的老工人给他讲当年许多人砸珍妮纺纱机的事。 现在这纺纱机都被改造成用水力、蒸汽等动力来纺纱了。 真是时代推着人走啊。 霍善本来心情有些沉郁，听着这些新鲜的工业史后才好奇心又起来，忙追问道：“为什么要砸掉那个珍妮纺纱机？” 老工人笑道：“珍妮纺纱机效率高，纺出来的棉纱比老式纺纱机品质更好，收购棉纱的商人都不愿意再买老式纺织机织出来的棉纱了，很多人心里当然着急。” 只是时代的浪潮来了，谁都挡不住。 霍善还是有些震惊。 没想到技术上的进步居然会让人做出这样的事，纺纱织布居然不是越快越好的吗？ 这次他们主要是来了解霍乱这种传染病的，霍善也就没有多纠结纺纱机的事。 等以后真正有需要了，他再进来仔细看看也不迟！ 一行人离开工厂的时候，张仲景取走了不少病理样品，两人回到医馆比对着卷宗上的介绍进行病理学研究，很快就顺利观测到霍乱弧菌。 就是这个小东西通过水源和食物进入人体。 真正意义上的病从口入。 想想那“无遮大会”上还有喝恒河水的习俗，这种疫病首先在恒河边上爆发的原因就找到了。 想要尽可能地减少这类疫病的爆发，还是得建立完整的公共卫生体系，争取让大多数人认识到做好自身卫生清洁以及环境卫生清洁的重要性。 任重道远啊！ 霍善跟着张仲景研读了构建公共卫生体系的具体举措，发现按照大汉一直以来的治理方式想架构出来并不难。 要知道秦汉以来朝廷对人口的管理都相当严格，尤其是要对出入关禁的人进行全面排查，尽可能地控制人口流动。 而这些留在本地的人也会划区而治，地方上从郡县一直细分乡里，再往下就是“邻”了。 按照秦制，只要一人犯罪，“举家及邻伍坐之”，也就是说五家人为一“邻”，一旦其中一家人出了个犯罪分子，五家人全都跟着遭殃。 县衙有什么政令一般是通过里长一邻一邻地落实下去。 虽然孝文皇帝已经废除了连坐制度，但这种以五家为一邻的划分方式依然没有彻底消失。 只要这个管理体制没有崩溃，整体结构还是很严密的。 更重要的是，像欧洲那样遍地粪尿的情况是很少见的，除非出门在外实在找不到茅厕，否则粪尿对于以农耕为生的中原地区而言是非常重要的农业生产资源。 不仅乡里的人畜粪便会被收集起来备用，城里的粪尿也会有专人挨家挨户上门挑走，绝对不会浪费任何可以保持地力的宝贝！ 这些粪尿也并非直接浇在作物上，而是要用土办法充分发酵腐熟才用来肥田。 要不然就算吃的人受得了庄稼也受不了，全给浇死了。 既然本身就有着这样的习惯以及相应的网格化管理体系，引导起来就要方便许多。 霍善早上醒来的时候看到夙小星的二师父正在庭院中观察已经茁壮生长的幼苗。 他想起来了，夙小星这个二师父，懂天文懂地理，还很会种东西，当初夙小星分给他吃的莲子就是他给种的，可甜了。 就是话有点少。 霍善蹲过去和他一起观察辣椒，赫然发现有棵辣椒冒了棵小花骨朵。他既惊又喜地拉旁夙小星二师父一起看：“要开花啦！” 对方点点头作为回应。 既然已经搭上话，霍善就继续和对方探讨自己的当前难题：“师叔，你知道怎么堆肥才最高效安全吗？” 夙小星二师父：？ 霍善见对方看了过来，马上站在医家的角度给他分析起来，说这粪肥若是不能充分腐熟，不仅当不成肥料，还会污染土地。一个不小心还会传染病菌和寄生虫！ 要是能归纳总结出更高效、更安全的粪肥处理方案，以后人们收集起这些“宝贝”来肯定会更加用心的对吧——反正绝对不能让那种粪尿横流的情况出现在咱大汉街头。 何况他们还有那么大一片军屯嗷嗷待粪！ 堆肥课题的开展迫在眉睫。 你懂我的意思吧！ 夙小星二师父：？ 多年以后有人好奇地询问出版刊行《墨家堆肥技术》的某农业专家为什么会涉足这一领域，只见他长长地叹息了一声，眼神沧桑地回答：“说起来你可能不信，只因为忍不住在辣椒堆里多看了那朵花苞一眼……”
第194章 刘彻回京后约莫半个月的功夫, 就是立夏了。 这日太守府前又是热闹非凡，不过并不是霍善开义诊，也不是出了什么奇案，而是霍善今天举办立夏秤人活动。 据不怎么靠谱的李某珍透露, 立夏这个节日是有“秤人”习俗的。 据传这起源于阿斗（虽然诸葛亮表示没听说过）。讲的是刘备新娶了孙夫人, 赵云抱着阿斗杀出重围后就留给她养了，都说后娘难当, 孙夫人也怕别人说自己不尽心, 所以每年立夏都把阿斗塞秤上称一称, 报个体重给在外打仗的刘备。 后世这个习俗就流传下来了，人们一般在立夏和立秋称一次体重, 尤其是要给小孩儿称, 毕竟医家讲究春生、夏长、秋收、冬藏, 春夏是一年之中最关键的生长阶段, 当然得密切关注孩子长没长身体。 还有些地方的婚俗会在新婚夫妇成亲时怂恿他们先过个秤，记下婚前各自的体重, 来年立夏上秤一称，好家伙, 两个人日渐消瘦, 你俩婚后一定天天打架吧！ 霍善昨儿听李时珍给他讲了立夏的习俗，马上就宣布自己要当司秤人！ 李长生就给他搜罗来几杆大秤备用。 于是霍去病早上进了城，看到的就是人潮往太守府门前涌动的盛况。 霍去病：？ 这是又有什么热闹？ 父子已经相认这么久，霍去病对自家这个娃也算了解, 他天生就是个爱热闹的, 也天生就能让不少人陪他玩耍。 霍去病下马往人群那边走去, 人群中有人注意到他的到来，想给他让路, 他也摇摇头没叫人让，只问那人大伙又围到太守府门前做什么。 “这是在秤人！” “没错，秤人！” “没错，我们府君还是司秤人！” 虽然很多人都不知道司秤人是做啥的，不过这并不妨碍他们凑热闹的心思。 霍去病把马留给亲兵牵着，自己拨开人群走到前头，只见霍善穿着新裁的夏衫，兴高采烈地宣布：“开称咯！” 结果他这个司秤的抢先跳进那厚实的大竹篓，要人先把他给称一下。 这一称，可不得了，足足八十八斤！ 哪家小孩五岁能有这个重量！ 霍善本来乖乖坐竹篓里不动的，没想到转头一看，在人群中见到了霍去病！他马上热情地招呼霍去病也来上秤试试看，瞧瞧他爹有没有饿瘦。 霍去病把他从竹篓里抱出来，摇着头道：“我就不上去了，怕这秤篓撑不住。” 众人虽然也很想知道看霍去病坐竹篓里被抬起来秤的奇妙场景，可看到霍去病那冷峻的侧脸又打消了这个想法。 霍善能让霍去病给好脸色是因为人家是亲娃，旁人要是敢起哄的话感觉冠军侯的剑随时能出鞘。 小命要紧，小命要紧。 人不作死，就不会死！ 霍善也不是个爱勉强别人的人，遇事都是挨个问一遍，别人不乐意他也不会非闹着要别人跟着玩耍。他麻溜招呼夙小星：“到你了！” 夙小星一向是爱玩的，闻言也乐滋滋地让她大师父把她抱进称篓里去。 两小孩平时都挺爱吃，夙小星也被投喂成挺压秤的崽。更何况两小娃娃一天到晚跑跑闹闹没个消停，肉都长得老结实了，体重一出来可不就让人惊叹不已吗！ 霍善挨个问金日磾他们要不要上秤，见大伙纷纷摇头，只能开始招呼人群中的小朋友一起来称称自己都有几斤几两。 作为小小司秤人，霍善也没挣开他爹的怀抱，而是就着这高高的视野听人报数，而他则负责按照斤两数目给人讲吉利话。 相当尽职尽责。 众人见小孩子上秤还能讨个好彩头，马上怂恿自家娃儿过去凑热闹，有些孩子还在家里没带出来的则是急匆匆跑回家去抱娃。
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