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……这李时珍都是从哪听来的谣言！
第196章 见杜甫给出了否定答案, 表示自己干不出这等丧良心的事，李时珍点头赞同了他的话。 又问杜甫“暖老思燕玉，充饥忆楚萍”一句，取的是不是《礼记》里的“八十非人不暖”？ 而燕玉呢, 代表的肯定是美人对吧？ 这句话的意思是人到八十就需要妙龄美人来暖床！ 根据他在北京城里的见闻, 很多人都爱这么干，说是老了需要蹭点人气。他们也不专找美人, 还找年幼的童男童女给他们渡“人气”, 都是效仿你这句“暖老思燕玉”啊！ 杜甫：？？？？？ 他老杜这一生, 就不是那种风流浪荡的人，他很爱喝酒没错, 但不太爱这些风花雪月的事, 怎么就为老不尊想要美人暖床了？ 杜甫道：“燕地出玉璧, 据传当年杨公伯雍种玉的玉田就在那边。这燕玉指的就是燕玉, 不是美人的意思。” 李时珍恍然了悟：“原来你是服食派。” 所谓的服食派就是道家之中爱吞点什么怪东西的派系，李贺写《苦昼短》时感慨的“何为服黄金, 吞白玉”就是这一派。 这暖老思燕玉，指的就是想吞白玉强身健体益寿延年了！ 后世注解的杜诗“专家”必然是以己度人了吧！ 他李时珍专门把这句诗写进《本草纲目》, 用来介绍“人气”治疗法有什么错呢？都是那些搞杜诗注解的人思想有问题！ 杜甫：“……” 这李时珍浑身上下都透露出一种极其不靠谱的气质。 这种相当离谱的野史八卦, 李时珍趁着早饭的空档给杜甫讲了足足小半个时辰，挨个跟杜甫求证过去。 偶尔还要给杜甫讲讲他这个诗圣在后世有多少追捧者，又有多少人为了他和李白爱好者撕个天昏地暗。 杜甫此时此刻内心的想法：虽然被后世人称为诗圣是件令人很高兴的事，但是为了李白的诗好还是杜甫的诗好这件事对骂个一千年、还把不喜欢的一方贬得一无是处就没什么必要了吧。 他们写诗又不是为了比谁写得好。 他们写诗不过是因为恰好碰上了这样的时代, 又恰好有这样的天赋, 所以他们才拿起了笔, 记录自己的见闻，记录自己的理想抱负, 记录自己一生之中邂逅的人和事。 好胜之心固然也是会有的，但也只有对方足够出色才能成为自己想要与之一较高下的对手。倘若对方当真一无是处，那还比什么比？ 贬低自己的对手，无疑也贬低了自己。 霍善跑过来找人的时候，李时珍正在询问杜甫对他们明朝诗坛“拆洗少陵，生吞子美”的现象有何看法。 生吞活剥这个词儿，用法并不是恨别人恨得牙痒、恨不得把对方“生吞活剥”，而是讲的是诗文乃至于文化上的生搬硬套。 这种说法起源于唐代的李义府写了首“镂月成歌扇，裁云作舞衣”，当时有个爱抄袭名家诗文的洗稿惯犯大笔一挥，也来了首“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣”。 别人写的诗他随便添几个字就成自己的了，就是这么理直气壮！ 他们大明诗坛就很爱对杜甫的诗进行这种“生吞活剥”。 手握一套《杜诗全集》，就等于拥有了庞大的素材库，没事就掏出几句杜甫的诗修修改改挪用为自己的大作！ 杜甫对此能有什么看法？ 杜甫对此只能说……写诗不是这样写的吧！他虽然也是个写诗非常讲究典故出处的人，可用典真不是他们这么个用法。 若是一点自己的东西都没有，写出来的诗有何意义？ 李时珍听得连连点头。 没错，就是这样，像他就不一样了，他只为医书写诗，为自己了解的每一种脉象写诗！ 李时珍还给杜甫念了自己的大作，表示涩脉就是“如雨沾沙容易散，病蚕食叶慢而艰”，讲的是涩脉摸起来跟蚕食桑叶一样。 杜甫：“……” 霍善是不太了解写诗的，他见到杜甫以后眼睛熠熠发亮：“听说您会做槐叶冷淘！” 杜甫看到这么小一娃儿眼巴巴地看着自己，不由想起自己离家时幺儿也是这么大一点。 若非李时珍告知他那孩子将要夭折的事，他恐怕真的要等到家时才知道妻儿在家中过得那般艰难。 光凭这一点，便值得他为眼前这作为医馆主人的小孩儿做点什么了。 杜甫说道：“自然是会的，只是你们这边有槐树吗？” 霍善愣了一下，根本没想过这个问题。 还是旁边的金日磾开了口：“我知道哪里有，不远。” 金日磾话一向挺少，不过每次开口都非常有用。霍善对他很是信任，马上拉着杜甫一起跟着金日磾摘槐叶去。 一行人出了太守府，杜甫只见街道上虽多是低矮的屋舍，街道上却整洁干净，路上行人更是笑容满面，这番面貌瞧着竟是不输他们大唐长安。 只是西陵城显然要比长安小许多，街道也没长安坊市那般规整。 杜甫没有对此地的情况妄加评价，只好奇地打量着沿街的商铺与摊贩。 很快地，他们抵达了目的地。霍善拉着杜甫的手问：“这株槐树的叶子可以吗？” 杜甫瞧了瞧树上长出来的槐树嫩叶，笑着说道：“可以的，摘嫩点的。可惜我都四十好几了，已经不能上树了。” 霍善跃跃欲试想自己上去摘，还是金日磾抢先一步揽下这活儿才阻止了他的大胆想法。 霍善只好在树下瞎指挥，一个劲说“这边这边”“那边那边”，蹦跶得比自己亲自上树还积极。 有人过来问霍善摘槐叶做什么，霍善就跟人讲可以用槐叶汁和面，做出绿油油的凉面！ 受霍善这个面食爱好者的影响，西陵城这边已经有不少人学会了各种面食的做法。 只是绿油油这个形容令人……有点难以想象。 这玩意真的能吃吗？ 霍善也不知道能不能吃，他只是跟人分享自己即将拥有的新吃食而已。 有了杜甫在手，霍善觉得他们中午就能吃上这种新鲜面食了！ 采够了槐叶，霍善又兴冲冲地拉着杜甫往回走，充分展示了什么叫能跑的绝不用走的。 幸而杜甫是成年人，人高腿长，步子迈大些也还能跟上这满身干劲的娃儿。要不然他可就要当街表演一个诗圣狂奔了！ 李时珍看着耐心教霍善怎么榨槐叶汁的杜甫，一时也有些恍惚：诗圣来了你不让他教你写诗，只让人教你怎么做槐叶冷淘？！ 哎，有些事看了再多遍，还是有些不习惯。 李长生他们不认得杜甫，只知道霍善说他自幼长在洛阳那边，这次过来是找李时珍瞧病的。 也没什么大病，喝过药没什么事就来教霍善做凉面。 庖屋外，知了趴在树上聒噪地叫唤着，带来了些许初夏的暑意。 经过所有人齐心协力的忙活，每个人面前都多了一碗浅碧色的槐叶冷淘。 那颜色漂亮得很，盛在深色的粗陶碗里显得分外鲜碧。霍善食指大动，一口气把自己那碗槐叶冷淘吃完了，又要了碗新的，和杜甫分享起自己心爱的喇虎酱。 翠碧的面，鲜红的酱，拌匀了肯定很好吃！ 杜甫见霍善分享过后吃得老香，将信将疑地往自己那碗槐叶冷淘里挖了一勺喇虎酱。 香辣味槐叶冷淘一入口，他的眼泪唰的一下冒了出来。 诗圣落泪。 李时珍等人：“……” 想不到还有人会中招！ 霍善立刻把他师弟为他准备的牛乳饮子拿给杜甫解辣。 吃饱喝足，霍善就开始给杜甫展示自己精湛的弹弓技巧，兴致勃勃地跑出去把叫唤了一早上的蝉挨个从树上弹下来。 弹完还要去找回他的弹珠。 杜甫本以为霍善也就说着玩的，没想到他的准头还真这么好。他说道：“我也想试试。” 杜甫不是那种只知道凄惨苦吟的性格，他本人也是充满好奇心而且特别爱交朋友的，要不然也不会走到哪都有人接济、跟谁都能诗文往来。 某种程度上来说，他和李白算是性格相仿，同样爱抱酒痛饮，同样爱登名山大川，同样自负自己才华超群、距离功成名就、建功立业只差一个机会。 当然，也同样蹉跎长安多年，同样被复杂的官场教做人。 他夸自己“读书破万卷，下笔如有神”，夸李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，后来他写的那些对李白深深怀念与惋惜的诗文，何尝不是写给自己的。 霍善很大方地把弹弓借给杜甫玩，自己从东跑到西、从西跑到东，忙于去捡被杜甫弹出去的弹珠以及成功收获的“猎物”。 一大一小玩得不亦乐乎。 李时珍都有些瞠目结舌。 真想让大明诗坛那些号称“文必秦汉，诗必盛唐”并极力推崇李杜诗的人来看看他们心中的诗圣。 霍善很满意杜甫这个新朋友，杜甫也玩得挺开怀。 得知大唐即将遭逢厄难、得知自己后来穷途潦倒满身病痛，他本来应该食不下咽才是，可既然老天让他有了这番奇遇，想来必然有老天这么安排的道理。 既然这十日不过是他一梦之间的事，何不放松身心养好身体再归去。 杜甫跟霍善你一只我一只地把太守府的知了全祸害光了，才悄然问霍善知不知道风湿症和消渴症的预防方法。 别看李时珍掌握了诸多野史，他对历代名人的病症还是挺关心的（就是不确定自己看的那些野史是否真实存在）。 尤其是明朝人对杜甫的诗十分热爱，几乎每首诗都有人研究，所以很容易就可以了解到杜甫一生多病，哪怕没有风湿和消渴这些需要长期抗争的慢性疾病，偶尔来个疟疾他也是又冷又热地折腾个大半年。 可见他是个脆皮诗圣。 李时珍也给他讲了注意事项，不过杜甫觉得说不定李时珍是吓唬他的，万一霍善有不一样的说法呢？ 霍善还真了解过这两种病，马上就给他讲了常规的规律作息健康饮食多多运动以及……少喝点酒。 杜甫：“……” 没错，他就是想听霍善说“你敞开了喝酒也没事”。 作为大唐人不爱喝酒，出门在外还怎么跟人交朋友！ 霍善见杜甫一脸“真的吗我不信”的不甘不愿表情，马上扒拉出消渴症相关卷宗，给杜甫发送了一些消渴症的后遗症。 你看看这人，坚持高糖饮食，拒绝戒酒，坚决不进行适度运动，这下好了，发展成糖尿病足，脚都坏死截肢了，以后彻底不用走咯！ 杜甫：？？？？？ 大可不必直接在群里发这种带图的医案。 不知什么时候在窥屏的苏轼悄然出现，信誓旦旦地说道：“可怕，明天开始戒酒。”
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