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而他们的祠堂里面，一直供奉着一个无名的牌位。 村里的后人听祖辈说，那是因为他们的祖宗，曾经遇到过好心人，因为不知好心人的名姓，所以只立了个空白的长生排位。 这都是很后面的事情了。 此时，乌玛禄带着几人入了灵隐寺。 灵隐寺中，香客如云。 有大娘求菩萨，保佑自己儿媳能生个大胖小子；有青春少艾求菩萨，能够保佑自己有一段良缘；有秀才举子求菩萨，能够保佑此次科举得中功名；有富贾妻子求菩萨保佑，让自己夫君此次出海做生意能够一帆风顺…… 满座金漆神像，泥胎映照肉身，触目所及，皆是自身欲望。 她抬头看众佛垂目哀悯，有一种茫茫然。 她信步漫走。 康熙私服而来，站在远处看她。 他曾在康熙二十八年第二次南巡时，来过这里，赐名“云林禅寺”。 他无意再来。 可她来了。 乌玛禄站在树下，长久的仰视，琉璃让尹双儿去求了福带来。 乌玛禄看了会儿，摇头拒绝了。 她的愿望，上天难以实现。 所以，就不求了。 乌玛禄笑道：“你两求吧，我就看看。” 尹双儿本拿了三条福带，闻言和琉璃对视一眼，两人闭目虔诚许愿。 康熙走过来，问她：“你没有要求的。” 乌玛禄回他：“天底下最尊贵的人就在我身边，何需求上苍，而不求爷。” 她这样的话，总是叫康熙开心的。 康熙笑道：“是了，这世间事，没有我做不到的。” 乌玛禄笑而不语。 琉璃两人睁开眼，见康熙来了，忙退到乌玛禄身后服侍。 康熙牵住她的手，与她同游，有一搭没一搭的问道：“你怎么想起来这儿了？” “难得出来一趟，自然要四处走走。”乌玛禄淡笑道，“无非是些山水花鸟。寺庙道观，名人故居。便来这里瞧了瞧。” “你这般通透，活着便少了几分趣味。” “是啊。”乌玛禄应了一句。 两人行至后院厢房，早有侍卫与主持贯通和尚候着。 二人由贯通主持引至禅房。 坐下品茗。 康熙同乌玛禄道：“我上回来的时候，还不是他。” “谛晖主持十年前已圆寂。” 乌玛禄笑了笑，并不说话。 康熙和贯通主持聊了起来。 聊到后面，康熙突然半开玩笑道：“素来听闻大和尚有大神通，知过去未来。我想知道，我与她的因缘。” 贯通主持有些迟疑，却还是请二人伸出手，又细细打量。 末了，只是双手合十，请罪道：“贫僧才疏学浅，不能看出。” 乌玛禄看着康熙笑道：“本也只是闲谈，奴才对这寺中颇为好奇，想要出去走走，便不打扰爷和主持了。” 康熙点头。 乌玛禄退下，琉璃二人连同几位侍卫跟在身后。 待乌玛禄走后。 贯通主持看向康熙，欲言又止。 康熙道：“朕恕你无罪。” 贯通主持颇为犹豫，犹豫再三后，撵走了小沙弥，关上门窗，从柜子里，取出一个盒子。 那盒子连开三层，里间套了个小盒子。 贯通主持正要打开之时，他又将手按下。 贯通主持行礼道：“皇上，在打开之前，先容贫僧为皇上讲一个故事。” “请讲。”康熙让他有话直说。 贯通主持问：“皇上可知锁骨菩萨。” 康熙点头。 然而，他似乎又记起来了一件事。 他曾经第二次去五台山，离开时，他皇父遣人给他去了这四个字。 锁骨菩萨。 只是当时，皇父不愿意见皇祖母，他为了太皇太后而赌气，不愿意去找皇父。 这一口气堵了十多年，一直到前两年，他才逐渐放下心中怨憎，去了一趟五台山。 他说：“大师只管直说，不必拐弯。” 然而，这天底下的很多事，直说不得。 贯通主持道：“锁骨菩萨，脱胎于观音三十二相中的鱼篮观音，又名马郎妇观音。” 观音得道后，发大誓愿，欲要度尽天下迷途众生。 而有一地，百姓不信佛法，不知礼仪，狂悖无道。 观音菩萨便化作美丽渔女，以卖鱼为生。 当地男子见观音貌美，爱慕难舍，痴念纠缠。 观音便道：“我只一个，如何能嫁众人。因我爱慕佛法，只愿嫁个兴趣相投的。若有谁能背出我所教授的佛家经典，我便嫁与谁做妻。” 众人纷纷答应。 第一日，观音便教他们念颂《普门品》。 一天之后，有半数的人背会了。 观音摇头：“人还是太多了呀，不成不成。” 众人开口：“那你挑个难些的佛经让我们背，谁背到了，便做你夫君就是。” “你们认可？” 众人点头：“我们认。” 观音便让他们一夜念会《金刚经》，谁做到了，她就嫁给谁。 众人同意了。 第二天，能完全背会的，只有三四个人。 观音摇头：“不成不成，好女不嫁二夫，我又如何能同时嫁你几人。我这里还有一部大乘宝藏《法华经》，谁能在三天之内背会，我便嫁给他。” 这《法华经》厚重晦涩。 最后只有一位马姓郎君背会了。 观音便依言嫁给了马郎，哪知新婚当日，马郎出去宴酒，再回来，新娘已无缘无故地死了，而且尸体很快就腐烂了。 马郎很是难过，可又没有办法，只好将尸体掩埋了。 此后，马郎经常没事的时候，便念颂渔妇教给他的三部经，念来念去，竞也悟出了很多道理。 不久之后，一个老和尚前去点化马郎，跟他谈经论道，指点迷津。 而马郎对于当年自己妻子亡故一事，十分在意。 无法，那老和尚告诉他，道：“你那妻子并非常人，而是观音菩萨所变。不信，可以掘开坟幕看看。” 马郎将信将疑，最后耐不住内心疑惑，还是跑去掘开了坟墓，那坟墓里，没有尸体，只有一副黄金锁子骨。 马郎再一回头，已不见那老和尚。 他便知那渔女与老和尚，皆是观音所化，只为点化自己。 于是，回去之后，便把自己三间草屋变成庵堂，又塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼篮观音”。 后来，泉州粲和尚听知此事，以诗赞曰—— 丰姿窈窕鬓欹斜， 赚杀郎君念法华。 一把骨头挑去后， 不知明月落谁家。 观音第一日所教《普门品》中，便有记载：观世音菩萨有三十二应身，应以何身得度者，即现何身而为说法。 康熙博闻强识，知道此事。 贯通主持手并未拿开，而是道：“宋朝《太平广记》卷第一百一，中唐李复言的《续玄怪录》的《延州妇人》篇，讲了一个类似的故事……不知皇上可曾知晓。” “还请讲来。” 闲来无事，听几句轶闻也未尝不可。 贯通主持细细讲来。 说是从前在延州，有一美貌妇女，当地男子，无不追捧她，与她出游，跟她亲热，甚至要她陪着过夜，也从不拒绝。 几年后，女子亡故，跟她亲热过的人没有不悲痛惋惜的，共同出钱埋葬了她。 因她没有家，就埋在道边。 唐，大历年间，有个胡僧从西域来，四处游历，路径此地，看见坟墓，于是跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹好几天。 有过路者对他说：“此乃女昌女支之墓，师父何故这般？” 和尚摇头道：“施主有所不知，此乃大圣。她慈悲施舍，在世时，对于世俗之人的愿望无不曲意顺从，可谓是大慈大悲。” 他说：“她并非凡女，乃是观音菩萨，见尘世欲根深重，便化为美色之女，投身女支馆接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。” “因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之辈归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。” 众人自然不信，于是挖墓开棺，里间只有一副骨架，骨节联络，交锁不断，色如黄金。 因此就冢立庙，名为黄金锁子骨菩萨。 此乃清净莲花，污泥不染。 所谓锁骨菩萨，往往化作美人，以好合诱他人诵佛经，使人永绝淫欲。 《维摩诘所说经?佛道品》第八：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。” 《宗镜录》卷二一述：“圆人又有染爱法门云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者。 贯通主持道：“世间之人，爱欲难舍，沉溺于情字中。是以，常现锁骨菩萨身。” 贯通主持道：“虽世人觉得荒唐，而《地藏经》亦有云：佛菩萨度人时，因众生各各差别，是以分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前……” 康熙听他说完后，喝了一口茶，问道：“你是说，她是锁骨菩萨？” “因我欲望而来？” 康熙闻完后，摩挲着手中茶杯，沉默不语。 贯通主持笑道：“许是前世相约，又或是今生相求。皇上贵为天子，所求所愿皆上达天听。” “凡皇上所愿者，必会成。” 康熙沉默。 一路走来，他诸事皆遂，无一败局。 他虽自觉是自己足够勤奋努力。偶尔回首过往，却又觉得，每步环环相扣。但凡行差错步，便会与如今不同光景。
第160章 便如削藩，前朝朱允炆便是一证，削得自己皇位丢失，无影无踪。 于碎屑时光，他会承认命由天定，也确信自己乃天眷者。 如今被贯通主持说开，他心情有些微妙。 贯通主持见他脸上并没有明显抗拒，才斟酌道：“此事，我也不过是听前任谛晖主持说起。” 他徐徐讲了个旧闻。 三十三重天，离恨天最高。 四百四十病，相思病最苦。 大自在天为二十四天之一，又名黑天，其有大自在天妃。 合则天下同喜，分则天下同悲。
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