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面对这种情况，黛拉想出了“交换”的办法。她的整体思路是这样的：从波斯区派出一批人做银库这件事。 这么想是因为，有个很简单的计算方法：银库这件事只有两个结果。第一个结果是这件事办好了，第二个结果是没办好。 先说办好了会出现的情况。假如银库这事办成了，势必迅速的推广到各个区。这是一个新兴的行业，一旦出现这种情况，那么五星市每个区都会严重缺乏银库的管理人才，而且这种缺乏比现在缺文官更甚。 如此一来，用波斯区的“银库人才”去和其他区商量交换“行政人才”，或者找市里申请行政人才，就都不是波斯区求人了。 通过交换，肯定能得到一批行政官员。 再说第二种情况，这件事办不成。那会是什么结果呢？ 结果是：虽然银库的事没成，但派出的这批人去市区，也必然能学到很多的理政经验。虽然去学的是银库管理，但因为银库也是“政府部门”，在这个过程中对市里的各种政策都能熟悉和了解。将来这批人也能回到波斯，成为治理本地的主力。 这个消息马上得到了依狮鹫的热烈回应，这是因为这也正好解了依狮鹫的燃眉之急。 依狮鹫也没想到，好不容易得到于市长的认可，却遇到了重大的变故。 常固和阿提雅遇难，这个变故实在是太大了。本来市区的行政官员就被抽调到各处，现在遇到这样的事，所有人的心思都在对蛮族作战上面了。且不说那些军转官吏天天嚷嚷着要恢复军制，回去上阵杀敌，就算原本的文职官吏，也把所有的心思都放在给军队提供后勤上面。 在这种情况下，说抽调人来搞银库的事，基本上就是个笑话。虽然依狮鹫每天只睡一两个时辰，但手下没人，就算他不睡觉，一个人也只能做那么多事啊。 现在黛拉一下子就给他送来两百个有财务基础的人，简直就是及时雨。 除了有了人之外，还有个另外的好处。依狮鹫是波斯人，语言和市区这边完全不同，即便这边有这么一批人，沟通方面也存在不小的困难。而现在来的这批波斯人，就完全不存在这方面的障碍了。 依狮鹫马上回复黛拉，只要有了这两百人，立即把银库系统先开展起来，第一步就是市区总库和波斯分库同时建设起来，用最快的速度把“羊皮币”发行出去。 黛拉给予了更为积极的回应，直接表示把喀布尔区府改成五星市银库波斯分库，波斯区的行政事务都另外找地方办公。 在双方的共同努力下，三天后五星市银库波斯分库就开张了，比总库开张还快。毕竟总库那边，现在建设银库的事都还悬着呢。 波斯分库一开业，立马就把奎达、喀布尔这一块区域的经济状况稳了下来。 这得归功于三点。 第一点是银库这件事是依狮鹫一生的梦想，在建设之前他就把各个方面的细节都规划好了。 第二点就是有着充足的“储备金”。为了银库的建设，依狮鹫把自家的所有资产全部都垫了进去。 第三点就是波斯贵族的支持。银库这批“委培生”，并不是随便抓个人就能具备条件的。首先，需要有一定的文化基础；其次，要有一定的数学计算能力；第三，要能迅速的学习和掌握财务知识。 能满足这三点条件的，除了原本就是做账房的之外，就只有世家子弟才能胜任。 因此，选拔出来的两百人，基本都是奎达和喀布尔城的贵族子弟。 这些贵族子弟的加入，就又引发了一个之前没能预想到的效果。 正因为是贵族子弟，所以家里都是有钱有势的。他们成为银库职员后，回家后有意无意的都会宣传银库的各种政策。商人都是追逐利益的，当发现存在银库有收益，加上依狮鹫的带头作用，贵族们纷纷把钱款存入银库。 一个富豪的钱，至少能顶得上一万个普通百姓。这些富豪的真金白银进入银库后，对银库来说，就是“硬货币”的“入”远远高于“出”，这样羊皮币就得到了最强硬的支撑。
第1013章 纸币的推行 就在银库的所有事项都如火如荼开展的同时，一个普通的“银库学习生”的提案提到了黛拉案头。 这个银库学习生很普通，只不过是刚刚招收进来的两百个人之一。和绝大多数贵族子弟不同的是，他原本只是个平民。之所以能被选拔进来，是因为他以前是一家大户的账房先生，对于账务方面非常熟悉。 他的提案标题是：羊皮币不能作为标准货币。 在依狮鹫的设想中，就是以羊皮为底，印制或绣花加盖市银库章为货币。其实这也是经过了反复构想而出的方案。 羊皮具备作为货币来说的很多基础优势，比如耐久耐磨耐水轻便等等，相对于其他材料来说应该是最好的了。 但这个学员却提出了不同看法。他认为，如果用羊皮作为货币，必定存在“不统一性”。不管你是盖章还是刺绣，同等面额的货币每一张都不可能完全相同。还有，虽然羊皮防水，但假如是用印制的方式，就会遇水之后印章不清。如果是刺绣的方式，所需要造币的人力则非常之大。 其实这些还不是最重要的。在这个学员看来，羊皮作为货币，最大的缺点在于“防伪”。一旦这个货币体系建立，一张小小的羊皮就能值很多钱，一定会有人因为利益而造假币。加上羊皮币自身就不可能完全统一，那么极有可能市场上出现大规模的假币。 一旦市场上假币泛滥，整个金融体系就全完了。 其实关于防伪方面，依狮鹫不是没考虑过。但因为两点原因，他有意识地忽略了这一点。 第一点就是之前和于奇正说过的，从律法角度来控制，对制造贩卖假币的处以重罪；第二就是先上市，以后逐步摸索更改更好的造币物品。 其实说到底，还是一个心态的问题。对依狮鹫来说，制造出“软货币”是他一生的梦想。这件事从大体上来看都是可行的，虽然有些小小瑕疵，需要冒一定的风险，也是值得的。何况，眼下根本就没办法控制这种风险。在这种心态下，也就只能忽略“防伪”的要求了。 这个学员的提案完全否认了这一点。他认为，经济决策是个不可逆的事项，绝对不能抱有任何侥幸之心。对于依狮鹫认为可以通过律法惩治让人们不敢制造假币的观点，他是完全不能认可的。在他看来，只要有足够的利润，奸商们就敢冒着诛九族的风险去赚钱。要想真正控制下来，只能是让人们没有机会制造假币。 在不能控制假币之前，推行任何一种货币的最终结果，只有“失败”这两个字。 这个提案得到了黛拉的高度重视，立即转达给了依狮鹫。前面说过，依狮鹫一辈子研究这件事，对这些问题早就考虑过。但问题在于，根本就没有任何可以解决的方法。有一个词叫做“知易行难”，别人做事自己去挑毛病当然是容易，因为没有人能把任何一件事做到百分百无可挑剔。“提意见”可是比“自己做”不知道要简单多少倍。因此，若就是提出这么个意见，没有任何解决之道，对当前来说意义不大。难道真的为这点风险，银库的事就不做了吗？ 好就好在这个职员不仅仅是提出“这样不行”的意见，也提出了自己的解决思路。 他的思路是：用纸作为货币。 刚看到前面这行字的时候，依狮鹫差点就骂出了声：用羊皮都无法防伪，用纸张岂不是造假币的人更容易？只要伪造出银库的印章，那可是要多少有多少。况且，伪造印章并不是什么难事。 但他继续往下看下去，就渐渐地被吸引住了。 这个学员的观点是：纸张比羊皮纸更具备防伪的机会。 造纸术，无疑是中原文明最优秀的文化发明之一。从根本上来讲，纸属于是人工合成物，而就是这一点，只要掌握好了，在防伪方面一定强于任何“天然货币”。 就拿羊皮纸来说，用的都是天然的羊皮，不管你怎么选用，世上都不可能存在完全相同的两块羊皮。也就是说，咱们官方生产的羊皮纸币本身自己就不完全统一。而造纸则不同了，只要是官方统一造出的纸，规格大小材质几乎没有任何区别。只要咱们能造出一种“独一无二”的纸张，外界无法复制这种纸，不管怎么伪造都没用。 因此这个学员的建议是：在“币纸”的制造方面加入某种特殊物品，把这种“币纸”作为特殊保密产品，绝不允许在世面上出现。然后，币纸生产和币面印章完全分开，两个部门间不允许有任何联系。如此或许可以控制假币的现象。 这话说起来简单，但真要做到这一点谈何容易？首先要制造出一种独一无二的纸张，就是几乎不可能完成的任务。毕竟抄袭比原创容易得多，只要有了实物样品，哪有不能仿制出来的？其次就是就算你造出了独一无二的纸张，可老百姓不一定就能辨别出来。如果百姓不能轻易的分辨出来，那么假币一样可以泛滥。 这些方面黛拉是个外行，本来也出不了什么点子，但一件意外的小事让她突然想到了一件事。 黛拉是波斯人，现在在这边也有城池了，原来分散到各处忠于她们家族的人纷纷聚集了过来。其中有一对本族夫妇，历经辛苦逃到了喀布尔。结果因为路途奔波，怀孕的妻子出现了早产的预兆。 这种情况在其他任何地方都没办法，只能听天由命——除了在五星市。 自从扁无恙发明了“针刀术”之后，五星市因为难产死亡的孕妇就几乎没有了。现在，对于市区的医馆来说，“破腹产”已经不是什么最高难度的手术了。市区医馆的绝大部分医生都可以施行这种分娩手术，扁无恙和何巧手本人基本上都不会做这种“小手术”了。 让黛拉心里一动的，是因为她想到了这中间的一个奥妙。不管是破腹产还是腹部积水手术，都建立在扁无恙他们拥有了“羊肠线”的前提下。否则，伤口缝线不解决，这些手术也不可能这么成功。 那么，“羊肠线”的制作方法能不能借鉴到“造纸”这方面来呢？ 黛拉亲自跑去找扁无恙何巧手两人讨论这件事，经过两位医生的分析，这还真存在可能。 接下来，就调来了市里造纸的专家，和两位医生一起组成了个“绝密团队”，很快就真的制造出了一种新型纸张。 和传统造纸不同的是，这种纸张里面兑入了一定比例的“羊胎膜”，纸张的弹性和强度和普通纸张完全不同。 怎么说呢，就是用两只手拉住币纸两头扯，其韧性非常好，不像普通纸张一扯就断。而且即使用强力扯断，也呈现出“丝连”的状态，断口和普通纸张完全不同。
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