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但是，是不同的字，亦是不同的朝代与开端。 “李仙师方才说起，你与他道天下人心浩荡，千百年过去，也不会有人忘记秦、汉、唐。”就如同华夏之庙。 “那便如此吧。人心与史册，终究会给我们一个答案。” 哪怕她现在起了一个截然不同的朝代之称呼，如果不能长久，那么史册依旧会把她当作‘李唐王朝（还非大唐）’的河流中，一个不过意外而昙花一现的转弯。 但若是自她后，真的天地改换，无需她自己定义，后世亦会将她作为分水岭，将她所开启的朝代，视作一个新的日月山河！ 神皇道：“如你所说，这世上已有的宗庙和礼法，太过闭塞。” “我们，去到一个新的世界吧。” ** 光宅二年。 四月庚辰。 这是李淳风与姜握一同测定的登基吉日吉时。 而从二月万民请命，到四月正典之间的时日，便是留给京外官员、百姓赶路的时间。 元武神皇登基之吉日。 天还懵懵黑的时候，洛阳皇城的正门则天门下，就已经汇聚了文武百官、四夷首领、两京以及各州择选出来的百姓。 之所以说是择选出来的，是因此番观新帝登基礼的百姓，男女各半。[3] 巍峨则天门矗立，如立于九天。 所有人都在仰头等着，等待新的帝王登上九重高楼。 礼乐大奏之时。 朝阳喷薄而出。 作者有话要说本章伏笔大回收啦，指路半年前的章节：十四章《日月当空》与三十一章《画作与印章》。 [1]《旧唐书》 [2]见于《推背图》 [3]俱《旧唐书》记载，武皇确实会让妇人也来参加盛典：【明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食】。 *都来源于《易经》。
第293章 登基（下） 四月庚辰。 登基大典前夜,百官万民皆是天还深黑之时，就候在了则天门楼之下，还有陆陆续续点着灯往门下汇聚的人群。 以至于夜中燃火相接,有如天上连星垂地。 然而他们不知，在同一片黑夜里，神皇与姜相……就在则天门的另外一边,一起走了七遍城楼之梯。 * 此事,还要从登基典仪的设计说起。 许尚书后来很多次内心表扬自己：在礼部拟订登基典仪流程之前,他先去面圣请陛下指点典仪的事条,真是智慧英明之举啊！ 果然，神皇的第一条，就让他没想到：登基大典并不在洛阳皇城的正殿举行，而是在正门则天门上行。 这…… 许尚书做了多年礼部尚书,自然记得，从前朝代先不提，只说隋唐两朝帝王的登基大典,都是在皇城正殿行的。 高祖、高宗都是在太极宫太极殿继位。 不过，也有特例,就是太宗陛下。 因为某些众所周知的原因,太宗陛下继位的时候，高祖他老人家还没驾崩,而且占着太极殿不肯走，以至于太宗陛下是委委屈屈在东宫显德殿继位的。 但无论在哪个殿,总归是大殿。 神皇陛下这登基礼，倒是直接搬到皇城大正门上去行了？ 不过,确实是更方便神都的百姓观礼。 见神皇的第一个决定就出乎意料,许尚书索性放空自己,任由神皇发挥，他只是在御前奋笔疾书，生怕漏下神皇的一句话。 还好身后还有库狄琚，与他一并记录，才让许尚书觉得没有过载—— 因神皇的每一步，都跟他想的不同。 神皇钦定姜相为登基大典正使，替她捧奉‘镇国神玺’。 许尚书：啊？捧奉神玺？怎么捧奉？难道让姜相一直跟着陛下吗？ 闻所未闻，算了，先记下来吧。 而许尚书身后的库狄琚倒是想起一事：她曾听闻，当年陛下的皇后册封礼上，便是姜相作为副使，奉琮玺以授皇后。陛下是不是因为旧事…… 不过库狄琚也无暇走神多想，很快收心回神，记录下神皇的下一道口谕—— “登基大典之后，令镇国安定公主告于南郊天地之坛，宣大赦天下之旨。” 许圉师已经完全不再说什么，只是书写。 其实，登基大典后祭告天地，大赦天下这种事，一般都该是太子（或是嫡长子）代行的规矩。 神皇让镇国安定公主去做这件事…… 其中内涵，许尚书此时没有精力去多想，也不敢去多想。 …… 许尚书从蓬莱殿告退后，当日就带人去丈量则天门，开始考量整个登基大典的流程—— 陛下不在皇城正殿内行登基大典，就得动用车舆。 毕竟陛下不能在正门上换帝王的旒冕衮袍，那就只能从寝殿中换过正服，然后乘坐御驾前往则天门。在门楼外下舆，然后步上门楼。 正是这‘皇帝从何处下御舆，步上则天门’，才让登基大典的前夜，神皇武曌和宰相姜握，走了七遍流程—— 大典的吉日良辰，李淳风都帮着算过，这‘下舆地点’也是他选的。 李淳风以《周易》中‘乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，总成三百六十，故方三百六十步为上吉’的主旨，替神皇选了下舆开始步行的地点。[1] 从下舆到走完所有城门石阶，以三百六十步为圆满。 不过，李淳风也很豁达道：“神皇能正好走三百六十步图天地之吉最好，若不成，也没关系。” “国运不在此。” “就像——” 其实在师父说出‘就像’两个字来，姜握就猜到了，以师父的死忠粉心态，肯定又是要引用二凤皇帝名人名言。 果然。 “贞观一朝，礼部欲大整礼乐之制。” “太宗陛下就曾说过：圣人沿情以作乐，国之兴衰，未必由此。隋末丧乱，虽改音律而乐不和。若百姓安乐，金石自谐矣。”[1] 本末不能倒置。 李淳风说此句时，旁边严承财吓得都不想喘气儿了：李仙师居然在马上就要登基的神皇前面，夸‘李唐’的太宗皇帝！ 然而神皇只是颔首笑曰：“此语，果是太宗之气度。” “朕亦不信礼乐失其本，便是治乱之所起。” 是，礼乐须有，但礼乐不是盛世的起源。而是先有盛世，自韬养礼乐华章。 * 话虽如此说，但就像神皇武曌未必深信神佛能够护佑安康，决定命数，但还是会压着姜握去点佛灯、积攒功德一样——有些事儿，能图个圆满就圆满。 不过是多走几遍。 过去的路，她们都走了那么久，不差这些。 因此，登基大典的前一晚，两人再次来到则天门下。 神皇走在前，姜握跟在神皇左侧略后半步。 七遍，两人皆是步调一致。回回三百六十步，一步也不多，一步也不少。 走下了城楼，最后一遍之前，姜握就见靠在栏杆上‘偷懒’的严承财。 啊，严公公的体力，一如从前的不太好啊。 而严承财对上姜相的眼光，欲哭无泪：真爬不动了，需知他比神皇和姜相可是要大五六岁，今年都是奔六的人了。 而且……就算才奔三的时候，他也跟不上这两人啊，每回都被‘特恩’歇着。 果然，这次也是，神皇看了他一眼：“不必跟着了。” 严承财如蒙大赦，靠着柱子不动了。 他就这样目送神皇和姜相的身影，一步步走上了则天楼。 走的越来越高—— 其实严承财现在日子过得太好，很少会想起年轻时候的事儿了。但不知怎的，在这黑夜灯烛中，看到两人身影步上九重城楼。 严承财忽然就想起了第一次见到姜相。 姜相作为宫正司的典正，来掖庭向新入宫的妃嫔讲解宫中规矩戒律。当姜典正离开的时候，严承财还跟她聊天来着：“唉，可惜这次新入宫的妃嫔命不好。” 一进宫就被扔到掖庭，命多差啊。 当时的姜典正笑了笑，问他：“不知严掖庭丞年纪何如？”严承财不明所以答道：“十九。” 数十年过去了。 严承财忽然就想起了当时姜相的笑容和话语。 她笑眯眯道：“年纪尚轻，都来得及。” 严承财脑海中忽然冒出一个想法：难道姜相当年就是在说，你来得及看到陛下登基？ 不，怎么可能。 严承财摇头甩掉了这个荒谬的想法。 他只是再次仰着头，看着神皇和姜相，一步步走到了则天门之巅。 夜色深黑，正是黎明前最后一刻的黑暗。 随之而来的，一缕霞光破云。 朝阳喷薄而出。 * 四月的天，朝阳已经升起的颇早。 破晓之时，才不过寅时左右（四点）。 而登基的吉时，是在李淳风算过的，‘日至于衡阳’的巳时二刻（十点半）。 时间还算充足。 故而两人是在则天楼背面无人可见的台阶上，一并看过破晓日出后，才回到了蓬莱殿。 各自更换大典之服—— 挂在屋宇最中间的，自然是皇帝的十二旒冕，十二章纹衮袍。而旁边悬挂的，则是姜握的册封使之服。然而与当年她在皇后册封礼上做副使时，穿的衣裳不同，这次并非紫袍玉带的朝臣之服。 而同样是旒冕衮袍！ 甚至乍一看上去，两套衣裳几乎差不多—— 这还是大唐开国之初，承袭古礼服制时才有的臣子之服：大典之上，三公重臣，亦着于帝王相仿的衮冕。 只是与天子十二旒冕，十二章服不同，臣子是九旒冕（而且垂下来的珠子是青珠，并非白玉珠），九章纹衮袍。 但很快这条服制就被改掉了。 改掉的理由也很充分：“君臣皆为冕服，章数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱！”[1] 确实是，典仪之上，谁能有空细细去数冕上垂下来的珠子是十二串还是九串？ 也没人能一个个分辨，那衣裳的花纹是九种，还是十二种。 故而很容易一打眼辨别不出君臣，是为尊卑相乱。 因此礼部就把重臣们章衣上的龙、麟等章纹都改成了云、山。[1] 并改去冕。 然而这一回，礼部原以为，最不会出问题的服制，竟然也被神皇打回来要求改。 许圉师是真不知道怎么改，硬着头皮去御前问。 就听神皇道：“朕之登基大典，正使服制为何不是旒冕衮袍，岂非不遵古礼？” 许圉师：……遵古礼三个字，陛下您是怎么说出口的！您能说，臣都不敢听啊！ 神皇陛下的底线会不会太灵活曲折了一点？ 再次被创到的许尚书，决定用大一点的声音表达自己愤慨的心情—— “臣，即刻遵陛下之旨去改！”
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