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不服不行！ 然而，虽则光宅的年号没有改,但次年各诸署衙的公文还是要大改。 因自圣图出，陛下之名改为‘武曌’，已然天下咸知。为尊者讳,从此后所有诏书，为避讳‘曌’的读音,都要改为‘制书’。 诏书改名,受影响最大的还是，中书省（凤阁）。 当时还有心情悠然琢磨,陛下居然连自己名字都改的王神玉：……又是好大的一个惊喜（创伤）。 百官：啊这，唉,反正都要改所有公文，陛下您要不连年号一块改了？也不差这一哆嗦了。 朝臣们的心态,姜握一直很关注,这一年来,她就像个泡实验室的数据员一样，密切观察着一切细微的动态改变。 旁观者清。 终于，走到了这。姜握算是满意地合上自己的数据本：嗯，这种心理就差不多到位了—— 蛙蛙们从不情不愿被摁在锅里煮，一点温度变化就滋儿哇乱叫的娇气蛙，终于煮成了拥有熟练自我管理意识的听话蛙，甚至开始准备自己捡柴火烧水了。 * 不过，真正让许尚书，以及三省六部九寺等许多中枢之臣彻底真正明白过来的，还是‘元武神皇’这个尊号。 原来，不是天后陛下，甚至不是神皇陛下……如今丹陛之上的人，是要做皇帝！ 那句“天姓女武，临昌帝业”，昌的也是自己的帝业！ 事行至此。 都不能说是大势所趋，甚至该称为——水到渠成。 甚至早在大半年前就领悟到此事的几位宰相，都已经疲沓了，尤其是王神玉，私下甚至跟姜握道：陛下改够了吗？能登基了吧？ 王相真的想说：既然结局都是一样的，就让我们少加点过程班吧！ 姜握拿出哄神皇的话，再来哄王中书令继续加班：“下次一定。” ** 说来，这朝堂之上，从来不缺明眼人，聪明人。 更不缺野心勃勃、献于权势、想要争取从龙之功进而一步登天的人。 政治生态下的倒戈和附庸，其变脸速度之快，有时会超出人的想象。 光宅二年，在天后上尊号为神皇的第二日，就已经有朝臣私下请见神皇，向神皇建言—— 当时姜握正好在同明殿，听闻御史中丞（正五品）傅游艺有密事要单独请奏神皇时，姜握就起身准备先回中书省。 “正事还未议完，又是寒冬腊月，你何苦来回折腾？”神皇头也不抬用朱笔随手指了指帘子后面。 姜握就转去帘后等着，还顺便给自己搬了个小方凳坐着。 毕竟来请见的是御史，估计要长篇大论，站着等太累了。 而这位御史中丞，不出姜握所料，正是来抢‘从龙之功’的。 御史中丞的官职不微，却也不如何高，上面还有御史大夫等上峰。因而傅御史面圣的机会都不太多，单独入陛下书房更是头一次。 因此入内后，傅游艺见到殿内悬挂的十二幅通天彻地的金色帷帐，再见到摆着七枚玉玺的宽大御案，以及端严坐于案后的神皇，整个人就紧张的有些僵直起来。 这一慌，就将自己背了一整夜的那些精妙辞藻都忘的差不多了。 只是跪俯于地，很快交代了来意：表示陛下既然是‘天姓女武，临昌帝业’，理应为天下万民考量，勿违天意，登基为帝！ 而且表示他愿意去组织神都中百姓请命，代表万民恭请神皇登基。 姜握抱着手炉坐在一道帷帐之后：诶，是一只机灵的见风使舵蛙！ 虽说请命之事，她已然带着曜初安排过了。但这种请命事，多一个不多，少一个不少。 而这位姓傅的御史，能在陛下改神皇尊号的第二日，就来提出此事，可见政治嗅觉很灵敏出众。 这种官员，只要放在对的地方，就是很有用处的。 姜握都开始思考傅御史下一步的职业生涯了，却听傅御史又开口了。 大约是方才他提出‘请陛下登基’以及‘他愿率百姓请命’两件他精心琢磨出的大事后，神皇的反应不如他预期中的喜悦赞扬，只是如常道：“傅卿有心了。” 这让傅游艺有些失望。 不过还好，他还准备了另外一道建言。 “臣还有一事请奏神皇。” “陛下设若要做天子，自当立武氏七庙于神都，追立陛下父、祖为皇帝，方为正统。” 帷帐后，姜握垂眸，同时在脑海里划掉傅御史的名字：果然，观念不是一天能改变的。 没关系，一次不成就两次，一年不成就十年！ 横竖她们还有很长的时间，也还有很多‘新庙’可以立。 而傅御史大约面圣实在紧张，甚至把心里话都秃噜出来了：“如今朝上无有臣子主动提出此事，陛下自不好先提，臣愿为陛下分忧！” 不但如此，为了显得自己最忠诚，还加了几句：“诚如陛下从前训诫之言：‘诸卿富贵，皆陛下与之’。” “食君之禄为君分忧。” 傅御史痛心疾首道：“然如今满朝文武，尤其是有些宰辅重臣，受陛下恩典良多，却只字不提为陛下生父立庙之事，可见，心尤自向着李氏！” 姜握：？？感觉在内涵我。 傅御史其实算是平等地扫到每一位比他官高的人：陛下，那些位高重臣（当然，尤其是宰相们）受陛下大恩，却都还是双面人，唯有臣是最忠心的！ 言下之意，臣更适合做高官。 至于神皇其实本就不准备立‘武氏七庙’这件事，傅游艺根本就没想过！怎么会有人，不愿意追封自己亲爹，亲祖父为皇帝呢？ 因而…… 神皇接下来的反应，就让傅御史完全懵掉了。 当神皇以他‘冲撞圣驾，倾陷宰辅’之罪名，革去官职流放边境之时，他都忘记了求饶。 ** 元月大朝会。 在神皇敕令朝堂，要再立三座帝王庙时，文武百官再次被震惊了—— 每次他们以为陛下已经改到头了，很快就又会被新的改法狠狠创到。这次陛下要立的三座帝王庙，皆是前所未有闻所未闻！ 姜握深知，困住武皇的，不单单是以男性为主的宗庙制度，还有‘宗庙’中这个‘宗’自本身。 血统，祖宗祭祀。 说来，姜握作为后世人，对‘宗庙’等制度研究起来，常常头疼的要命。但没办法，系统里只有她自己，只有她去啃这些书本子。 终于让她薅到了一只新的羊。 嘉靖帝曾建过‘历代帝王庙’，把古往今来的皇帝的牌位都放了进去一起祭祀供奉。真别说，嘉靖道长不愧是搞大礼仪出身的。 而姜握就以此给神皇提供了一点新的思路。 而神皇，也很快做到了真·举一反三。 神皇要建的三座帝王庙如下—— 历代帝王庙，将古往今来的帝王牌位都供奉一二。这是无需‘选拔’的，只要正史上有记载的帝王，包括跟帝王一样有本纪的吕后，都一起供奉，四时按天子祭祀。 而剩下的两座帝王庙，则是供奉史册上的圣主贤君，一庙内只供奉七尊牌位： 社稷庙，供奉尧舜禹夏商周等古朝的圣明君王。 华夏庙，则是供奉自始皇帝起的圣明皇帝。 不但主打一个庙多多。而且‘社稷庙’和‘华夏庙’正是故意以贤名功绩为帝王立庙，而不以血统立庙祭祀！ 此乃前所未有之礼制。 果然，哪怕这半年已经快被煮化了的青蛙们，也有垂死病中惊坐起的。尤其是华夏庙中的七位‘圣明皇帝’的牌位，大唐的皇帝，居然只有太宗皇帝的牌位进去了！ 虽说，朝臣们也心知肚明，从秦始皇至今的诸多皇帝里，论功绩算前七名抬进华夏庙，是该太宗皇帝进去。 但，但这不是咱们大唐自己的庙吗？就不能把大唐的皇帝都放进去？ 便有御史当朝上奏：“若有庙堂有子无父，有太宗陛下而无高祖陛下，岂不乱了礼法纲常？太宗陛下若英魂有知，只怕也不肯应允此事。” 神皇颔首道：“既如此，不如你替朕去见一见太宗陛下，若太宗真不允，你再说。” 御史：……再说？怎么再说，托梦？还是等七月十五鬼门开看看能不能冲出来？ 于是御史很快躺回到了锅里：“臣愚钝，一应由陛下圣裁。” ** 光宅二年，二月甲寅。 洛阳城内，百僚、勋贵、远近百姓、四夷酋领、僧侣道士等数万人俱上表请奏—— 恭请元武神皇登基为帝。[1] 作者有话要说完全不负责任小剧场： 昭陵转播间。 听闻阳间欲立华夏庙，昭陵众人先错愕：还能这样？？不立一家一姓的宗庙？ 后又听闻，在自秦始皇起至今的帝王里，华夏庙只选七位‘圣明君主’，昭陵诸臣就这七个名额展开了激烈的辩论。 但，无论怎么争辩，太宗是一定入榜，而高祖都不在…… 听闻此信的李渊：要不是鬼魂，我现在就心梗发作给你们看！ * 二凤皇帝（在昭陵面对群臣）：虽然但是，这种帝王庙我在，我敬重的老父亲不在，多不好啊。 （在献陵面对亲爹李渊）：都是后人不懂事（完全是：哎？谁把龙袍披朕身上了，快拿走） （转头去乾陵面对儿子荔枝）：真会娶媳妇！ [1]见于《资治通鉴》【百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人，俱上表……】 PS：关于文中华夏庙里有哪七个人，除了大家公认的三位，其余的名字，不会写明哒。因为历史的魅力，便是每个人都有自己看待历史的角度。 我只是一个单独的人，我有我的观点，大家肯定也有大家哒，就不写出来，避免腥风血雨啦。请大家就在自己心里排排名，各有己见~！
第292章 登基（上） 时年二月。 草木初萌,万物竞发。 神都洛阳中，从朝堂臣子到坊间百姓，人人皆知：将有新帝登基,而新的时代也将要到来了。 诸人心境自各有不同。 不过，若是论起朝堂重臣中谁心境最不稳，那还得是……许尚书。 对,没错,还是倒霉的礼部尚书许圉师。 其实在立‘历代帝王庙’‘华夏庙’‘社稷庙’三庙之事中,受伤最深的就不是那位差点被神皇派下去做太宗通讯员的御史,而是许尚书。 更遑论如今—— “姜相！我致仕，我真的致仕。” 许尚书差点在中书省老泪纵横。 王神玉理解地递上一杯安慰茶，并且拍了拍他的肩膀。 许尚书苦哇：说好的嘛！在神都建完高祖、太宗、高宗三太庙后，我就可以不做礼部尚书,去做门下省的宰相了。
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