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大量南朝人，进入北齐生活，面对不同的统治者，不同的社会制度，不同的风俗习惯，应该怎样生活呢？ 他们需要一本，在你的北齐，谋生的说明书。 说明书，就要有明确的文字，就不能靠原来的风俗习惯，况且，历经两百五十年的颠簸，不论是汉族的风俗习惯，还是鲜卑族的，都已经模糊不清，传承不明，失去了原来的天经地义。 法律，才是一个社会的说明书。 有了法律，一个人就能够明白，应该如何在这个法律之下的社会生活。 你，为他们提供了一部优质的社会说明书，在父亲高欢颁布的《麟趾格》基础上，经过你主持修订汇总的法律，后世称为《北齐律》。 北齐法律，集刑法与民法为一体，分为固定的十二篇，结束了几千年来，统治者心血来潮，就往法律里随便塞进一条，以至于法典肥厚，却百无一用的局面。 北齐法律，结合儒家道德，确立以谋反、忤逆为核心的十条重罪，后世常说“十恶不赦”，就是指触犯十条重罪的，无论如何都不可以赦免。 相反，只要不是这十条重罪，其他的罪名，在符合条件的情况下，可以赦免。 古往今来，从实际执行的情况看，法律与其严苛，不如宽大。 你制定的北齐法律，就体现了这一精神。 十恶之外，又确定了五刑，即合法的五种惩治手段：鞭、杖、刑、流、死。也就是鞭打、杖击、强制劳动、流放与处死五种，也规定了鞭打杖击的数目格式，强制劳动的具体时间范围，流放的时间及地点，处死的方法。 这样一来，法律的惩罚，因为公开固定，而变得可以预估，既然可以预估，那么，大家做事之前，就可以自行掂量轻重，对自己的行为负责。 从模糊残缺的风俗习惯，到清晰可学的法令制度，中华民族的精神力量，在历史的悲剧中，即将猝火成刚。 五刑的规定，也废弃了古代，各种以故意折磨羞辱犯人为目的离奇刑罚，商鞅遭遇的五马分尸，孙膑承受的挖出膝盖，司马迁蒙受的宫刑，此后，只要在法律尚有尊严的时代，便不复存在。 北齐律，还明确规定，死刑必须报中央复核的制度，大大提高法律的严肃性。 你的北齐律，比西魏的严酷法律，要宽大，比南朝的混乱法律，要明晰。 从北齐以成文且公开、稳定且普遍的法律形式，公布国家治国方略，厘定民众行为规则开始，北中国的政治生活主题，不再是汉人与鲜卑人的区别，也不再是贵族与平民的隔阂。 人们的聪明才智，有了更为合理的着力之处。 凭借这部律法的贡献，你的北齐王朝，在中华民族的历史征程上，占有不可磨灭的一席之地。 不久的未来，一个以律令制为行政基础的伟大帝国，因为你，高洋的贡献，而有据可依。 让给政府行政，以及社会生活，都各自有据可依，这是从北魏冯太后开始的太和改制的中心议题，此后的孝文帝，对此未能深入理解，冯太后事业的真正继承人，竟然是你，北齐高洋。 历史在无意中徘徊，所谓徘徊，就是事后看来，总有那么一截，是对的。 为了保证各种制度与法律的落实，你大幅度提高监察部门的地位与功能，高级别的监察官员外放各地，以强硬手段保障你的意志，在全国范围内的落实。 你还热爱中原文化，终止向鲜卑旧俗回头，开始在全国兴修学校，讲授儒学。 创造这些文治之功的同时，你也没有放弃武略。 你不断地在南朝的乱局中搅和，让凝固多年的南北边界线，远离了淮河，直逼长江北岸，威慑建康城主王僧辩。 你要王僧辩废黜他的傀儡萧方智，改立你的傀儡萧渊明。 慑于你的威名，王僧辩不敢跟你争辩，只得认怂，无条件服从，废了他自己的萧方智，改立你要求的萧渊明。 王僧辩的同僚，同样手握兵权，功高震主的陈霸先，对你的强横干涉，颇有不满，于是发动兵变，杀了王僧辩，废了萧渊明，重新立了萧方智。 此后南朝政坛，陈霸先大权独揽。 即便如此，陈霸先却也害怕你的报复，掌权之后，他立即向你道歉，并以堂堂南朝之尊，正式向你称臣。 你依然经常出塞扫北，压实了柔然的棺材板，甚至在与草原新霸主的遭遇战中，你也战胜了突厥。 惨败的突厥可汗，向你发出了英雄天子的由衷赞叹。 如此，故事回到了，开篇的时候。 母后！母后！ 你兴冲冲地跑进来，那一颠一颠的样子，一点都不像个开国天子，却像个在幼儿园拿了奖状，急忙要拿给妈妈看的小孩子。 母后！ 见到了端坐正堂中央的母亲，你小跑到她面前，又觉得距离太近，又下意识地往后退了一小步，然后向她施礼，才对她说：母后，你知道吗？他们，把我叫做，英雄天子！ 你的母亲娄昭君，面无表情地端起杯子，喝了一小口水，等你脸上的笑容，都僵住了，才问你：哪个把你叫做，英雄天子？ 母亲的心里，想的是，如果你这，就算英雄天子，那我冤死的大儿子，要是活到现在，该给他，用个什么词？ 母亲也不是不爱你，只是，你做的那件事，是你母亲心里，永远不可能拔得出来的，刺。 你要她爱你，她又怎么，爱得起来？ 你却只是以为，不管你怎么努力，你的母亲，就是看不起你，单纯地不喜欢你，甚至讨厌你。 某一天…… 你终于累了，开始把自己泡在酒精里，寻求一点点可怜的慰藉。 你或许故意这样，想换的母亲的一些温情安慰。 母亲终于是来了，却又是劈头盖脸的一顿严厉教诲。 其中有一句，你母亲是这么说的：如此父，生如此儿！ 母亲，原来，你不爱父亲吗？ 不爱父亲，你为什么不早说？ 你早说了，我也不必这么辛苦地学父亲！ 你心里，沉积了近三十年的怨怼，趁着酒醉，一股脑儿地疯狂发挥，那场面看着，着实让人心碎。 你掀翻面前的桌案，矗立到母亲的面前，生平第一次，对个头只到你胸前的母亲，采取俯视，然后你右手抓住母亲的后颈，左手拎起母亲的后腰，然后一使劲，把她整个人，擒过头顶。 最后，像是扔出心里的一块大石头一样，把你挚爱的母亲，活活扔了出去。 还骂了一句：老太婆，你再说，再说就把你，嫁给胡人去！ 唉，你这骄傲的皇帝，你这凶狠的毒蛇。 你这…没人痛的孩子。 爱，不会变成恨，恨，也不会变成爱。 因为，爱，本来就是恨。恨，也本来就是爱。 第53章 五十三 宇文泰8 谢幕的你 安然而去 年过五十，你感觉，身边有些人，看你的眼神，都很有期待的样子。 对一个年过五十的人，人们，还会有什么期待呢？ 新年的时候，你按照周礼，主持了屠宰猪牛羊各一头，为祖先献祭的重大仪式。 你看见，有些人望着那将死的猪牛羊，眼神，都很有期待的样子。因为，仪式结束后，这些牛羊，他们可以拿去吃。 那个瞬间，你明白了，有些人，开始期待你，也像这样献祭的牛羊一样，赶紧去死。 那一年，你，五十二岁。 那一天，你又虾子似的弯着腰，趴在书案前，和京兆府的一群小吏一起，忙活了一整天，才算清楚了长安郡县，今年新修军府，需要准备的预算。 你悄悄留意着，算得最快的那个小伙，是京兆府去年刚招募的一个新会计，大将普六茹忠的儿子，今年虚岁才刚刚十五的普六茹坚。 这孩子，特别的聪明能干，你想着，等这里忙完，调他去相府，陪你的四儿子，宇文祢罗突读书。 祢罗突，大名叫宇文邕。 终于忙完了，你想起身，伸个懒腰，却起的太急，居然一下子，晕了过去…… 你被救醒时，确实看到了，很有些人，那会说话的眼睛里，带着些许失望，好像在说，没死，真可惜。 你感到一阵，无边无际的恐惧。 你忽然想起，五十二岁，也是宿敌高欢的享年。 你是不是，也不过了，这个坎？ 你又想，也不只是他高欢，这个时代，除了南朝萧衍那个离群值，其他人的大限，好多都在，五十岁上下。 你再想，好些个和你一起，从三十年前的六镇之乱起家的那一代人，都在这几年里，相继谢世，享年差不多，都是五十。 难怪，最近好多人，看着你的眼神，都充满了期待。 因为，如果你死了，西魏政权，就可以重新洗牌。 苏绰逝世后，你亲自接过了他留下的繁琐工作。你的精神，就在浩如烟海的文书中，日渐消磨。 五十二岁的你，时常感到头重身沉，心慌胸闷。觉，越来越少，梦，越来越长。 虽然你很不甘心。但是，你很理智。你知道，是时候，考虑身后事。 冷静下来想想，身后事，三个字，对你而言，有两层不同的意思。 其一，你有十三个儿子，你该选择哪一个，做你的继承人？ 其二，你的继承人，具体应该，继承你的什么？ 高欢虽死，尚有两个不错的儿子，带着他的姓氏，在这世间飞驰，其中一个，更是已经在江湖上，被誉为“英雄天子”。 而你，刚刚宇文泰，却要忧虑，万一哪天，自己突然逝世，世人会如何看待，如何对待，你那一帮，不争气的儿子。 这年，你的长子宇文毓，已经年满二十三岁。 你却嫌弃他。 你首先嫌弃他，胸中没有半点大志。 这是你，当今世上，志气最高的人，最见不得的事。 所以，你又连带着嫌弃他，只是一个庶子。 要是他，稍微有点大志，你也就不会计较，他只是个庶子。 庶子当中，你喜欢宇文邕，你的老四。 这个小名叫祢罗突的孩子，像你，像小时候的你。 祢罗突，瘦得一把骨，就显得手脚都特别的长，头发也长，也没束起来，就在背后这么披散着，脸也长，且还一脸稚气，那肤色，像衙门口久经风雨的铜狮子的颜色，在一个不经意的角度，还能反射出一点点紫色光泽。 像一只小水獭。 最让你喜欢的是，祢罗突这孩子，胸有大志，才十来岁，就大概地看得懂天下大事。 这样的孩子，你就不嫌弃，他是庶子。 相反，你怜惜他，是个庶子。 你治理国家，搞的是一套，以上古的西周为参考对象的托古改制，
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