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你想着，有这层关系在，待会他独孤信，应该会表态支持你的。 那么，赵贵，就会被彻底孤立。 好！开会！ 你站出来，向董事会剩余成员们，正式宣读了宇文泰的讣告，趁着大家还在震惊之中，没回过来神，你又一口气宣布了宇文泰的遗命，以嫡子宇文觉为继承人。 好了，如果大家没有异议的话，明天咱们一起进宫，启奏圣上，把宇文觉继承安定公爵位，又继任太师、大冢宰、柱国大将军的手续，一起都办了吧。然后，咱们再操办丧事。怎么样？ “不怎么样！”赵贵果然发难！ “你宇文护，什么身份？敢在我们几个柱国大将军面前，咋咋呼呼？凭什么，就凭你和先大冢宰，沾亲带故？我赵贵今天，就要跟你问个清楚，这大冢宰的官职，乃是国家设置，又不是你们宇文家的私产，既然宇文大冢宰已经去世，他的官职，就应当自然让出，交由朝廷，另行择处，凭什么，还要留在你们宇文家族？” 是啊，董事长去世了，可以在董事会成员中从重新选举，不一定要董事长的儿子继承嘛。 你还别说，从面上的道理来看，他赵贵，说得还真对。 你其实没有什么说得过去的道理，可以在你们宇文家族之内，私自传承本属于国家的大冢宰职位。 平日里只会干实事的你，并没有一张巧嘴，一时间想不出什么话，来怼赵贵。 你只要在十秒钟之内，不能把赵贵的话怼回。元欣、李弼、侯莫陈崇这三颗墙头草，就准备见风使舵，发言支持赵贵，说他说得对。 你可怜巴巴地望向独孤信，却见独孤信，低头抠手指，故意拒绝了你的一眼深情。 你心里想着，该死的独孤信，他不是小叔的儿女亲家吗？ 你却不知道，独孤信心里想着，既然是儿女亲家，那你小叔宇文泰选继承人，为什么不选庶出的长子，也是他的女婿，宇文毓？ 所以，独孤信不想理你，他有七个女儿，除了你们宇文家，他还有六个亲家，不要你们宇文家，他也有的是赌注，可以随便下。 比如，他的四女儿，独孤曼陀，嫁给了已故柱国大将军，李虎的儿子李昞。 比如，他的小女儿，独孤伽罗，嫁给了大将军普六茹忠的儿子普六茹坚。 他的女婿们，都很能干，所以，即使没有你们宇文家，他也不愁，日后会失去靠山。 关键时刻，独孤信低头抠手指，摆明了，就是不想帮你成事，你想骂他无耻，却也找不到什么，恰当的说辞。 你绝望地看向于谨，他是你最后的希望，如果他，也不愿帮你成事，你打算，就在这里，一头撞死。 关陇集团董事会，西魏八柱国中，有五个人，和宇文泰一样，是武川人。 于谨、元欣、李弼三个人，不是武川人，是少数派，是外人。 元欣入选八柱国，是靠祖宗的显赫名声。 李弼入选八柱国，是靠勇猛的冲锋陷阵。 于谨入选八柱国，是靠高超的谋略才能。 谋略这种才能，要想得到印证，需要领导的信任。 信任一个外人，这就是所谓的，知遇之恩。 感念宇文泰的知遇之恩，使得于谨坚定地站在宇文家族一边，愿意让大冢宰的官职，同时也是关陇集团董事长的位置，继续在宇文家族中传承。 就在三颗墙头草，微微张嘴，即将附和赵贵之时。 于谨终于逆风出列，高声对着所有人说：昔帝室倾危，非安定公，无复今日！ 今，公一旦违世，嗣子虽幼，中山公（你宇文护的爵位）亲其兄子，兼受顾托。 军国之事，理须归之！ 于谨抬出宇文泰定国安邦的功劳，言下之意在于，提醒大家，要知恩图报。 知恩图报，这是一个有关道德的号召。 在江湖上混，道理的地位，总是不如道德高。在道德的制高点下讲道理，总是徒劳。 说罢，于谨转过身来，看着你，恭恭敬敬地向你施礼。 于谨整整大你二十岁，官位也比你高几级，平时都是你向他施礼，现在，他反而向你施礼，你惊得赶紧挺起身来，想要把他扶起，却看见，正在施礼的于谨，悄悄地冲你摇头。 你看见了，元欣、李弼、侯莫陈崇，也赶紧跟着于谨，做出了一样的动作。 你再看独孤信，迟疑了一下，也无奈地跟进，把他那高贵的额头，往地上嗑。 你最后看赵贵，兀自一人傻站着，瞠目结舌。 于是，你收回前倾的腰身，在自己的位置上，坐正坐稳，把气息往丹田里沉，以便发出振聋发聩的龙虎之声： 此乃家事！ 护虽庸昧，何敢有辞？ 于谨抬起头，有些惊异地望着你，把你吓得，还以为自己说错了。 我说错了吗？没有吧？ 他望着我，是在惊讶我，说的很不错吧。 你和众人一样，回味着你刚刚说出口的那十二个字，尤其是前面的“此乃家事”！ 你向来不善言辞，现在却急中生智，竟然把董事会的公事和你们家的私事，稀里糊涂地混为一词。 你这个词，竟然逼得挑事的赵贵，无计可施。 于谨见你已经得势，便再送上一颗压舱石，他说：公若统理军国，谨等皆有所依！ “军国”一词，于谨的两句话里，特意各强调了一次。 你混淆了家事与国事，于谨替你又整合了军事与政治，有了他的强力支持，赵贵也不敢再挑事。 西魏六位柱国大将军，关于宇文觉，继承宇文泰留下的官职，且由你实际掌握宇文泰留下的权力一事，就此达成一致。 议题结束之后，天都快亮了，你留大家吃了个早饭，然后，就从这里出发，去参加朝会。 于谨特意让你，走在众人前面。 西魏皇帝元廓一看，就大概地知道了，发生了什么，也大概地想到了，还会发生些什么。 你向他通报了宇文泰逝世的消息，也告知了他的遗命，是以嫡子宇文觉为后继。 然后，你向皇帝提议，鉴于宇文泰生前的丰功伟绩，朝廷应该给他的爵位升一级，交给他的后继。 皇帝元廓说，应该应该，您说，怎么升？ 你说，应该把宇文泰生前，以州郡命名的安定公爵位，升格为大国封号的周国公。 听到你的要求，皇帝元廓的脸上，竟然浮现出一丝高度情绪紧张之后，那种必然的轻松。 他以为，至少暂时，你的要求，只是一个周国公。 朝会结束之后，正式接班的实际工作，全面铺开。 你让于谨召集他所分管的两个大将军，四个军府，八万兵力，集结进京，替换原来的禁军，掌控宫廷。 你自己，把家都搬进这支新禁军的营地。 又把小叔留下的大冢宰、柱国大将军的印信，全部拿到了你的新家来，在你自己手上捏着。 你派出隐蔽战线上的所有爪牙，把从皇帝到小官的朝廷所有人，尤其是赵贵和独孤信，挨个紧紧盯着。 你小叔正儿八经的继承人宇文觉，拿到手的印信，却只有新刻的周国公印一个。 你承诺，马上给他换一个更大的。 然后，你派他去泾州，接回他爸宇文泰的灵柩。 灵柩到京时，你又驱赶皇帝与群臣，在城门口迎候。 这时，你意气风发地，站在队伍的最前头，望着那口巨大的灵柩，你心里骄傲地说，小叔，一切顺利，没出什么纰漏。 既然如此，你便可以，放心大胆地，继续往前走。 一个月后，你把宇文泰，风风光光地安葬，然后正式开始，逼迫西魏皇帝禅让。 这一次，你以为，除了早已没有任何实权的皇帝与宗室，其他所有人都会对此，感到皆大欢喜吧，毕竟要是宇文觉做了皇帝，大家的官爵，就都可以跟着往上升一级。 你又召集董事会成员，六位柱国大将军商议，大会上，你首先宣布，依据宇文泰的遗愿，新朝的国号，会是“周”。 没想到，赵贵又从这个国号中，找到了一个，发出杂音的机会。他蛮横地打断了你，说他要说的话：既然国号是“周”，那么，就不能称帝，只能称为“天王”！ 天王？ “对啊！天王！宇文护，你是不是没读过书？在《春秋》当中，周朝天子的正式名称，就是天王。” “既然新朝国号为周，况且，先大冢宰生前创立的一切制度，都仿照周朝。那么，国君的名号，就不能是皇帝，只能是天王！” 你看赵贵那欠揍的样子，想来他回家，也是做足了功课，这回捣乱，捣在了点子上，所以，气焰才如此嚣张。 熟读史书的你，其实知道，皇帝与天王，这两个称呼之间的区别当中，凝聚着入主中原的游牧民族，两百多年来的所有惆怅。 两百多年前的西晋末年，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，五大游牧民族闯入中原，史称五胡乱华。 百余年间，五胡先后在北中国，建立了十五个割据政权，连同当时北方唯一的一个汉人政权北燕在内，统称十六国。 光速崛起，光速堕落，是十六国的一致特色。哪怕其中的后赵、前秦这种，巅峰时期，曾经短暂统一过北中国。 这其中的原因，在于游牧民族的军队，实际上，就是这个民族的全部男丁，而这些男丁，则又分属于，各自不同的部落。 各自不同的部落，为了某个目的，组建成一个联盟。 在汉人看来，这个联盟，就算做是一个国家，一个王朝。 实际上，这种联盟，与中原式的王朝，相去甚远。 中原式王朝，兴起的方式，是足够写成一部大书的创业史，无数英雄，可以在其中挥洒壮志。 中原式王朝，灭亡的方式，是在时光的消磨中，慢慢腐烂，整个过程，还会穿插几次，救亡图存的悲壮艰难。 而草原式王朝，兴起的方式，往往一战胜，而天下大定。 灭亡的方式，也往往是一战败，而天下尽失。 因为草原王朝，实质上是一种部落联盟。 既然只是联盟，就可以迅速组合，也可以迅速解散。 这样的联盟方式，与上古时代的西周类似。因此，慢慢开始学习中原文化的草原盟主中，在选择自己的尊号时，好些都放弃了秦汉式的皇帝，而选择了西周式的天王。 且只有正儿八经做出些事业的盟主，才有资格自称“天王”。比如短暂统一过北中国，曾经盛极一时的后赵石勒，与前秦苻坚。 “天王”这一称呼，在这个时候，就意味着一个松散，短命的草原式部落联盟。 直到北魏拓跋家族的出现，在机缘巧合之间，废除了部落兵制，鲜卑王朝，才拥有了绵延至今的国祚百年。
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