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“你倒是会做好人！”裴庆冷笑一声：“玉郎知道归知道，但亲眼所见终究是另一回事！而这些事是一定要有的！若是任由他‘君子远庖厨’，那何年何月他才能明白自己要如何做？” ‘君子远庖厨’是孟子的话，不管在未来这话被引申出了什么含义，至少最开始孟子不是想说男人不该下厨房——庖厨肯定要杀生，作为一个有同理心、心怀仁慈的君子，是没法做到这一点的！ 可是‘君子’又要吃肉，这样难道不是伪善吗？ 孟子认为不是，这就像是现代人喜欢吃肉，同时也强调宰杀用作肉食的动物必须要少痛苦。从‘实惠’的角度来说，这只会增加成本，而增加的成本会被转移到消费者头上，按照趋利避害的心态，大家应该反对才是！ 但没有，文明社会的大多数人都是赞同的！ 这其实是在维护‘人’的道德， 保护‘人’的心灵。表面上看，类似的事情对人没有影响，只不过是‘作秀’一样的假惺惺，其实不是的——人类其实并不是一种内心多么坚强的生物，道德是对内心的保护。 一个一再突破道德的人，往往最后只会走向自我毁灭！ 比如一个人杀了另一个人（并非意外），那么无论这是因为什么原因，这个杀人者都很难回到真正‘正常的生活’了！内心的煎熬只是一方面，关键是整个的脱轨！ 如果对施加在别的动物身上的痛苦没有一点儿动容，很难说这个人的感情是否还正常。 很多人觉得，强调动物‘安乐死’是一种花钱买道德优越感的行为...这话很大程度上是对的！但花钱买道德优越感不是没事找事做，也不是虚伪！而是人类为了维持美好社会所需要的！ 孟子的‘君子远庖厨’也不是为了保护动物，他个人更不是动物保护主义的先驱...他提出这点也只是为了保护‘君子’的心灵！ 裴庆现在却是不愿意许盈君子远庖厨了！他非要许盈去看、去仔细看这个这个世界到底糟糕到了什么地步！他得明白，他想要闭上眼睛不去看，然后就能不去细思的举动是多么的幼稚！ 这是他要面对的世界...这也是他的‘责任’！ 裴庆要将这个责任强加给许盈，在这件事上，他知道自己是卑鄙又自私的！但他绝对不会后悔。因为他相信许盈是有能力结束这一切的人，没有人比他更合适了——只要能做到这个，裴庆是可以不惜一切代价的！ 执念多年，这已经是他的心魔了。 羊琮看着这样的裴庆，忽然发现这个当年和他一起长大的少年，曾经青春正好、生机勃勃的样子不知何时已经消失无踪。剩下的只是一个执拗、偏执，甚至会让人觉得古怪的灵魂，他明明年纪不算大，但两鬓已经能见到一些白霜...何至于此啊！ 世事与内心的双重煎熬，将他磨损成了这幅样子！ 如此，羊琮还能说出什么呢？ 不一会儿，许盈被请了过来，一起来的还有罗真和蔡弘毅。 许盈咳嗽了两声，向羊琮和裴庆行礼，然后才道：“老师寻我有何事？” “无事便不能让玉郎你来了？”裴庆笑 了笑，让许盈和罗真、蔡弘毅都坐下：“只是见你这些日子连马车都不出，想让你出来吹吹风...一般医者见人风寒，只会让人避风，却不知道真的闷的厉害了，还要加重病情！” 许盈这两天受了点风寒，并不严重，就是时不时咳嗽。 对于裴庆的说法，许盈是相信的，病人住的环境也要注意通风来着...但裴庆的话许盈并不相信。 马车里的环境并不封闭，反而是外面营地周围有三三两两的流民，总是烧着几堆火用于取暖或者煮水。他们寻不到正经的柴火，只能用细细的枯枝，甚至枯草之类焚烧，这种情况下外面的空气状况真不怎么好，还不如不出来。 然而看破不说破，许盈并没有点破这一点，更没有问裴庆为什么要做这样的事。 人已经在外面了，再躲也躲不开了，许盈只能看着营地外围的那些流民——许盈他们人多，营地也大，远远的看不清楚这些流民在做什么，但是他们的生活状态是感受的到的。 这些流民很多，羊琮身边的亲兵和许家的部曲也都很警惕。虽然这些流民看起来是一盘散沙，而且大多数都是面黄肌瘦的样子，最多就是能冲击一下那种有两三辆马车的、同样也是南渡之人的富人。 但总归不能不防。 南渡之人成分其实很复杂，其中也不乏富贵之人。眼下北方情况乱成了那样，许多乡梓已经毁于战火，或者即将毁于战火的有钱人，也敏锐地意识到了留下来的危险——在这种情况下，高门大户都不一定能存活，更别提其他人了！ 这种家里有些家底的，其实一路一来并没有真的冻到饿到，但显然受惊不轻，此时只愿意跟着许盈他们这一行大部队走...他们看出许盈他们一行也是建邺的方向，此时跟着走也是求一个庇护。 倒不是说指望遇到什么事了，那些亲兵、部曲会保他们。只是他们这样的人家多了，聚在一起能够互相支援，不至于让一些被逼上绝路的人一拥而上。许盈这一行在这里，更像是一个闪亮的‘旗帜’。 即使是这些富人，他们的状态也是浑浑噩噩的，仿佛看不到一点儿希望。 许盈觉得裴庆可能是想让自己看看外面的情况，这也是‘学习’的一部分。 他扫了营地外一圈，然后重新低下了头，心里倒没有变得更沉重...其实这些日子他就算是躲在马车上，该看到的、该听到的也都看到了、听到了。 气氛有些沉重，罗真左看看右看看，翻了个白眼，闭上眼睛装起了不存在。 倒是蔡弘毅想要说什么，但还没开口，他们营地附近就爆发出了一阵混乱声响。所有人，包括闭上眼睛的罗真，一下都看了过去。
第140章 自汉末以后,天下大乱，商业就呈现出萎靡之态...或者说，战乱之下,百业凋敝！商业只不过受影响更严重而已！然而不管战乱环境对商业的影响有多大,商业活动依旧在这个时代顽强地生存着。 直至汉末大乱,七国争雄之时,不同于两汉时期，在各个政权的政治中心，新的商业中心逐渐成长起来。只可惜此时的商业中心受政治、战争局势影响太大，在之后的岁月里，因为政权归夏,很多都渐渐衰落了。 但在统一政权的领导下,新的商业中心重新成长了起来，而且比之前更加繁荣——这段时期的繁荣也可以看作是报复性繁荣。在之前的战争岁月里,老百姓朝不保夕,等到重新稳定下来,社会必定会在安定的环境中爆发一轮生产力。 然而这样的繁荣也只是镜花水月，当羊氏建立大周，甚至还没有一代人,汉赵就成为了大周的心腹大患！然后就是国力日蹙、连年战乱，再加上统治集团腐朽的速度简直令人猝不及防,商业活动很快重新陷入低谷。 到了此时，商业活动的萎缩是各方面的！商业市镇还存在不少,但规模都大大缩小。本地的商业活动还好一些,毕竟古代的小农经济，说是自给自足，但真要做到自给自足根本是不可能的！所以还得从本地豪强那里换到自身所缺乏的物资。 而这也是本地豪强们获取财货的一个重要渠道,毕竟自己生产的物资不可能完全由自身消耗。至于贩卖出去，某些商品，比如说粮食，属于单价低、分量重的商品，如果不是某地粮价涨到天上去，根本就没有赚头，这就是所谓的‘百里不贩樵，千里不贩籴’的原因。 其实地主庄园里的大多数商品，运输成本增加以后，和当地市场的同类商品竞争，都会缺乏竞争力！而少部分有多少就能卖多少的商品，比如说粮食，利润又不够（而且当此之世大家都是储粮，而不愿意卖粮）。 所以，大家都喜欢在自家家门口做生意！像东塘庄园那样将货物卖到各地去的反而比较少见！ 之所以东塘庄园能够如此，那是因为‘人无我有’，东塘庄园的货物就是贵一些，也有着很强的竞争力。 相比起本地的商业活动，受打击最大的其实是跨地区的商业活动！ 过去会有行商往来于各地，贩卖各处没有的外地商品。他们从北地买马，从蜀地购入锦缎，又在南方获取珍珠、玳瑁，西南交换翡翠、玉石，凉州沟通胡商，采购西域奇货...商道繁荣，经常往来队列长长的商队。 现在就很难有这样的盛景了！烽火连天、官道废弛、盗匪出没，这让本来就很危险的行商，变得几乎九死无生！这时只有少数商人，穿梭于各地贩卖商品——这个活儿是很危险，但这世道就是这样，大家日子都难过！做普通老百姓难道就不危险了？ 生计所迫，在活不下去与可能会死之间，总得做一个选择。 李益就是一个这样的商人！李益，字伯修，甘肃天水人，曾祖父是西域胡商，往来于西域商道，和许多胡商一样渐渐在凉州地区半定居了下来。他的祖父一代，就完全定居在了天水，并且娶了汉人妻子，说汉话，用汉名。 到了李益父亲这一辈，除了外表上的些许不同，和汉人差别已经不大了。 至于李益，行走在外，几乎没人把他当成是胡人...此时中华大地上羌羯等胡人纵横，与汉人混居之后就是各种混血儿了。这个时候比李益长得像胡人的汉人多了去了，大家听他说汉话，行汉礼，自然不会把他当胡人。 李益父亲那一辈其实非常有钱，在天水也是胡人‘八商’之一。但在这样的战乱之中，钱财很多时候也是镜花水月。自从大哥执掌了家里生意，又在一次带领商队深入西域了无音讯之后，家里就逐渐败落了下来。 后来兄弟分家，李益得了一些钱财是没错，但在已经很不平静的华夏大地上，他却没有安身立命的地方。 他只能一边小心翼翼地继续做行商，一边寻思后路。 就是这样的生活中，他遇到了自己的妻子，一个散失在战乱中的汉人贵女——这样的事在这个年头并不少见，即使是高门大户，在战乱中也难以保存！若不是这样，又哪里来的多年以后，对面不相识，不小心纳了外甥女为妾的事！ 夫妻感情很深，那也是李益在战乱之中最珍贵、最美好的回忆，仿佛是少时随父亲横穿戈壁商道，看到一眼清泉时一样——她就是他在沙漠中的绿洲，因为有这样一个女子，希望能和她在这个世界上共同生活的久一点、更久一点，李益在各地行商时就更加小心了。 宁肯少一些利润，也尽量减少风险。 只是在外行商的他没有死在路上的艰险中，留在家中的她却因为生产不顺离开了人世...只留下了一个小女儿。 至此之后，李益不过是为了他们的女儿而活...等到女儿年长一些了，他决定带着女儿去南方！
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