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看起来一切都没有分别，做出的选择是一样的，只有做决定的那个人白白纠结痛苦了一番...然而事情不是那样的，能在这些问题上没有心理障碍做出‘更好’选择的，他们在另一些时候必然会做出不那么好的选择。 不能要求一个人有的时候没有同理心，另一些时候又有。 许盈这种情况对所有人都好，唯独需要磨损他自己的资质！ 许盈根本算不上名利场上的人，这个时候让他避开麻烦回豫章——如果他真的觉得建邺有自己不愿意面对的麻烦，他是不会犹豫，会立刻离开的！ 再者说了，其他人离开建邺或许就悄无声息了，但许盈不会。山不在高，有仙则灵！即使许盈回了豫章，他也能时不时弄出一些东西吸引人目光。当初《战国论》就做到了，如今许盈名望正盛，就更容易了。 其二，也不是只有建邺才有机会...若真是如此，那些在外做官的人难道每一个都是被‘流放’了？这显然是不可能的。 应该说，有些职位其实很不错，即使不在建邺，势族子弟也是愿意去的。 许盈反正已经定品了，找个有里子又有面子的职位，联系一下能在这件事上说上话的人，就这样出仕也是可以的——以许盈的条件，在新人初履职范围内，他还真是想去哪里去哪里，具体官职随他挑的！ “为官不为官的无所谓。”说这话时羊琮挺轻松的：“关键是，到时可以让若冲避一避。” “也行。”裴庆脑子里转了几圈，很快就点了点头。他知道，虽然羊琮给了回豫章和出仕地方两条路，但他是希望许盈走第二条的。 别看许盈一直以来想走名士路线，计划中可以为官一两任，但那是顺应如今势族子弟的人生轨迹，多了解一下如今世道的方方面面，并没有真的攫取权力的想法...裴庆和羊琮暂且不为许盈的状态焦虑，因为许盈年纪本来就小，真的开始权力斗争了，也没有太多可做的。 至于说许盈的心态，那也是会变的。 在裴庆这个老师看来，许盈迟早都会与纯粹的‘名士路线’分道扬镳——他的责任心太强了，只做一个老师就能满足他？总有一天他会知道，有些事非得自己去做才好！也只有他来做才能真正改变一切！ 但他们也不能看着，就让许盈自行完成这种变化。而且大家都很清楚，事事都是存在多种可能性的...要是任其自由生长，中间不小心受某个因素的影响跑偏了，那怎么办？这是他们一点一点栽培起来的树苗，可不能功亏一篑！ 这种时候，让许盈回豫章，那就是纯粹名士路线了！要是隐居几年，真磨掉了一些隐藏在许盈内心的进取心，那才真是闹笑话了！而去出仕地方就不同了，那必然会参与到一些政事当中。 到时候不管做什么，总能进一步引导许盈的。 裴庆和羊琮并没有直说这些，一方面是不必说的太明白，另一方面则是不愿说的太明白——人真的是一种再奇怪不过的生灵了，有的时候心思百转，想尽办法也要得到一个真相的时候，怎么也瞒不过去。而有的时候，又擅长装聋作哑，即使心知肚明了，也能让一切停留在捅破窗户纸前。 只要不说透，就可以最大限度地让自己不去想。 如果直说，他们打算‘引导’许盈的人生，直接或间接地让他走上某条路。这其实是很难承认的，带来的心理压力也截然不同。即使...就算没有他们在，许盈走上改变世界的路也在情理之中。 这既是因为他们对许盈的定位在那个至高无上的位置上，让他们很多时候不敢轻举妄动。也是因为，看着许盈长大，内心之中有一道槛始终过不去——只有亲生父母才能在孩子不知情的情况下进行引导（古人不会觉得这有问题），其他人是没有这个立场的！ 更何况，裴庆和羊琮很清楚他们为许盈选的路并不是什么好路。 如果能够成功，对天下许多人来说确实是好事，但这绝不会让许盈本人获得幸福！ 如果是某个对权力十分热衷的人，大概会很高兴，即使没有幸福也不要紧。但是许盈偏偏不能算对权力十分热衷！真的能走上这条路，在裴庆和羊琮的计划中，也需要借助许盈那超出普通人太多的责任感与良善。 在这件事上，裴庆和羊琮考虑到了绝大多数人的利益，觉得许盈就是他们遇到的那个最优解...但唯独，许盈是这场盛大祭祀的‘牺牲’。 决定了这件事之后，裴庆从羊琮府上回许宅，心里像是轻松了一些，又像是更沉重了。做出决定之后只要继续去做就好了，但只是继续去做这件事本身就够裴庆受的了——他和羊琮觉得许盈在某些地方有着异于常人的责任与道德标准，他们又何尝不是呢？ 若非如此，他们也不会为天下忧心至此，非要将希望寄托在一个孩子身上了。 裴庆第二日就打算去找许盈说这件事，而他去说时，许盈正在给蔡弘毅、卫琥、乐叔乔三个学生‘授课’。说是授课，其实就是四人围坐在一起，由许盈抛出一个议题做评论，然后四人一起讨论而已。 许盈虽然是师范学校的高材生，但他早早就因为生病的关系休学了。再者说了，早先学的东西也更多是历史系本专业的内容，就算他有心将来进学校当老师，也还没来得及了解多少相关东西...所以这个时候教学生也实在没有太多经验。 他无奈之下选择这种‘头脑风暴’的形式引导思考、讨论，后来因为效果不错，这才保留了下来。 “...有一难题，假若官道路口有几个小儿玩耍，其中一小儿因有父母叮咛，只说道上常有马车来往，不许在此逗留，以免冲撞，于是去到一旁一废弃小道玩耍。结果不多时果然有数辆马车飞驰而来，临近路口。” “这时再悬崖勒马已来不及，只能令马车稍转其向至原本废弃的小道...此时该如何选呢？”许盈提出了困扰了无数人的‘电车难题’，说实话，这个问题直到许盈上辈子时，也没有一个真正的‘定论’。
第225章 关于‘电车难题’,大家知道危机时刻怎样选才能损失最小，但要说哪个选择能说服所有人，那是不可能的。 这个问题说出来,大家第一感觉是简单，但仔细一想,就明白其中难处了！这甚至不是一个衡量损失大小,然后做出选择的问题，而是一个非常‘哲学’的命题，事实上这本身就是哲学家们提出的。 救大多数看似是对的,但在‘电车难题’里,大多数犯了错,在不该玩耍的地方玩耍。相反，少数是对的。但就是因为他们是少数，所以要成为牺牲品？这简直比‘大多数□□’更加没有道理！ 可是事情已经发生了，总要二选一选一个，千万家哭不如一家哭，这也是无可辩驳的道理啊！有的时候对错还真不一定有那么重要——历史上一些受人赞颂的官员会在判决的时候偏向弱势的一方,只要没有确凿的证据分辨出对错，就会判弱者胜！ 因为对于强者来说，一场官司败诉的结果是可以承受的。该拿钱就拿钱，有些不是拿钱，要罚劳役的，人家也有办法代偿。真的了不得了,得关大牢，富贵人家也有办法让情况不那么糟糕，家中老人也不会因为孩子关大牢了就陷入绝境。 这是非常‘人道主义’的做法，大多数老百姓感激这样的父母官！但话又说回来了,事情的内情不明了，做错事的并不一定是强者...这样做，是牺牲了无辜者的！或许有人觉得这能让强者有所忌惮，不会随便搞事...但相对应的，也会导致弱者利用这条规则啊！ 觉得普通老百姓是淳朴老实，不会利用这种偏向自己的规则么？这就有些好笑了，完全是现代人对古代人的臆想。现代社会里，大多数老乡都是比较热情的，那是因为大家都解决了基本的生存问题，这才有余地释放善意！ 仓廪实而知礼仪，这是在歧视吗？或许是有一些，但这种话能够流传下来，本身就是有社会背景的。不能说当时社会背景下说这话错，只能追究为什么会有这样的事——普通百姓因生活的贫穷而生出狡猾，甚至残忍，这不全是他们的错，而是他们被压榨到基本的生存都存在问题，为了生存不得不打磨出足够的机变或凶狠！ 事实上，不要说古代了，就是现代社会也有差不多的事！直到许盈上辈子时，还能听到某些地区因为种种原因格外穷困。然后因为穷困滋生出种种社会问题，连种田都会和几百年前的农民一样，为抢夺水源而见红！ 许盈借着‘电车难题’将话题说的很开，联系起了这个，又道：“贫苦之家是那样，那富贵之家呢？自然可以上下井然、家风淳朴、父慈子孝、兄友弟恭，对待朋友亲故，也是亲善客气，遇到大灾大难，也愿意年年施舍穷人...真好啊，只是一切都是因为富贵之家可以从庶民处得利。” 社会财富不会无限增加，富贵之家或许有极少数是靠自身勤奋、头脑聪明，然后经营致富。但真正的富贵者，基本都不是这样，他们是这个社会的统治阶级，从阶级压迫中获得了益处...从这个角度来说，他们的光鲜亮丽都是带有原罪的。 随着许盈发散的越来越开，三个学生对‘电车难题’的理解也越来越深。虽然很多发散方向已经和‘电车难题’没有多大关系了，但这些在‘电车难题’周围织成了密密的网，让他们从各个角度去挖掘这个问题。 裴庆就一直站在竹帘后不说话，听着许盈和蔡弘毅他们讨论，其中间或有一些答疑。他有的时候是很愿意听许盈给学生‘授课’的，他教许盈的时候也会有一些交流，却不常见许盈这样输出自己的思想。 许盈的很多想法其实非常不合时宜，他的一些念头很有上古贤王时天下为公的影子。哪个读书人不向往先王之时？不想要致君尧舜？只是，但凡实际一些的人都知道，时代变了，失去的时间不会回来，而所有人都还要走下去。 但裴庆还是喜欢听许盈说自己的想法，包括那些不合时宜的东西！ 有些人是天真，根本不知道上古天下为公那一套现在行不通了，知道一点儿学识就拿出来说。这些人说这些东西，道理还是那个道理，却缺乏力量！ 而另一些人则是世故，知道上古那一套行不通啦！之所以那样说，是知道说了也不能改变什么，但却能为自己得一个好名声，或者至少和身边的人保持一致，毕竟大家都很向往先王时。这些人的话里，别说力量了，连真诚都没有，就更不可信了！ 许盈和他们都不一样，他其实什么都知道——有的时候裴庆都意外于许盈对一些他生活以外的东西怎么那么了解！ 知道这个世界运行的规律，知道一切都回不去了，但还是抱有朴素的想法，甚至真的想到了一些可行的办法，恢复一部分旧时光...这其实很可怕，而在场唯一清楚这份可怕的只有裴庆。
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