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许盈笑笑不说话，了了这件事，又让卫琥和乐叔乔取来一些自己的藏书，笑着道：“我此去吴兴，也不知几时能回。能带的行李也有限，有些书籍带不走，留在建邺还担心无人打理而朽坏，索性分送诸兄，也算是‘宝剑赠英雄’，物有所着了！” 此时的传统，告别时往往会留一些旧物给送别的朋友。主要是这个时代交通条件差、天高水长的，一次别离就可能是永远，留些东西也算是留个纪念。 听许盈这样说，大家就看到了分到手里的书籍——许盈这样说，他们却不会将许盈的话当真。此时书籍还都是势族人家的重要财富！虽然许盈已经推出了印刷术，但技术的影响要慢慢发酵，此时藏书多寡依旧是分辨势族人家与其他人家的一个隐性标准！ 许盈的书留在建邺怎么可能缺乏打理！他家的人又不是死了，找几个专门看顾这些书籍很难吗？再者说了，许家也还有大量的族人呢，这些书籍暂时收归家族，供家族子弟借阅不也可以吗？ 所以，这就是许盈送大家的送别礼！ 再仔细看看，这些分送众人的书显然都是经过考量的！充分考虑到了每个人的喜好。其中大多数书籍，他们手中其实也有，只不过许盈的书还有他在书页旁做的朱砂笔记——在资讯不发达、知识分享很难的时代，这种图书版‘弹幕’本身就是很多人求而不得的东西。 许多大家族的藏书，哪怕是普通的先贤经典，在外人看来也极有吸引力。为的是什么，还不就是上面有特殊的注释么——手抄书的年代，某个大家的集注也不是那么容易传开的，很多读书人也只能只闻其名，不见其文而已。 作者有话要说：感谢在2020-11-11 18:34:32~2020-11-13 14:33:54期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢投出地雷的小天使：金木小可爱1个； 感谢灌溉营养液的小天使：何满子30瓶；东景（发哥）20瓶；弥2瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第232章 “这是什么？”陈琉得的书很奇,竟是从未见过的，封面只写着《七国演义》四个大字。 卫琥视线挪过去，轻轻‘啊’了一声,连忙要去拿走这本书：“拿错了！陈先生该是这部《淮南子》。” 《七国演义》只不过是许盈自己写着玩儿的，因为身边的人喜欢,且自己也觉得有意思,这才慢慢坚持了下来。至于传扬出去，那却是没有的...像《七国演义》这样的‘通俗作品’，许盈并不觉得会在此时得到很好的评价。 得不到好的评价也就罢了,真正让许盈不欲与人知道的原因是,他本来就年轻名声大,纵使他没有什么空子给人钻，依旧少不了一些暗地里的闲话。如果这个时候名堂正道地出了一本《七国演义》，那就有的论了。 这样的争执并无太大意义，许盈也是多一事不如少一事，所以干脆按下。最多就是想着《七国演义》这本书积攒的稿子足够多了，假托一个笔名再行出版,反正别人不知道是他，也就没什么话说了，说不定一千多年后也是古典名著呢！ 《七国演义》为许盈身边人所喜，这次蔡弘毅回荆州准备出仕，临走前交代了许多事，忙忙碌碌中也不忘叮嘱两个师弟,让他们记着老师有了‘更新’，要抄写了与他寄去——《七国演义》不是正史，而是小说，这种东西就是闲谈戏说,这是他们都知道的，但这好看啊！ 这个时候流行《神仙传》之类的短篇故事集，记载的是一些奇人异事，再不然还有《列子》这样的寓言。这些故事也很有意思，但和通俗长篇故事是不可比的！ 许盈有的是上辈子的眼界，这辈子又受了完整的古代文化教育，以《三国演义》的叙事结构为蓝本，写一个《七国演义》，在此时是不折不扣的降维打击！身边人的没人觉得《七国演义》是正经书，但谁都追更追的死忠！ 乐叔乔还一向愤青，对文学兴趣不大，杂书更是一点儿兴趣也没有呢，遇到《七国演义》还不是沦陷的飞快，只能再次印证‘真香定律’。 陈琉见卫琥很是紧张的样子，也是奇了，他们这些和许盈走的近的，谁不知道韦 瑾这表弟最是不怕事？他越是如此，陈琉就越好奇，当即笑着翻开这册书：“什么书弄错了？既然已经拿来与我了，只当是错有错着罢！” 接着陈琉就低头去看书中内容，书中开篇就是《临江仙》‘滚滚长江东逝水’（电视剧版《三国演义》主题曲就是这首词谱曲而成）——虽然《七国演义》和《三国演义》已经是完全不同的两个故事了，但这首词确实大气磅礴、史诗感十足，用在《七国演义》中也丝毫不爽。 至于‘词’这种形式，那倒是问题不大。事实上华夏历史上的各种文学体裁都可以往上追溯，说明清小说出名，那明清以前难道就没有小说了？说唐代诗歌出名，难道唐代以前就没有诗歌了？ 话自然不是这样说的！ 至于说‘词’，也是在宋代之前就有，而且很兴盛的！譬如南唐后主李煜，出了名的词人，但他根本不能说是宋代人，准确的说他是五代十国时人！而在他之前，词风已经很盛，涌现出一大批著名词人了。 而‘词’往上追溯，唐时的长短句就差不多是一回事。比如武则天又称‘武媚娘’，‘武媚娘’就是当时的一首歌曲名，也就是长短句（所以唐太宗赐武则天一个武媚娘的称呼，不是因为他喜欢武媚娘，所以称赞其妩媚，这就和现代一个老男人叫姑娘‘小芳’一样）。 长短句本质上已经和词没什么分别了，具体到《临江仙》，也是教坊曲名，那时叫做《谢新恩》、《想聘婷》、《庭院深深》、《采莲回》...总之有一大堆别名！而这种成熟的文学体裁也不可能是平白地里长出来的！所以在此时的乐府中，类似的歌曲是可以追溯到的。 以一首歌开场，这自然称不上庄重典雅，不过本来就是小说，也用不着那些。再者说了，好作品就是好作品，哪怕文学体裁在此时‘不入流’也一样是好作品！其感染人的能力是绝不会有差的。 陈琉不仅仅是自己读这小说，一眼被《临江仙》震慑住的他，就和所有看到喜欢作品的人一样，有了想要和人分享的心。索性大声读了起来：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄...古今多少事，都付笑谈中。” 读完这一段古 典小说常见的‘定场诗’还不算，立刻又接着往下读正文：“话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后......” 这段‘话说天下大事’也和《三国演义》差不多，毕竟两个故事这段通用也没有任何违和，不过接下来就是完全不一样的内容了/ “真是佳文！”这个时候陈琉还没有读到真正的故事，但只开头这么点儿内容，已经足够人啧啧称奇，不禁想要往下探究了——其实没有故事，只有开头的《临江仙》，以及关于‘天下大势’那段经典论述，在此时也算是好文章了！最重要的是令人耳目一新。 而随着往下读，他渐渐不出声了，而是专心于故事——其他人哪里能忍，心痒痒下，不少人凑过去和陈琉一起看书。 许盈怔了怔，然后看了看拿错书的卫琥...他当然不是舍不得这一本书，因为怕《七国演义》在没有印刷之前成为孤本，一个不小心就散失了，将来成为一大遗憾，许盈除了草稿、成稿外，还有经过学生们校阅过的‘精校本’，最后还会让身边识字能写的奴仆抄录几份。一份送到印书坊珍藏，留待以后印刷，一份送到豫章去秘藏，如果别处的因为战乱毁掉，那里还能有个底稿，其他的则是许盈和几个学生分别收藏了。 现在卫琥拿出的只是抄本之一而已，而且只有第一册 。 问题是，这本书出来之后，许盈就得解释这本书哪里来的。最终他只能笑着摇了摇头：“这是一位已经隐居山园，不问世事的前辈所作...前辈平素爱小说，又感此时小说难有佳品，于是自己动笔作书。遥寄于我，本是想让随园印书坊刊印出来，也好过白纸黑字、腐朽于书箧。” 既然已经被大家知道了，只好提前搬出以前就想好的说法。许盈自己也觉得忒有意思了，不是自己的一些诗作，他得用自己的名字去发表，相反明明是自己的作品，却得假托他人了。 对于许盈这个说法，大家这个时候还没有太多怀疑。随园印书坊如今常常接外单为一些大家印书，人家寄来作品请许盈帮忙印刷也是正常操作。 不过不久之后大家发现清点各自朋友圈，甚至长辈的朋友圈，都 找不出一个可以写出《七国演义》这样小说的人后，大家就有点儿怀疑——别觉得这很稀罕，古代不是现代，能读书识字的人是有数的，具体到其中眼界足够大、文学水平足够高，能够写出很厉害作品的，那就更是没几个了！ 所以像《金瓶梅》这样的明代四大奇书之一，他的作者虽然披了一个‘兰陵笑笑生’的马甲，后人也能列出一个作者候选名单。而候选名单上的名字，对于熟悉明代历史的人来说，都算不上陌生。 只能说，民间或许有能人，但大多数干出大事的人往前追溯，往往会让人发现，人家才不是什么小透明！ 具体到如今的士人圈子，只会更加狭窄！一方面世家大族几乎垄断了优质教育资源，另一方面兵荒马乱的，更难以推动文教。这种情况下，读书人群体其实是在萎缩的！任何一个出色的读书人，哪怕是隐居深山，另一个读书人也能通过自己的亲友网络联系上！ 然而，大家搜罗了一圈，却谁都不知道《七国演义》背后是谁，这岂不是很奇怪？既然原作者打算让许盈帮忙印刷出版这书，那就不该是介意让人知道的，但大家有谁听说过哪个亲友透露过自己打算写一本《七国演义》这样的小说吗？ 没有！一个都没有！ 这种情况下，自然而然就有人怀疑《七国演义》其实是许盈所作，只不过假托他人而已。 至于原因也很简单——读过《七国演义》的人都知道，这就是一部基于史实，同时又有很多文学加工的小说！对于一般人，写出这样的作品不算什么，类似《神仙传》这样的作品如今还不是很流行》其作者在此时也都不是籍籍无名之辈（历史上写了《神仙传》的葛洪就是有名的医生、道士，与其交游的也多有名士）。 但是许盈作《七国演义》就有些问题了，许盈本来就被一些人认为是太年轻、太出风头了，现在有了《七国演义》更容易被人认为是玩物丧志、耽于游艺、罔顾史实——虽然大家都知道小说本来就不是史实，可话说回来，小说家自从诞生起，就一直因为其戏说之风被人诟病。
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