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宗越清朗的声音再次响起，沉静有力，三千学子都能听得分明：“学生听闻，大秦有法制，除宗亲外，尚有血亲制度。血亲之重要，犹在宗亲之上。凡子女，皆为父母血脉之所系，不分轩轾，彼此互为直系一亲等血亲。彼国先帝钦定，直系卑亲属，无论子女，皆可承继父或母之财产。” 世上居然有这等男女并重的制度，当真是令人闻所未闻，匪夷所思。 然而大秦是古书记载的极西大国，又不可与周边茹毛饮血的夷狄等同。 台下多为年轻人，为宗越言语所动，都不禁开始思考，若彼国真行此法，则国中当是何等风俗面貌？ 常友兰亦是学者，天生便对未知之学感兴趣，移步上前，笑道：“据汉书记载，大秦远在条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。汉晋之时，尚见史书有载，彼国遣使前来中土。自晋以后，于今八百年，再无来使。远陌何以知彼国法制？” 宗越微一欠身：“回山长，学生来自沙州，常见往来东西的客商，从波斯商人与大食人口中得知彼国情形。” 胡仪摇摇头，与常友兰道：“此子所言，不足为训。一则，彼国远隔万里海涛，口耳相传，多有错讹；二则，国与国终有不同，土地人民，各有特征，能行于彼国，未必能行于此国； 三则，大秦之国，若真有此制，不知其国治理若何？若风纪败坏，国危民乱，则可知彼法殊不可取。” 回头目注宗越，问道：“我所言三点，你可心服？” 宗越缓缓道：“祭酒所虑，自是有理。但学生以为，祭酒提出了三个疑问，而非论断。既是疑问，自当多方研究，深入对照，探知其正确答案，方能体现格物致知的精神。祭酒以为然否？” 格物致知四个字，颇合他老人家的心意。胡仪沉吟片刻，捋须笑道：“大秦亦是古之大国，史书载其颇类中华。你若果真能找到信得过的彼国文献，倒不失为他山之石，可供观览。” 宗越躬身：“学生领命。” 胡仪复又朝台下言道：“格物致知乃大学之始，诸君更要牢记，做学问的最终目的究竟是为什么？” 这问题儒生人人皆知，台下奋声同答：“修身齐家，治国平天下。” 胡仪目中欣慰，朗声道：“正是家国天下。诚如宗远陌所言，天下万国之制，多有不同于中土。其间未必没有一二可观者。然家国天下，一脉相承，乃是我中华道统之所在。彼国之制，是否有益于我中华，便当以此为考量。” 太学诸生、鸣皋书院诸子，于此皆肃容，齐声答道：“学生受教。” 仲简目光移回宗越身上，见他竟是笔直站在台上，面对胡仪，嘴唇紧闭，不出一言。 心中冷冷盘算：此人素来深藏行迹，遇事多讲究顺势而为，并不爱强出头。今日为何要在此事上，与胡仪当众较劲？ 作者有话要说： 昨天更得太晚，头晕脑胀，人物（胡仪）有些崩，今天来打个补丁。 胡仪与常友兰是学者大儒，会对不同的观点感兴趣，但还是会有坚持的底线。 大秦，古指罗马帝国。 文中提到的父母双系亲等法，出自查士丁尼时代的罗马万民法。在当代成为大多数国家民法所采纳的亲等原则。 这里啰嗦一句，说到中西家族文化，很多人会提到，英文中不分表堂亲，一概cousin（唐顿庄园的马修是大堂哥不是大表哥啊啊），uncle，aunt。 其实古拉丁语时代，也是区分表堂亲的。父亲的兄弟姐妹是patruus,amita,母亲的兄弟姐妹是avunculus, materera。 随着双系亲等法的施行，罗马帝国后期，这些词语慢慢被oncles和tantes取代。也就是现代英语uncle与aunt的来源。 当废除长子继承，诸子平分后，伯仲叔的区分就不再重要。所以现在很多地方可以一声叔叔走天下。 当废除父系传承后，所谓表堂之分也会慢慢变得不重要。
第59章 讲故事（下） 自五人登台之始, 仲简便已注意到，蒙面女子袖中时见凹凸形状，状似利器。脚下悄悄移动, 从人群中穿过, 靠近其所在位置。 台上说话的，是穿一身蓝布花衣裳的妇人，年四十许，来自衢州乡下。来京城走亲, 被女儿撺掇着，前来贡献见闻。 恒娘也看到仲简的动作，顺着他示意的目光，仔细瞧了瞧蒙面女子的手臂, 顿时也发现异常，心中一紧。 蓝布妇人尚在说话：“老身在乡下, 见到许多人家, 因愁着没钱替她做嫁妆。生了女儿, 个个发愁，唤做赔钱货。 这头产妇还流着血, 那头早已经备好一桶水, 几个大人一起出手，口里说着洗儿，却不让那婴孩露头, 隔了半盏茶功夫, 等那孩子浑身发紫, 再无声息, 方抱了出来，裹一张破烂草席, 趁没人，丢去田间梗旁。阿弥陀佛，老身每每见到，都痛得心肝乱颤。” 恒娘上前一步，到蒙面女子身边，拍了她一下。 蒙面女子吃惊，回头见是代《周婆言》出面的白衣女子，茫然问道：“小娘子有何吩咐？” 恒娘伸手想要去牵她，却被她下意识将手肘一缩，竟落了空。这下更是心中起疑。 趁着台下一片哗然的功夫，恒娘低声快速说道：“小娘子，你裙子后面有块污渍，快随我去，我替你洗一洗。” 蒙面女子一惊，眼中立时闪过一丝羞赧。女子对污渍之事向来敏感，第一反应便是身子一矮，想要就地蹲下。 被恒娘拉住，反应过来这是众目睽睽之下，急得手脚无措，脑袋一片空白。 等恒娘再次去牵她手时，她却仍旧僵在那里，不肯移步。明明因为污渍而羞愧不堪，却奇怪地不肯跟恒娘走。哪怕急得眼中含泪，身子都在微微颤抖，就是不移动脚步。 “怎么了？”恒娘奇了。 蒙面女子忍着眼中泪花，低声道：“我有话要说。” 恒娘指了指她前面，悄声道：“还有两人，等你弄好回来，一样可以说。” 蓝布妇人正与台下争辩：“老身说的，都是事实，有半字虚言，天打雷劈。老身来这里，是想给诸位读书老爷提个醒，这样下去总不是个办法。 别说死后阴德，就是现世上，多了许多男丁，少了女子，不是有许多男人要打光棍，从此绝了后？诸位老爷读书明理，能不能告诉官家老爷一声，想个法子，救下这若干人命来。” 蒙面女子固执地摇摇头，伸手擦拭眼睛，身子慢慢平静下来，似是想通了什么似的，低声对恒娘说：“小娘子，谢谢你的好意。不过我如今，也不用在意这些了。” 这下轮到恒娘着急了。正要想说什么，却听到胡仪的声音在台上响起：“尔等少与大娘做口舌争执。丁口失衡，正是朝野诸君子该关心的家国大事。这位大娘虽是乡野女子，却能处处留意，心存慈悲，又敢于来此发声，增长尔等见识。若《周婆言》都是这样的声音，倒是于世事大有助益。” 恒娘低声对蒙面女子道：“你可还记得，你适才说过，《周婆言》来之不易，不可让天下姐妹寒心？” 周婆言。 这些日子以来，她几乎将浣衣之事全数交付翠姐儿负责，自己全力主持周婆言。 每每至夜间掌灯，方从麦秸巷回家。虽然眼睛干涩，脖颈酸痛，比以前整日弯腰搓洗，手在水里泡得发白发肿，又是另一番辛苦。 可是心底里的愉快与骄傲，令她走在初夜的月色中，轻盈得恍似树上落下的飞雀。 麦秸巷到金叶子巷，不过两三条街区，盏茶功夫即可走到。 说来也巧，这么短的距离，却总能够碰到仲简。他从内城办差回来，因时辰已晚，太学已然四门关闭，他需从西门矮墙上跳进去，便正好与恒娘同路。 仲简一如既往的冷淡脸，就听她一路不停说，抱怨印书局忽悠他们，非得用一等油墨纸张，才配得上天下第一女报的身份。 她一时高兴，创刊词真就用了最贵最好的纸墨，最后虽然卖得极好，扣除成本，却没赚到几个钱，气得宣永胜骂她还没学会做生意，先学会了败家。 又沾沾自喜，夸耀自己的创刊卖得极好，连国史馆都来人要了一份去，说是留档备查。 她并不太明白这行为蕴含的深远含义，然而阿蒙抱着她又哭又笑，转得她头晕，最后还哽咽着跟她耍赖，说想跟她互换身份。 她才不要当这个劳什子贵女，百无聊赖地活，悄无声息地死，一辈子就是墓碑上那几句四平八稳的话，面目模糊。她多么羡慕嫉妒恒娘，能靠自己的力量青史留名。 恒娘跟仲简转述的时候，语气忽然低沉。仲简看了她一眼，没有出声。 她当时心里想的是：若真能跟阿蒙互换身份，她一定千肯万肯。阿娘的病有人日夜侍候，定然能够长长久久地将养着，说不定还能再寻个合心意的夫君。 而她，也可以不用再考虑银钱生计这样的小事，可以专心学习那些书上的大道理。 再说，还有宗公子。 两人难得沉默地走了一段路，等到了她家门口，仲简方才淡淡说了一句：“你不会同意的。” 起初不明白他的意思。直到半夜醒来，月光照得满楼冷浸浸的，她背心湿透，想起梦中去到麦秸巷，面对四壁空空的恐惧与绝望，才知道，仲简是对的。 她不会放弃周婆言。死也不会。 听了她的质问，蒙面女子忽然呆住，过了一会儿，眼中泪水流下来，低声道：“原来妹子是怀疑我……” 她身边的艳妆女子开始说话，众人目光扫过，有意无意落在恒娘与蒙面女子身上。她二人在台上窃窃私语，颇是惹眼。 恒娘正着急，那蒙面女子已然握住她的手，眼角微红，目光却殷殷：“请你信我，我真的不会对周婆言不利。” 看着她因过于用力而发白的手指，恒娘在面纱下皱紧眉头，紧张权衡：要信她吗？ 台上，艳妆女子正傲然陈词：“我有万贯家财，千亩良田，此生衣食不愁，出入有人侍候。何必要嫁人？受臭男人的搓磨？” 台下，仲简目注恒娘，似在询问：可要他出手相助？ 她见识过仲简的本事，十分相信，他定然有办法，神不知鬼不觉地让蒙面女子失去知觉。然而，那女郎的话语中，有些让她在意的东西…… 是什么呢？她在脑海中反复搜索，那样的绝望、坚定，她曾在哪里见过？ “恒娘啊，娘与你，只有眼前这一条路了。来，跟娘走下去，不要回头。” 那是阿娘带着她，拎着唯一一个包袱，从娘家——不，该叫舅家，自从外婆去世后，家里便只有舅舅和婶娘——从舅家走出来时，与她说过的话。 斜阳拉长娘俩的身影，娘的声音，与这蒙面女子的声音交叠在一起：「只有一条路了」「请你信我」。
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