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“你们又说，嫁妆该入男家，女子就不该有自己的私财，好像女子就跟那牛马一样，只需听话、活着、干活，就好了。 就算如今世道，女子有了一点处置嫁资的权利，可诸位秀才方才也举了青天老爷们的书判，说这嫁妆男人也可以用的，偷用妻子嫁妆不算盗窃。 还说，女子动用嫁资，只应当资助夫君求学经商，帮助夫家族亲，抚养子女成长。总而言之，这钱，就算是女子保有，却也限定用途，只可用于夫家家族。” “各位，扪心自问，在适才的争论中，你们的身份，可是父亲，夫君？甚至，说不出口的，还有兄弟。女子带走嫁妆，家中兄弟，得无怨言？” “所以，这辩题，错就错在形式，是一些未来的父亲、夫君、兄弟，在这里讨论嫁妆问题。可独独缺了最核心最要紧的人。” 最核心最要紧的人？ 她一口气说到这里，却戛然而止。留了时间，与台下反应。 过不了一会儿，台下果然纷纷反应过来：“你是说，要找女子来分说？” “台上不就有两个？何须另找？” “女子见识浅陋，感情用事，问她们意见，岂非问道于盲？” 宗越默默听到这里，颇觉意外。他对恒娘究竟持何观点，能不能驳倒对方，其实并不怎么在意。令他意外的，是恒娘在其他方面的表现。 恒娘前头说了许多容易激怒台下的话，滔滔不绝，毫不顾忌台下反应。 却在最后，留下这样一个引人争议的提议，便恍似那川上的钓叟，迎着水面晃悠许久，方才慢悠悠放下钩子。 果然台下众人的注意力都集中到这最后一点，无暇去计较她此前言论的冒犯。 这就让人产生一个模糊的错误印象：她此前的说话，没有人反对。 若说开封府陈词，恒娘还是凭借的一腔孤勇与热血，直抒胸臆，重在感人。 今日的恒娘，竟已开始注意到言辞的技巧，语言的魔力。运用之际，虽仍不免生涩笨拙，却已有了引导听众的朦胧意识。 是阿蒙教她的吗？ 他与阿蒙这样的人，自小所学，除了书面的道理，便是对人心的体察。 要调动指挥手下成百上千的人，使其安心用命，如臂使手，如手使指，其中少不了各种言语术的运用，或诱导，或威吓，或刚或柔，或放或收，诸种手法，早存之于心，运用自如。 然而恒娘并未有过这样的成长经历，便是阿蒙曾经指点过她，她在这极短时间内，居然便已融会贯通，也是极其难得了。 宗越目光落在那一袭白衣上，心中慢慢数着： 一，二，三。 等他数到三的时候，台下慢慢回过神来，开始有人嚷起来：“太戊，你方才怎生说话的？”“什么你们我们，我们是什么人？我们是太学生，祖宗法度，太学生可议天下事，凭什么便不能议论厚嫁之事？” 宗越目注恒娘：当下又该如何反应？ 便见她翩然转身，来到高阶前，朝胡仪与常友兰躬身一礼，声音清亮有力：“常山长，胡祭酒，听说朝廷制订国策之时，除了咨询各位庙堂之上的相公大臣，也常会遣人至民间，征求老百姓的意见。 甚至朝堂之上，专有一官职，称为采风使，专门听取民声，收集民意。今日既是讨论厚嫁之事，请问两位先生，难道女子们的意见反而是最不重要，无需听取的吗？” 胡仪不答她这个问题，从圈椅里前倾身子，目光炯炯，声音低沉：“你不是蒙顶客，你是——” “太戊，太学戊。”轻而快的回答。 胡仪凝目看了她一会儿，隔着轻纱，究竟看不清面目。再说他素来守礼，以前也不曾仔细看过这两个女子身形面貌，自然无法辨别。 只好点点头，道：“你所说不错。朝廷定策素来谨慎，必先多方征询，集思广益而后行。但今日只是两学切磋，且一时之间，去哪里找合适的女子来相询？” “这一点，祭酒无需忧心。”对方似是正等着他这句话，声音里带了盈盈笑意，半转身子，用手一指：“祭酒请看，她们来了！”
第57章 讲故事（上） “她们”是五个女子, 有人服饰素淡，穿着最不起眼的青衣。 有人从头到脚，是簇新的蓝头巾、蓝布袄裙与厚底布鞋。有人蒙面, 有人盛妆, 有人羞怯，有人憨笑。 粉衣侍女簇拥着她们登上高台，站在胡仪与常友兰面前，齐齐行礼时, 穿簇新衣服的女子粗手叉脚，慌乱之下差点下跪，幸被旁边的蒙面女子拉起。 “你们是什么人？到此何为？”胡仪打量完毕，凝声问道。 蒙面的女子似是这五人中当头的, 低头答道：“启禀老爷，我们都是京城的普通女子。听闻《周婆言》上有报道, 太学中正就女子嫁妆事宜进行辩难, 诸位君子或许会想听一听女子们的看法。是以我们受《周婆言》所邀, 前来提供所见所闻所思，以供君子们参考。” 常友兰问道：“听你的说话, 像是个识字明理, 有身份的。当知，妇人无外事，凡出入必以告。你们这番举动, 可有经得家中尊长夫君的同意？” 《周婆言》的报道登出以后, 投书的人不知凡几, 宣永胜日日与恒娘诉苦, 要求另雇一二识字蒙童，专门拆阅信件。 他老人家老眼昏花, 要看这么多或潦草或文字不通的信件，委实辛苦。 九成以上的投书都是匿名。信中所述，多有令人拍案而起的经历，恒娘拿去与阿蒙齐看，读到悲痛处，两人都不禁落泪。然而因无落款，无法追查写信之人，只能暂时封存，不能见报。 最后能够验明身份，且愿意出面发声的，便只有这五位娘子。其中大半，都是瞒着家中男子，自己偷偷跑来的。 恒娘是浣娘，平日打交道的街坊邻居也都是市井之中承揽活计的。 虽是女子，出入倒还自由，自然想不到这一节。阿蒙却有预料，提早替她备好了应对之法。 当下踏前一步，替沉默的五女回答：“常山长，这五位娘子今日到太学，向诸位秀才君子进言，说的虽是自己的私事，却是为天下的读书人贡献见识，也是响应朝廷广开天下言路的意思。我听说公义当前，可以不拘小节，请问山长与祭酒，可是这个道理？” 常友兰不说话了。胡仪点头道：“你说得在理。我今日也不来问你她们的真实身份，但你需保证她们所言皆是事实，不可杜撰捏造。” 蒙面女子轻声断然道：“这一点，务请两位放心。我们是《周婆言》请来的，就算不为自己着想，也要为《周婆言》考虑。万万不敢信口开河，没得玷污周婆言的名声，寒了天下姐妹的心。” 又是《周婆言》。 胡仪在心底默念一遍，摇头苦笑。普天下的女子，竟要视这《周婆言》为救命稻草，活命菩萨了吗？ 此事大大有悖于纲常伦理、名教大义，他这两日与常友兰私下议论，都切切忧惧。 家中书案上，已写下洋洋万言的奏章，对太子轻开女报之事，极力反对。没想到今日这辩经台上，便已然见到《周婆言》的身影。 当五位娘子站在高台上，面对台下数千学子时，有人腿软，有人嘴唇哆嗦。 簇新蓝衣裳差点一掉头，掩面逃跑。恒娘拉住她，将她的手放在另一位娘子手上，一个接一个，五人的手紧紧攥在一起，感受着彼此掌心的热汗，也感受着对方握紧的手掌里传来的力度。 那是无声的：别怕，我们在一起。 便靠着这样的彼此支持，五个人终于稳稳当当地站住，迎接台下数千道目光颇堪玩味的注视。 左起第一个妇人长着一张圆脸，腮边数粒雀斑，眉眼大大，极是讨喜。 她第一个开口说话，声音响亮：“奴家住在咸平县水衡街巷。今日讲给各位秀才们听的，是街坊徐四娘的旧事。” “四娘若是还活着，今年该与我一般大。她十七岁那年，嫁给街头杂鲜酒店的蔡七。徐家家贫，仍然竭力为她置办了十几件上好的衣裳，一床北绢被褥，充作嫁妆。在街坊里头，也算看得过去。” “蔡家仍嫌她嫁资太薄，平日里，或者公婆，或者蔡七，非打即骂。我家住在深巷里头，经常见到她躲在巷尾的墙角下哭，满头是包，身上旧伤累新伤，没有一处是完好的。我看着伤心，常拉了她来家里清洗包扎。” “两年前，蔡七的杂鲜酒店进了一批河虾，因着暑热天气，保管不善，一夜死绝。蔡七气急败坏，捉了四娘当街撕打。 听围观的街坊说，蔡七拿了挑担子的圆棍子，直打得四娘头破血流。 街坊们上前拉扯劝阻，酒店里也来人寻蔡七，蔡七方才住手，却放下狠话，向晚回家，叫四娘等着，让她活过这一次，他就不姓蔡。” “街坊们都劝四娘，蔡七向来好勇斗狠，口头上说说，当不得真。可四娘害怕得紧，回家之后，拎起几件自己的陪嫁衣裳，就想逃跑。 可怜她娘家里娘老子都死了，如今是兄弟媳妇当家，不肯让她进门。 她没有去处，求到我家来。我男人也是个好心的，也知道蔡七的日常行径，便同意了我的请求。我夫妻俩，暂将四娘收留下来。只让她在内室呆着，并不敢让她出来见人。” 台下响起嗡嗡议论：“妇人之义在从夫，徐四娘离家出走，岂非背夫逃亡？” “这家人收留逃妻，也是共犯了。” “就这么藏着人家妻子，岂是长久之道？” 有人忿忿：“既是犯法之人，岂能在太学讲台上畅所欲言？毫无廉耻悔过之心。” 只有极少数人叹息：“也怪不得这徐四娘，若照这蔡七的秉性，逃出去好歹还有条生路，留在家里只怕是生死不知。” 有人疑惑：“不是讨论嫁妆问题吗？怎么成了逃妻事件？” 台上的圆脸妇人也不生气，反朝台下说：“你们别着急，我等会儿就讲到了。” 说得台下笑了起来，都道：“这娘子倒是有趣。且听你讲！” 恒娘也十分高兴。五位娘子，数这个圆脸的胆气最壮，蒙面的最有才华，是以她与阿蒙商议之后，让圆脸娘子打头阵，让蒙面娘子压阵脚。这会儿看来，这安排当真不错。 圆脸妇人便继续说道：“两日之后，蔡七告了官。我夫妻俩害怕，与四娘计议，她不愿连累我二人，便去官府自首。” 说到这里，停了好一会，仲简在台下，离得近，便能见到那妇人两个眼圈儿红了。 接下来的说话，像是嗓子有些干涩，音色便没方才响亮，带了些浑浊：“四娘去见了官，县衙里的老爷说，四娘背夫逃走，叫做擅去。又随身携带衣物，这是盗窃。我很是想不通，四娘并没有拿她夫家的财产，那全是她的嫁妆，这怎么能叫做盗窃呢？”
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