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从前面天下财物运作的对答来看，司马光张口就是节俭，抛出掉一些灰色收入，你上下嘴皮子一碰就是节俭，谁乐意啊？ 王安石的那句不加赋而国用足，意味着官场和百姓都不需要勒紧裤腰带，全部期待着他变戏法，不支持并不代表就是反对啊。】 “咳咳” 此起彼伏的咳嗽声，说归说，别拿灰色收入开玩笑。 不过，宋朝官员的补贴还真不少，比其他朝代已经好许多，但要是想要富贵不愁钱，没有家谁都不敢造。 【王安石变法的第一项政令就是在这种大家都观望的氛围下出台的。 总结来说，它完全满足了官场需求，没有大刀阔斧的从他们身上砍利益，同时真的让国家的税收成十倍的增长，可还是有人站出来激烈的反对，这是为什么呢？】 为什么呢？ 你倒是快点说啊！ 好不容易到点子上，一个个急得只想叫天幕把知道的东西全部抖落出来。 但心里也在悄悄的思考，听着是个好事啊，国库增加了，也没从他们身上动手，为什么要反对啊？
第242章 均输法：你们官商搞到一块骂我 【均输法到底是怎么个事呢？ 先来说说一般的城市发展模式，基本都是周围的城镇供养一个大城市，然后再反哺，北宋的开封城更是其中的翘楚。 从赵匡胤开始，就专门设立一个叫做发运司的机构来江南六路的漕运，把江南的好东西运到开封来保持城市的需求和活力。 这件事本身没有任何问题，但问题是发运司没有多少权力，它只能按照三司大佬的命令去做事。 可就容易出现问题，大佬对于这些市井的东西是不熟悉的，毕竟一个个都是手不沾钱、嘴不讲利的君子啊。 都拿着不知道多少年前的记录簿，看到写着哪哪的什么东西好，大手一挥直接派发运司去运。 问题是，东西供给这种东西不是哪哪的好就运回来皆大欢喜啊，得讲究市场需求，得讲究时令。 这一拍脑袋的决定，很多时候造成要的产品没有，有的地方却是东西都烂在库存里不敢动，供需脱节。 王安石只不过变动了一点，加大发运使一点权力，由他们来决定要用漕运运什么。】 百姓听着觉得这个事情没什么问题啊，相当于收获的人自己决定什么时候收，收什么东西嘛。 “那为什么还要反对啊？” 百姓不了解，可许多朝臣却是一下子就想到某些事情上面。 “是大商人的利益。” 或者说，是那些大商人背后的利益。 【这件事就相当于王安石帮着朝廷开了个大采买公司，东西运回来之后公然的向官员和百姓出售，因为不是强买强卖，必须你当官就必须买个几件套回去的强制需求，所以并没有直接损伤官民利益。 可王安石面对的抨击简直是不可想象。 第一轮站出来的是范纯仁，他爹的名字比较如雷贯耳，范仲淹。 范纯仁也是个叫人琢磨不透的家伙，一生在变法、不变法之间摇摆，其实许多北宋的许多官员都跟山野间的猴子一样荡着藤曼。 他也不说别的，就是对着王安石一直骂，违背孔孟之道，至于均输法的问题在哪他是只字不提，宋神宗都被他搞神了，直接把人贬到外地去反省了。】 不少人都在嘀咕，这是故意的吧？ 就一顿骂，还没点水准，骂人也得言之有物啊。 诸如魏征这类向来能喷得人毫无还嘴之力的谏臣很是不齿。 还是得好好培育下一代啊，不然连带着老子都要出来溜一圈。 范仲淹看了下自家儿子，向来板正的君子默默去拿竹棍。 儿子反驳王安石他也不会如何，毕竟各自有各自的理念，但你毫无章法的直接骂就显得没有水平啊。 百姓则是疑惑，悄悄的询问周边读了点书的人，“孔孟之道不能讲赚钱吗？” 一群书生眉头紧皱，想要说读书人不能太过讲究铜臭，但也确实没有哪个先贤说不能谈钱啊。 【第一批都等不到王安石出手，宋神宗不耐烦听他们的大道理，接下来第二批就开始了。 这次出场的是苏轼，苏轼在文人士子里面的名声可不小，甚至当时就已经名动天下，文豪嘛。 苏轼没有逮着王安石骂，他只是提出来，自从均输法实行，豪商大贾都不敢有大动作。 他算是说到点子上了，之前那么多年供需脱节，但东京的繁华还是保住了，为什么呢？ 因为除了赔本买卖的发运司，还有看得到商机的大商人啊。 宋朝的商业很繁荣，可它有个大问题啊，它的发起非官方，也就导致大部分的金银都是从国库边哗啦啦的溜走。 均输法没有损害官民的利益，是因为它在和商人争利。 有人会说王安石这是在搞垄断，扼杀商业的自由竞争，但自由竞争是我们后来发明的词汇，在古代，无论是哪个王朝，主体结构都是农业社会。 哪怕是商业高度发展的宋朝，商业税收标准以农业税做标准，这公平吗？ 不是说非得把商人打死，但商业和农业的产出就是不一样，重农抑商那么多年的国策在农业社会是有它的道理的，后期批判也是因为各种萌芽。】 朝臣均沉默，因为他们发现这里面的弯弯绕绕了。 钱权是社会的通行证，可商的地位是绝对够不上官，能够叫官员都强烈的抨击损害商人的新法，这里面的猫腻，他们没法说啊。 百姓则是糊涂了，所以为什么还要反对？ 【这就解释了为什么向来清正不讲铜臭的官员都开始猛烈的攻击均输法，甚至还有深宫后院的太后、皇后和妃嫔开口，因为他们的利益是捆绑在一块的啊。 真以为没有点权就能做生意啊，宋神宗可愤怒了啊，你们一个个领着他的俸禄，然后给大商人讲话。 你们觉得他们的利益受损，怎么不觉得他的国库受损呢？ 简单来说，王安石发现问题解决问题，其他人也发现问题，但不过是利用问题享受利益。 这些人的反对说到底是王安石动到了他们的隐形利益，不然吃饱了撑的为他们向来看不起的商人说话啊？ 东京城的大商人铺子后面，不知道写着的是哪位高官、娘娘母家的名字呢。】 宋神宗气得胸前大起伏，苏轼也不说话了，他看了一圈周边的同僚，同样气得不行。 他家可没有从里面获利，家里没什么银子，还得意自己指出问题，原来不过是做了别人手里的刀。 蠢死了，蠢死了！ 朝臣们全部低下头，这种事情牵扯的肯定不是一个两个，谁叫没一两个营生啊。 【这些阻力都不算什么，因为哪怕是名动天下的苏轼，在朝廷上也真算不上什么重臣。 变法开始，吵吵闹闹不少，可是像富弼、司马光、韩琦、文彦博这些真正的巨佬都是没有开口的。 对的，哪怕是反对的司马光，都没有开口。 他们在观望，在思考，看看王安石的变法到底能折腾出什么名堂来。 王安石也知道什么才重要，他要借着打压这些跳出来的反对派将均输法推广到全国，给僵化的人一个改变的适应期。 最重要的是，王安石的第二项变法关乎到农业，一个处理不好，民不聊生、怨声载道，比起同僚的反对辱骂，他更在意的是这些百姓的声音。】 关乎到农业确实是国家的基石，商业再如何折腾，也只是一部分的利益，失败了顶多国库还是空的呗。 可农业不一样，多少朝代都是农业垮了百姓直接因为吃不上饭反了啊。 听得一群大佬总算是正色起来，看来接下来便是重点。 毕竟那么多的王朝，没有哪一个是商业朝代。
第243章 青苗法：你们别急着开干啊 【王安石关于农业的新法叫做青苗法，这也是整个王安石变法的核心内容。 说到青苗法，可能需要先和大家介绍‘常平仓法’，这是隋唐时期的法令，从内容上来说，百分百的造福民众。 相当于朝廷承担了杠杆天平的作用，丰收年景便以稳定的市价收粮，以免谷贱伤农，年岁不好的时候，便用低价将谷仓的粮食处理给百姓。 可以说完全是非盈利性质的法令，但王安石为什么还需要变法呢？】 还能为什么，只可能是中间变成某些人中饱私囊的途径了呗。 不管是丰年还是歉收，都用低价收购，高价售出，左右都是他们能获益。 至于百姓，难道还能反抗朝廷法令不成？ 李世民同样生气，这种现象总不能宋朝独有，他大唐就是个盛世白莲花吧。 【再好的法令都挡不住人心，常平仓法成为官商牟利的钱袋子。 上下打点打点，粮仓里的粮少了或者是空了不该知道的人自然不会知道，或者是和商人一块发人命财，趁着天灾人祸的时候囤积粮食高价放出，买不买得起和他们有什么关系呢？ 百姓只能慢慢的典当掉自家的田地、房屋、亲人，贷无可贷后还得成人家的农奴。 这也就是所谓的兼并，富者恒富，穷者恒穷。 针对这些问题，王安石提出了青苗法。】 百姓听着听着又愤怒又难过，是啊，若是遇到不好的年景，天幕有句话说错了，最开始典当的，只会是家里的人，他们的命不值钱。 走投无路的情况下才会卖地。 【王安石的青苗法也是和钱挂钩，之前粮仓里面的粮不是都被有些人贪墨了嘛，王安石干脆自己拿来用，他不管粮食是如何神出鬼没了，反正就是要钱。 难怪他得罪人，听听，这个更加得罪，全国性质的粮仓啊，若是私自处理了，可不是简单一个官员能顶缸的，起码这一路上下都得打点好吧，啧啧~】 这次神宗这边更是没有人敢跳出来反对，不然岂不是心虚？ 当然也有真的巨佬没贪墨这些，可看到那些心虚的脸庞，便知道他们手里头肯定不干净，大宋的粮仓都敢动啊。 【王安石把粮食兑换成现银，然后在河北等三路，于夏秋两个季节将钱贷给青黄不接的百姓，也不白贷，庄稼收货以后需要加两成的利息。 我们现在听起来自然觉得是高利贷，但古代的农民若是租了地主家的地，交四成租子都得说一句仁慈，还是不包含税的。 难怪叫周扒皮。 这里面还有许多其他细节的规定，也不单单针对农民，城里的没有不动产、不游手好闲也是可以，为了防止逃跑还要有保人……】 这听起来也不像是救农民啊。 百姓有点失望，但觉得如果朝廷能够如此的话，遇到年景不好，还是愿意去借贷的。
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