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后面的内容嘛，自然是不能播放出来的，省略掉种种细节。 只见到天幕在山洞门口‘贴心’地附上‘非礼勿看’四个大字。 【先祖们就是如此朴实无华，看上谁呢，就直接一棒子敲晕拖回山洞，完事以后再把人丢出去，毕竟她们又不是要找男人，只不过想生娃娃而已。】 这次，不管是哪个男人都沉默了，被她描述的，有种被糟蹋的感觉。 唐朝的一些女子倒是眼前一亮，“这祖先玩得倒是比我们还要有趣，可惜咱们现在可不能如此干了。” 旁边还有人附和，“不能当街敲晕，可有的是人想要进你的帷帐。” 之前说话的女子却是微微抬起下巴，举手投足皆是散漫，“我这可不是什么阿猫阿狗都能进的，而且啊，我喜欢贞烈的。” 333瞥到这一幕默默移开视线，不愧是唐朝的女人。 【人家也不是饥不择食，有些人就不用觉得被侮辱了，像是你们那走几步路都难为了的身体素质，别人是看不上的。 当然，像是始皇大大、刘猪猪还有二凤陛下以及你们手底下的那些文臣武将，到哪里都是受欢迎的，你们绝对是被打晕拖回山洞的第一选择。】 被捆绑在一块的三位皇帝：感觉像是夸奖，但怎么听着就如此不中听呢？ 之前已经被编排和自家陛下在一块的文臣武将：天幕大可不必事事都记得我们，承蒙厚爱啊，我们当不起- 而其他被说的人则是更加憋屈，虽然被拖回山洞不是什么好事，但连这种事情都轮不到，还被天幕鄙夷了一番，怎么着都不得劲。 为什么现在天幕开始无差别攻击呢？ 之前不都是逮着皇帝还有大臣霍霍吗？
第35章 扭曲的贞节牌坊 【提到女子地位，就不得不提到一个东西-贞节牌坊。】 不少没听过贞节牌坊的人眉头一皱，这是什么玩意？ 【贞节牌坊呢，最早指的是具有纯正高洁道德观的女性，后来反正一步步曲解，用来表彰丧夫后终身不改嫁，或是自杀殉葬的女子，为其兴建贞节牌坊，甚至有时作为当地官员考核的一个参照，或者说是加分项。】 宋以前的朝代都一脸懵，哪怕是北宋都无法理解，毕竟他们还有二嫁皇后呢。 后世这是在搞什么鬼？ 死了丈夫不再嫁，国家的人口哪里来？ 为了个死人守节，甚至是还大力提倡，他们都是聪明人，立马看出来这里面的变味，到时候是不管是自愿还是不自愿，都会有人帮你自愿。 【而且啊，有些人要拿所谓的贞洁烈妇那一套束缚女性，可不就开始巴拉前人的著作语录了，这里面自然少不了某些倒霉鬼。】 不少人开始回忆自己著书或是生平，按照天幕促狭的性子，绝对不会放过他们的。 【首先便是我们的始皇大大，不得不说，他真是扛推位，什么锅都能甩给他。】 始皇帝听见林书的话，已经做好了准备，左右他已经不是第一次被编排了，但是女子贞节牌坊之事，能和他有什么关系？ 【之前我们提到过有关始皇帝和寡妇巴清的野史，当然需要澄清，两人是清清白白的。 巴清的经历也算是传奇，早年丧夫后终身不再嫁，始皇帝誉巴清为贞妇，并且修建了怀清台，邀请她到咸阳安享晚年，并且还合法拥有了一支私人武装。】 百姓听着听着，感觉陛下确实对巴清不错啊，但他们早已得知巴清的年龄，到底是还没有后世磕学家磕生磕死的念头，抛不开外在条件。 始皇帝沉着脸，明明都是他做的事情，被她这会儿说出来却是有种别扭又奇怪的味道。 同时不解，他这些做法有什么问题吗？ 【然后呢，有些人在追溯先人的时候选择性地眼瞎，只看他们想看到的东西确实没有污蔑他们。 只看得到巴清不再嫁，被誉为贞妇，完全看不到始皇帝褒奖的是她以女子之身守住家业。 巴清除了是女人之外，还是秦朝著名的大商人，而且被接到咸阳的可不单单只有巴清，基本上叫得上名字的富户，都被弄到始皇大大眼皮子底下看管了。】 【我都为始皇大大抱屈，说残暴都忍了，但说他提倡贞节牌坊就真是无稽之谈了。毕竟打仗那么多年最多的就是寡妇，她们都守节了，谁去生孩子？谁去打百越？谁去修长城、修灵渠？】 始皇帝一直都是皱眉听林书的话，不会夸可以不夸，不会抱屈可以不抱屈。 只不过天幕说眼瞎倒是说得对，若是天下的寡妇死了丈夫就守节，那大秦的人口到哪里去长。 黔首同样诧异，因为秦朝甚至还觉得死了丈夫的女人在婚嫁里面更加有市场，若是再带个孩子，那就是顶配了。 甚至觉得是前头死的男人没有福气。 也是很有意思的想法了。 “这是哪里来的人胡说八道啊？我们陛下怎么可能不准寡妇再嫁啊。” 没被点到名的曹操对于贞洁牌坊更是嗤之以鼻，“迂腐，当然是成过婚的女人更加有韵味。” 忽略掉曹老板女色上的道德感，不得不说他的审美应该是最正常的，就爱风韵的妇人，十四五岁在他眼里真就是黄毛丫头。 【当然，始皇大大不用太伤心，受害者联盟怎么可能只有你一人呢？当然是大家要整整齐齐的啊。】 毕竟，光是一个人如何能说明呢，而且还是被儒生批判得体无完肤的始皇帝，说服力不够啊，加码，加码，必须加码。 【贞节牌坊这方面最大的倒霉蛋可能就是程朱理学了，当然它确实有许多的糟粕，但是根据南宋那么个环境提出来的，也确实有被误解的地方。】 【比如说‘饿死事小，失节是大’这八个字，本来要求的是有操守的读书人，后来直接被摁到女子身上。 这种扭曲的解读，就跟司马迁在《报任安书》中说刑不上大夫，本意是指的士大夫若是犯罪应当自裁，但后面直接变成字面意思，士大夫犯罪不该用刑，更不用死，成为官官相护、所谓士人的尊严。】 几位宋朝耳熟能详的名人跨越时间，跨越了空间，统一塞了颗救心丸，都是聪明人，已经能预料到他们的名声会有多响亮，被批判的又会有多彻底。 林书私人而言确实不喜欢这些人，但实话实说，他们眼里没有女子，看不起女子，有些话针对的也是所谓高人一等的士大夫。 有些话确实是被曲解了，正如明武宗的豹房被理解成养豹子的地方一般。 【其中朱熹算是最大的背锅者了。】 程朱理学她不喜欢，但该说的话林书还是会说。 说朱熹是“罪魁祸首”可能有点冤枉他了。 【朱熹曾经说过，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”】 从这可见，朱熹并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的欲望，当然，光是这句话里面还有满满的糟粕，是从男人的角度来表述的。 【朱熹本人也不反对女性改嫁，他曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。” 意思是，能守节固然好，实在受不住，圣人也禁不了啊。 可惜，朱老父子挡不住后世扯着他当大旗，程朱理学扭曲成压迫女性最大的工具，也成为禁锢读书人思维德一道枷锁，锅他不背都不行了。】 朱熹愣愣地看着天幕，手上还抓着他要著的书。 他的成果，在后人眼里，如此一无是处吗？ 禁锢读书人的思想，这口锅扣下来，已经叫他动摇了。 林书检测到他的想法，嗤笑，这可不是锅了。 而且，她前面说那么多女子贞节牌坊他是都没听进去，听到对读书人的影响倒是动摇反思了。 可笑至极！
第36章 可笑的守节 【对于女子的压迫演变为一个极限是从南宋开始。】 赵匡胤带着几个弟弟和儿子听着天幕的话，有大汉的前例在，他自然知晓他的大宋裂开的彻彻底底，脸色沉下来，看得旁边的弟弟加儿子大气都不敢出，生怕惹恼了往他们身上来一脚。 这么多年了，哪怕是成为王爷和皇子，都免不了大哥/父皇动手，他们见了他就跟老鼠见了猫一般。 赵光义哪怕有自己的小心思，起码也不是这会儿他哥身强体壮的时候。 【就拿守节和裹脚来说吧，南宋的男人对于女人的名节重视程度，叫后人忍不住猜测，是不是因为在靖康之耻中皇帝、皇子、宗室还有推崇的士大夫全部北狩。 宁愿受辱把汉人的尊严跪在金人的脚下，都不肯去死，失了士大夫、皇帝，或者说是人的气节，所以才会在后建的南宋中，如此刻意的强调女人的节。】 赵延美眼珠子好似要瞪出来，死死地抓住旁边他三哥赵光义的胳膊，声音都在颤抖，另一只手捂住胸口，“三哥，你听到了吗？跪在金人的脚下？” 虽然不太明白北狩的意思，可跪在金人的脚下却是听得真真切切，他双目猩红，怀疑自己的耳朵出了错。 赵光义同样哑然，他无法想象这个场景，只是被赵延美抓得胳膊生疼，动了动想要甩掉，可惜太用力压根甩不掉。 偏头就看到他大哥好似恶鬼出笼，转过身盯着还没反应过来的两个大侄子，立马喊道：“大哥，冷静啊。” 赵延美同样惊醒，顾不得对大哥的惧怕，松手扑上去抓住赵匡胤的大腿，“大哥，你别冲动，没有说是德昭他们的事，后面天幕肯定会说的，要是真是他们，您不动手，弟弟也会亲自动手的。” 主要是，他瞧着自家侄子虽然性格拧巴了点，但不至于这么点尊严都没有啊。 跪在金人的脚下，不是他说，别说皇帝，就是随便一个有点尊严的人，都不可能啊。 赵德昭和赵德芳两兄弟扑通一声跪下来，连辩解的勇气都没有。 说实话，听到天幕的话，若真是他们的后代，他们自己都能当场引剑自戕。 宋以前的皇帝则是直接在皇宫大发脾气，他们都不敢相信自己听到了什么，哪怕说得还不是那么具体，但已经足够气人了。 难怪天幕要他们备着大夫，这吃了救心丸都感觉心口绞痛，七八个大夫完全不夸张，救完皇帝救大臣，救完大臣还得给气血上涌的同行塞颗药，顺带给自己扎两针。 宋徽宗赵佶之前的北宋皇宫基本上都是在喊官家，一个个气血上涌感觉已经能见到太祖了。 宋仁宗当着大臣的面痛苦地落泪，性格火爆的则是冲着天幕骂后人怎么不去死啊。 哪怕是战败了，你是皇帝可以以死保全最后的气节啊。 林书瞧着不过是短短两句话就把他们闹得人仰马翻，不由感叹承受能力太差啊。
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