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得亏她循序渐进，没有一开始就放大雷，不然得当场送走一批人。 【从南宋末期开始，女子守节就开始偏向一个无法理解的方向。比如说，丈夫死的时候女子不到二十岁，提倡守寡终生；订了娃娃亲还没来得及成婚未婚夫死了，也提倡守寡，叫望门寡。 对女人的终极要求变成了贞洁，婚前保持贞操，不得接近除父亲以外的男人；婚后还是要保持贞操，不得接触丈夫和儿子外的任何男性，三纲五常被你们玩得很溜啊。】 “荒唐！”从说起南宋开始，始皇帝就意识到之前天幕的调侃简直是毛毛雨，现在更是完全忍不住，这后世的朝代都是些什么脑子？ 守寡守寡守寡，除了守寡就没有别的事情干吗？ 有时间把束缚加在女人身上，怎么不研究研究找回尊严啊？ 想到他们宋朝的皇帝下跪，更加生气，比听到胡亥给他把大秦败完了都还要愤怒。 北宋也不能理解，守寡干什么啊？他们皇后都能是二婚，对于贞洁这玩意真没那么看重啊。 而且，说是提倡，谁不知道这里面的门道，层层加码，落实到女人身上那就是一定了，哪怕自己不愿意，夫家、娘家、宗族都会叫你愿意守寡。 顽强反抗的，那就直接殉情了。 百姓同样不能理解，他们娶媳妇不容易，能娶媳妇生几个大胖娃娃养大就很好了，若是黄花闺女自然好，但寡妇也行俏啊。 唐朝一群肆意的贵女更是嗤之以鼻，对南宋的观感降到了最低。 “嗤，我还以为能代我们大唐的朝代有什么了不起的地方，若是在守寡这方面，确实是甘拜下风。” “不过是因为那所谓的靖康之耻叫他们觉得抬不起头，自负又自卑，所以就往女人身上套而已。” 【后南宋挣扎了许多年终归是挡不住灭亡的脚步，等到元朝建立，不单单是女子，汉人的地位同样被划分到最低等，而且，蒙古一些习俗被执政者带过来，使得，女子不得不以‘贞洁’为理由，来保护自己。】 不少人想到蒙古一些在他们看来有违伦理的习俗，尤其是女子，也忍不住揪心起来。 物伤其类，同为女子，她们为另外一群生活在不得已的女子担忧着。 【蒙古草原由于独特的生活经历和环境，造成了他们对于女人的态度，也是从这时候开始，社会彻底把女人转变成商品。 大家都知道，草原因为游牧，居无定所，所以婚嫁其实男方要付出巨额的彩礼，他们自然理所当然地把女人当成所有物，和换出去的那些牛羊一般，是自家的财产，昂贵一些的财产。 而娘家呢，大草原之上可能嫁出去后都没法再见面，收取了大量的羊群好似真就和女儿割裂开来，以此，为了减少嫁娶过程中付出的损失，形成了父死子继、兄终弟及的传统。 这里面，囊括了所有的财产，被当作私有物的女人也在其中。】 听到此，尤其是最为强调三纲五常的儒家老夫子直接一股气血冲到头顶，直直地倒下去，得亏家里有准备，立刻眼疾手快地塞药，还把大夫叫来扎针。 缓缓醒来的人双目无神，转而便是咬牙切齿，“畜生都知道伦理，人居然可如此没有羞耻之心。” 女子想到所谓的父死子继，还要强迫性地嫁给没有血缘关系的儿子当妻子，只觉得一阵恶心和悲哀，瘫坐在椅子上，满目愁苦。 当然也有脾气火爆的，恨不得将此等违背人伦的畜生终结。 【于是，贞节牌坊似乎成为了女人保护自己的一种手段，同时，裹脚开始莫名其妙的盛行起来，有的人说是为了大门不出二门不迈避开元人的残害。 可是呢，等到了后面明清，这种裹脚越发盛行，男人对此甚至有了畸形的审美，女人已经没有了选择。 明清对于贞节牌坊的鼓励我实在无法理解，朱元璋乃是难得的从百姓当中走出去的皇帝，还提倡所谓的殉葬制度，难道女子就不是你的子民吗？】 被天幕点名，朱元璋没有面对臣子们那样顽固的想法，尤其是他想到自家的皇后，自家的姐妹。 朱标等人也无话可说。 【当然，这个锅不可能是他一个人背，后面的皇帝同样荒谬，我给你们看看所谓的裹脚到底是个什么样的裹法吧。】 一下子，天幕立刻出现了一张所谓三寸金莲的图片。 当看到那么小的脚，已经有许多人皱眉，他们并不能理解这所谓的美感在哪，反而很是困惑，可能在他们看到这么一双脚的时候，会认为这是邪肆。 等到外面的鞋子脱下，看到里面脚趾畸形地挤一块，已经开始变形，脚还出了大量的血在化脓，不少人更是干呕出声。 【看到了吗？这就是所谓的缠足，自然不会是女人兴起的，可是因为男人的意愿，她们只能在脚生长的时候死死地裹住不给长大的机会，甚至错过了裹脚的年纪，那就掰折。 嗤，撇开作为人的同理心，我很想知道，三寸金莲，到底是满足了哪一部分男人的审美。】 不少曾经公开表态过三寸金莲的男人看到那双脚，吐得比谁都厉害，而旁边的狐朋狗友听到天幕的不满，更是互相对视一眼默默远离。 朱元璋看着所谓的裹脚，眉头一直紧皱着，不是愤怒在表面的凶悍，可这样的沉郁更加叫人心颤。 马皇后看到天幕显示出来女子的脚，看了一眼自己的大脚，面露不忍。 尤其是听到天幕对于大明殉葬制度的不满，她沉思着，决定过了今日好好和重八商量。 【明朝我不理解，清朝我同样不理解，偏开因为历史带来的偏见，满人是从关外进入到中原，可是慢慢的，思想甚至比中原都要僵化。 草原上的女子一般而言会更加肆意，可进关之后，却是被礼教束缚的更加彻底，还立了块所谓女子不能干政的牌子。可惜，后期你们朝廷的权力还是被女子握在手里，甚至是加剧了华夏儿女的悲剧历程。】 康熙又听到大清被点名，眉间就没松开过，不论是所谓的女子束缚，还有他阿玛立的女子不能干政的牌子，还是提及到的耻辱，都叫他脸色发黑。 【还有一些汉人，或者说是跪迎满清进关的文官，于往日被屠戮的江南等地培养出来一群所谓的瘦马。】 张飞看向他大哥，“江南养瘦马？可不是嘛，江南哪里是养马的地方，养出来的马可不是会瘦嘛。” 刘备无奈，他听到后续汉人的遭遇心里只有悲愤和难受，可听到三弟的话心中照样一噎，能叫天幕如此不待见，自然不可能养出来所谓真正意义上的瘦马。 【所谓瘦马，便是将一群年幼的女孩买入从小开始培养，可能是天灾人祸无法活下去，也有可能是看到资质好拐来的姑娘，培养培训后，再卖给达官贵人，以牟取暴利。 将瘦马划分为三等，上等瘦马肤若膏脂、纤态盈盈，然后再派人教授琴棋书画、诗词歌赋、礼仪、消遣娱乐项目，以供日后好取悦男人，甚至是作为讨好高官的一种商品流通。】 不少女子听到这里已经捂住胸口，她们习文识字、陶冶情操，虽说有些带着目的性，可从来都不是将自己放在如此卑贱的位置。 瘦马？这和妓女不是一个货色吗？ 【当然，这些都不是那些成为瘦马的姑娘的错，而是培养的人，买卖之人的错误。 其实我们有时候很不能理解，为什么官员皇子甚至是皇帝会如此鄙夷所谓的妓女呢？ 撇开一些想法另类的人自愿成为，可妓女的存在不正是你们治下百姓生活艰苦，治官无能的表情吗？ 该羞耻的不是妓女，而是你们这群叫妓女存在的人，若不是你们的无能，她们又为何需要将自己放在卑贱的位置取悦男人呢？】 林书的发文叫很多男人，尤其是官员都有些无地自容，想要辩解，可又不知道该说什么。 说妓女自甘下贱不是朝廷子民吗？ 而在青楼之中的女人听到天幕居然会为她们说话，还说卑贱的不是她们，明明是该开心的事情，可眼睛怎么就是那么不争气呢？ 心里唾弃自己没出息，觉得酸酸涩涩，皆是用帕子遮住眼尾的雾水。 其实很多朝廷都是禁止官员狎妓，可这东西大家都知道，皇帝不认死理追究的时候，不到树倒猢狲散，没有人会死磨这个。 【所以啊，所谓的守节，从头到尾都像是一场男人掩盖自身自尊心受损的荒唐行为。 南宋伊始，因为从皇帝开始到士大夫的失节，所以女子身上的束缚加重； 元朝为了自保，女子被迫主动的守节； 明清时期，明朝因为士大夫在家国大义面前的失节，他们倒是比满清还要残忍的要求女子守节，可能想要昭显他们男人虽然没有守节，但女人守了吧； 而满清被汉化是迟早的事情，可在女子之事上的迂腐僵化，也是未曾叫人想到，防备汉人，却又把汉人那一套三纲五常学得深刻并且加深，哼，属实是本事。】 被从头到尾讽刺了个遍，救心丸在大批量的消失中。 【好了，此次的直播结束，老规矩，半个月后和大家讲新的内容。 嗯，就讲讲两大自然景观身价一落千丈的故事吧，请各位有条件的依旧备好救心丸，因为会更气人。】
第37章 第三次直播后续 天幕消失和以前那般不留任何余地，好在大家都习惯了，听了天幕这么多，还有的忙活。 大夫自然是忙得手停不下来，皇帝大臣们照样还有的是事情做。 当然，还有许多被气得需要告假的臣子，请假很是顺利，因为皇帝同样有不少被气得躺在床上的。 朱元璋把大臣都赶走，朱标瞧着自家老爹心情不佳在门口踱步，看到马皇后过来脸色才稍缓。 马皇后瞧着他脸上的急色，轻声安抚，“标儿，你先回去好好休息，叫太医看看，你父皇这里有我呢。” 马皇后自然不可能被拦在门口，只不过太监全部都在殿外。 马皇后坐到朱元璋身边，“重八，天幕提及的有些事情很遥远，我们管不到，可是关于女子之事，我作为一国之母，以前没有为她们想过，实在是惭愧难当。” “哪里是妹子你的错。”听到她的话，朱元璋反过来安慰她，“是我的过错。” 马皇后没有再犹豫，来之前她便想好了，“重八，我想要你在朝廷上禁止女子裹脚以及贞节牌坊，女子不愿再嫁那是她们的自由，可我希望大明的风气，是鼓励女子再嫁。” 宁愿她们被催嫁，也比被强逼着守寡要好。 于这会儿的女子而言，前者的境况要好许多。 “愿意守节可以守节，但无论是朝廷还是地方，都不可再推崇贞节牌坊，我看到天幕所言，触目惊人。”
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