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朱元璋看着天幕里的印刷方法，想起自己去官刻厂见过的画面，给儿孙们解释：“现在南京的官刻书主要也是这两种印刷法子。” 洪武年间，大明的官刻机构，或者说官方印刷厂，就设立在南京，许多官刻书都是在南京刻板，比如《南藏》，这本明初时期在应天府刻成的官方版本《大藏经》命途多舛，刻成后没多久就遭遇火灾，因此永乐年间再次刻本。 嘉靖以后，南京成了彩色套印中心。 到了永乐年间，朱棣设立经厂，北京变成了官刻机构中心，在北京刻板了《北藏》和其他正统道藏书籍。 一直到清朝年间，清朝帝王依然还在使用北京的刻板，比如雍正时期的《龙藏》，就是北京刻板。 《龙藏》是历代官刻大藏经里极为重要的一部，不仅仅是汉文大藏经，还收录了经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块，是历代集大成者的经典著作。 【正是在北宋繁盛的印刷环境中，书肆刻工毕昇发明了新的活字印刷法，一下子把印刷效率提高了几十倍。】 毕昇先用细腻的胶泥制成小型方块，刻上凸面反字，用火烧硬后看起来就像是一个个单字的印章。 他批量制作了组多胶泥“印章”，按照一定的顺序规整的放在木格子里，然后在一块铁板上铺上松香或者蜡和纸灰，用来做泥模子的黏合剂，按照字句、段落，把一个个胶泥字模子摆放好，最后框上铁框，用火加热。 等到黏合剂冷却后，依然不能立刻使用，需要用平板把版面压平，等完全冷却泥模变硬之后，就可以开始刷上墨、覆上纸，加上一定压力，开始印刷。 印完之后，再用火烘一烘，黏合剂融化之后，泥活字还可以拆下来留着下次使用。 . “毕昇！真的是你！” 北宋庆历年间，一处书肆里，各个印刷工匠羡慕地看着毕昇。 原本听到活字印刷术的发明人毕昇他们以为是重名，以为会是什么大人物——就算那造纸术的宦官，也是宫里伺候皇帝皇后的人物，对他们来说也算大人物了。 没想到如此详细的介绍，还真不是什么大人物，就是书肆刻工，就是他们身边的同伴！ 毕昇同样感到不敢置信。 他伸出双手，看着手指上还残留的胶泥，原来，他的发明除了沈家小公子，还是会有很多人欣赏的吗？ 原来，他虽然是不起眼的小人物，他的发明创造却影响了几千年的后世，他的一切努力，没有白费！. “活字印刷活字印刷，原来是这么个活字！” 唐朝的工匠是最激动的。 大唐的造纸工艺已经很厉害了，雕版工艺同样成熟，不缺优秀的匠人，只缺效率。 再简单再好刻的木板，一版一版刻下来也是费时费力。 现在有了活字印刷，大的书肆若是匠人一起合作，多印刷几次积攒许多的胶泥模子，日后都不需要自己刻木板了。 匠人们热闹地讨论着：“果然比雕版省事！还可以改错别字！” “还比雕版省地方！”大批的书版存放不方便，若是遇到阴雨或者老鼠还会被损坏，坏一两个字整版都无法用了，看着就心疼。 “这做一批活字可以反复使用，而且做得越多，后面越省事，都可以不用做新的直接找旧模子，多方便！” “但是泥活字容易变形吧？泥巴还是太软了点，而且轮廓模糊，若是用来刻米芾怀素那样的草书，就不好看。” 有匠人顺手在地上抓起一团泥，捏成方方正正一长条，用树枝在底部刻字，刻完看着那模糊的模样直摇头，不好看，单独看都不好看，印刷出来更糊更不好看。 “不知道木活字成不……” 【毕昇在1041-1048年制成胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上的重大革命。】 【活字印刷术影响了几个世纪，一直到现在，凸版铅印虽然材料和设备不同，但是印刷的基本原理依然是北宋时期毕昇的活字印刷技术。】 【毕昇在尝试了泥活字后，还研究了木活字，虽然当时毕昇觉得木料纹理疏密不匀，沾水后容易变形，但是木活字对后世影响最大，仅次于雕版。】 【后世不但有汉字木活字，还有西夏文木活字、回鹘文木活字，明清时期普遍使用木活字，因为原料易得成本低廉，这也是明清时期书籍普遍的重要原因。】 天幕放出各种不同文字的木活字，因为是修复后的文物，大多有些磨损，这也是木活字的缺点——不如金属耐磨。 现如今保存比较好的木活字，已经都是近代的。 从古墓里偶尔出土的木活字，刚出土跟竹简一样，黑黑的一团看起来像朽木，修复起来极为艰难。 毕昇看着看着，眼眶湿润了。 原来大家都在用他的木活字啊…… 哪怕他不出名，哪怕他生前没推广开，也不重要了…… 闻询赶来沈括安慰地拍了拍他的肩膀：“恭喜你，青史留名了。” 他本就对各种工艺感兴趣，经常与毕昇讨论活字印刷术，也正是因为沈括在《梦溪笔谈》中的记载，才让毕昇没有被历史遗忘。 毕昇含泪激动地点头：没错，他的活字印刷术和木活字，已经帮他名留青史了！ 【可惜的是，毕昇生前活字印刷术一直没有得到重视，一直到他去世，活字印刷术都没有能推广开。】 【但是这并不代表活字印刷术没有用，相反，当它传到国外，非常受重视！】 毕昇发明活字印刷后，最先影响的首先是东亚文化圈。 首先，传到了朝鲜，而且朝鲜首先发明用铜活字印刷，目前朝鲜现存的《清凉答顺宗心要法门》，是世界上现存最早的金属活字本； 朝鲜人还创造了自己的木活字，1376年出现木活字《通鉴纲目》，又创造了铅活字，1436年再次用铅活字刊印《通鉴纲目》。 16世纪末，日本用活字刊行《古文孝经》和《劝学文》。 【对欧洲的影响也很早。】 【意大利商人帕菲洛卡·斯塔尔迪见到了马可·波罗从华夏带回去的活字版书籍，采用活字印刷术后，意大利人将活字印刷术传入欧洲的成功归功于帕菲洛卡，特意在他的出生地树立雕像作为纪念。】 【法国汉学家儒莲，曾经将沈括《梦溪笔谈》中毕昇发明活字印刷术的史料翻译成法语，儒莲也是最早将毕昇发明活字印刷术介绍到欧洲的人。】 【1440年，德国发明家约翰内斯·古腾堡以华夏书籍为印刷蓝本，将欧洲的多项技术整合，发明了铅字的活字印刷，很快在欧洲传播开，并且推进了印刷形成工业化。】 【西班牙历史学家传教士冈萨雷斯·德·门多萨在自己著的《中华大帝国史》中提出，古腾堡受到华夏技术影响，法国历史学家都同意门多萨的论点，并且称“毕昇是印刷史上的伟大革命家”。】 古腾堡最大的贡献是发明了活字印刷术的印刷机，金属字母排列成印刷树叶，字母可以被重新使用。但是木刻地底板不能重新使用。 但是他同样为活字印刷的工业化带来了做出了巨大贡献。 . “多谢沈公子！”听到天幕说是因为沈括的《梦溪笔谈》，才让自己的的技术流传到西方，进而流传到全世界，毕昇对沈括行了个大礼。 沈括立刻扶起他，哈哈一笑：“同喜同喜！我又被天幕夸了一次！” 两人叙旧情没说多久，齐齐被德国人的印刷机吸引了注意力。 “这印刷机有意思！”毕昇和沈括异口同声说道。 接着两人相视一笑：“看来，我们又有新任务了。” 已经知道泥活字和木活字后世留名，但是还有更好的金属活字，甚至还出现了速度更快的印刷机。 参考物就在眼前，还有什么理由不去继续研究？ 原本感觉自己垂垂老矣的毕昇瞬间什么年龄负担都遗忘了：他还年轻！还可以再造一个新发明！ 【当活字印刷术经过德国，传播到10多个国家后，文艺复兴到来了。】 首先，可以自由印刷书籍后，打破了宗教的垄断。 16世纪，马丁·路德称赞印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能远扬”。 当民间的文艺作品越来越兴盛，开始出现人性与自由的主题，对神权开始质疑，对传统权力开始挑衅，并且开始成立自己的学说，促成西欧社会脱离“黑暗时代”。 【印刷术甚至促成了美国的独立】 莱克星顿战役打响后第9个月，著名政治思想家托马斯·潘恩著作了一本小册子，名叫《常识》。 看起来好像是写生活常识内容，实际上这是一本政治宣言书籍，引导北美殖民地人民反抗英国，摆脱英国统治获取殖民地独立。。 《常识》的内容很短，仅有几十页，但是在战争期间发挥了重要的作用。定价低廉，内容简短，通俗易懂，以致于只有300万人口的殖民地卖出了50万册！ 50万人在阅读一本号召他们反抗英国统治的书籍，还在与家人、朋友传阅，分享，让《常识》的内容深入人心，快速颠覆殖民地人民的思想。 曾经，他们是英国派遣来美国开辟殖民地的劳动者，以为接受英国政府的统治和剥削是理所当然的； 但是现在，他们发现了真正的常识—— “美洲与欧洲隔着辽阔大海，根本不是一个国家！” “美洲如此巨大，英国如此渺小，我们根本不应该被一个小小的岛国统治！” “什么是常识？被英国统治是常识吗？不！独立才是常识！” “我们要独立！要自由！” 最后，独立的口号响彻整片大地： “要独立！要自由！” “独立！自由！” . 弘历看得头皮一阵阵发麻。 反清复明的汉人屡禁不止，他大兴文字狱就是怕汉人被文人煽动起来，现在怕什么来什么，天幕上的这美国人，不就是被一本书煽动的吗？ 可是天幕明明白白嘲讽过他的文字狱，现在继续管控只会刺激的汉人反抗的更加激烈。 弘历不由地怒骂天幕：“你只记得批评，倒是出出解决问题的方法！” 【这一本《常识》对美国的影响一直影响到现在，美国如今动不动喊“自由民主”，因为那是他们的立国理念，哪怕他们并不是真的“自由民主”。包括美国全称“美利坚合众国”，也起源于这本书，托马斯在书中命名了美国的全称。】 【最早提出“自由民主论”的托马斯·潘恩也因此被称为“美国体制之父”】 嬴政开始认真思考，秦国的立国理念是什么。 父皇，大父，先祖们，喊过什么口号没有？
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