【美国曾经说:“美国打败苏联靠的不是军队,是文化。”】 【西方从来不曾经放弃过以文化为手段,来影响和入侵其他国家。而华夏古代正是从明清时期开始,开始被外来文化入侵。】
第153章 文学与文化影响力14 【说起明清文学,大家第一时间想到的除了四大名著,大概就是色.情文学吧。】 【因为明朝取消了出版税,而且印刷技术发达,所以春.宫图也是明朝开始兴盛的,各种彩色印刷本,远销海外,比如日本~】 【今天讲这些还有点刺激呢~】 朱元璋感觉,有点头大。 “太医,候着。” 听这个语气,感觉又要被气了。 【明朝,是一个神奇的王朝。】 【比如它实行的其实是程朱理学“存天理,灭人欲”,但是盛行的是色.欲最繁盛的色.情小说和春.宫图,还有男男涩图、男.妓院等各种。在明清,连太监也经常结伴上青楼,还会娶妻认义子,这“人欲”到底灭到哪里去了,可能只有古人才知道。】 刘彻笑地可开心了:“啧啧,朕对这个明朝很是好奇。” 这什么春、宫图,男男图,他都没看过,真想大开眼界一番。 大臣们:“……” 陛下你是不是忘记了我们的存在? 【明朝建国后,逐渐恢复生产后,统治者就开始着手加强各个领域的封建□□统治,思想领域的控制也是其中重要的方面。】 【许多家族发达之后都喜欢给自己找个厉害且有名的祖先,洪武大帝朱元璋也不例外,他对外宣称朱熹是自己的先祖,于是程朱理学便是当时的主流。】 朱熹:“???” 他还有这种子孙? 一个开国皇帝的子孙,到底该不该认呢? 【当然,我们知道这完全不对,朱元璋实行完程朱理学后依然自称“淮右布衣”,老朱家何止是布衣,是贫民中的贫民,以前是给地主家做长工,最惨的时候拿着破碗当乞丐,所以才称呼明朝是“开国一个碗”,加上崇祯帝的煤山自缢,就是“结局一根绳”。】 朱元璋狠狠闭了闭眼。 尽管不是第一次听到明朝的结局,依然有些心梗。 闭上眼睛吧,闭上眼睛就听不到了。 【实际上他真正的用意是利用传统哲学来控制读书人的思想。明朝时期除了著名小说《三国演义》和《水浒传》外,并没有什么大的成就,只有在明朝中后时期,戏曲和民歌才有了新的发展。】 【日本最喜欢的明朝书籍,除了《三国演义》《西游记》《水浒传》外,大概就是《剪灯新话》和《金瓶梅》。《金瓶梅》大家知道,千古第一□□,《剪灯新话》可能陌生点,且容咕咕给大家介绍介绍。】 【《剪灯新话》是明朝的文言文短篇小说,作者瞿佑,这也是华夏历史上第一部禁毁的小说。】 朱元璋猛地睁开眼睛,狠狠皱眉。 这本书好像有点耳熟,听国子监的博士提到过? 【《剪灯新话》作者从明代至今一直存有争议,一般认为是明代诗人瞿佑撰写的文言短篇小说集,最早在明代洪武十一年,也就是个公元1378年编订成帙,起初以手抄本流行。】 【该书一度在太学、国子监等学堂之间流传,经生儒士之间非常流行,被太学教师抓到之后被朝廷禁毁。 除了书写普罗大世男女的畸变离奇隐秘之外,还描写人鬼相恋、交合之事,成为了遭到禁毁的主要原因之一。】 瞿佑有些羞愧:“此书近于诲淫,原本是藏至于书笥,不欲传出,没想到还是流传了出去。” 瞿佑起初根本没有刊刻这本书,藏在自己书房里二十多年,只有朋友没来看才会借去看。 但是在大明洪武年间,已经有了众多文字狱,在高压政策沉闷的政治环境下,如此刺激的书籍让文人感受到了不一样的刺激,受到了喜爱与共鸣,许多人借阅之后自己手抄,也就有了最早的一批流行的手抄本。 ——在印刷行业已经非常发达的明朝,还有手抄本,足以说明最初流行的是多么隐晦。 【即使被禁毁,文人模仿者众多。 比如永乐年间有庐陵李祯的《剪灯余话》,宣德年间有赵弼的《效颦集》,万历年间有邵景詹的《觅灯因话》相继问世。】 【此外,白话小说和戏曲也受到《剪灯新话》的影响,《金凤钗记》、《翠翠传》被元末明初的凌濛初改成白话小说,这两篇作品和《渭塘奇遇记》、《绿衣人传》等被一些戏曲家改写成杂剧、传奇和地方戏曲。】 【《剪灯新话》在海外,更是让人想象不到的受欢迎。】 朱元璋有些意外。 他想起这本书为什么耳熟了,国子监的确在流行,师生偷偷传阅被老师举报了,上报到自己面前,朱元璋原本打算禁毁,但是最近因为天幕的出现打算,大明上上下下忙着各种政策,一时之间把这本书忘到了脑后,没想到,天幕如此重视。 朱元璋突然想到唐朝的《游仙窟》,突然有些猜到海外哪些国家会喜欢,肯定是日本。 【《剪灯新话》传入朝鲜后,公元1465年,金时习创作了《金鳌新话》,该作品被视为朝鲜传奇小说的鼻祖。】 【1559年,林芑集释的《剪灯新话句解》,是朝鲜地区有史以来第一部注释本。】 【《金鳌新话》《剪灯新话句解》连同《剪灯新话》传入日本,产生了《奇异杂谈集》、浅井了意的《伽婢子》和上田秋成的《雨月物语》等作品。】 因为《剪灯新话》在日本的长时间影响,荆咕特意做了个演变图。 《剪灯新话》传至日本后,在日本的受容过程经历了“翻译——改写——再创作”的过程。 最初,16至17世纪出版的《奇异杂谈集》和《灵怪草》,均选译过此书,还处在翻译、阅读的时期; 江户时代,浅井了意的《伽婢女》之中的第三卷《牡丹灯笼》,完全是以瞿佑的《牡丹灯记》为蓝本写作的;不过,小说中的人物、场面、背景、风俗,都显出日本的传统特色。三游亭园朝,又将它改为“讲书”,题目则成《怪谈牡丹灯笼》。 这种以明清小说作为蓝本而写作出来的所谓近代型小说,日本人称之为“翻案小说”,也就是“改写阶段”。“牡丹灯笼”也成了日本著名的怪谈故事。 此后,上田秋成的《雨月物语》,不少内容也是根据《剪灯新话》改写的。 德川幕府时期,《剪灯新话》在日本的版本“隽刻尤多,俨如中学校的课本”。 1954年,日本学者村上知行出版了《全译剪灯新话》,他在序文之中称赞说:“是颗怪异而美丽的星,辉耀着东洋古典世界的天空。”还有日本人将此《剪灯新话》列入“在中国不被重视,却在日本深受欢迎的十部书之一”。 此后,日本人以此为灵感,创作出了一系列的怪谈小说,也就是“再创作”。 【根据“牡丹灯记”改编的《牡丹灯笼》,与《四谷怪谈》《皿宅邸阿菊》齐名、号称日本三大怪谈之一。】 【除了歌舞伎、新派剧、落语等传统文艺样式之外,电影亦是其重要的活动舞台。日本电影百年以来,特别是在默片时代,与《牡丹灯笼》有关的影片根本不计其数。】 天幕特意把华夏的“牡丹灯记”和日本的“牡丹灯笼”放在一起对比。 “牡丹灯记”讲述的是男子乔生在妻子去世不到一个月,正在服丧期间,七月十五时遇到一位侍女,侍女提着牡丹灯笼,自称金莲。侍女伺候的小姐符丽卿羞答答看过来,一开口就让乔生心神荡漾:“今夜我们二人相遇,说明我俩有缘,妾身愿意自荐枕席,与君共度良宵,” “如小姐意,这边请。”乔生把二女带回家中,当晚就美滋滋拥着美人共度春宵。 小姐符丽卿与侍女金莲每晚天黑便来,天亮离开,与乔生共度了一个多月。 邻居发现了不对劲,于是悄悄去偷看,结果看到乔生抱着一具白骨睡眠。 第二日,邻居告诉了乔生:“你晚上遇到的美人有鬼!” “您怎么知道?莫不是嫉妒我有此艳福?”乔生不相信。 “我亲眼所见,红颜不过一具白骨。”邻居继续劝阻,乔生不耐烦了,连小姐的住址都告诉了邻居,邻居却较真起来,直接带着乔生去住址处找人。 等到了所谓的千金故宅,一片荒凉,乔生吓得脸都白了。 再往里面走,在厅堂只看到一副棺椁,棺椁上贴有白纸上写着“故奉化符州判女丽卿之柩”,牡丹灯笼后面立着一个明器纸人,纸人背后写着名字“金莲”。 乔生吓得当场腿软:“原来真是女鬼!这可如何是好!” 乔生连家都不敢回,要夜宿在邻居家中。邻居帮他想办法:“玄妙观有一位法力深厚的魏道长,你去找他,求些符箓。” 乔生找到魏道长,魏道长一见就道:“好浓的妖气!” 乔生快速拜倒,求魏道长相助。 魏道长赐给乔生两道符箓,一番指点。 一个月后,乔生与朋友喝酒,喝得醉醺醺的回家,路上遇到金莲训斥他:“我家小姐等待你很久了,你竟然宁愿相信妖道的话也不肯相信我家小姐。” 乔生又心虚起来,想着手里有符箓,不必害怕,于是跟随着金莲往前走,结果走到小姐的棺椁前,金莲突然抱住他,棺椁打开,金莲抱着乔生一起摔入棺椁,把乔生一起关了进去。 邻居久等乔生不回来,开始觉得奇怪,再次找去旧宅,打开棺椁大惊失色:“乔生怎么看起来像是死了很久!” 昨晚才失踪的乔生就在棺材里,但是看起来像是死了很久;反倒是旁边的两女面容栩栩如生,如同吸走了乔生的精气。 此后,当地经常有二女提着牡丹灯笼夜晚出门,碰到的人都会生重病,让当地人很恐慌。 后来,再次请魏道长出山,捉拿乔生和符丽卿,一番训诫,也是作者告诫世人不要贪图美色。 【《牡丹灯记》比较符合当时明朝重“理”的社会氛围,以乔生守孝期间遇到美色枉送性命来警告世人;但是《牡丹灯笼》发展出了不同的意义。】 《牡丹灯笼》里故事的人名变了,更加日本化,也从教化故事变成了爱情故事。 故事发生在江户时代,浪人新三郎与千金小姐阿露相恋,但是因为门户之见并不被阿露的父亲认可。 直到有一天,新三郎听到阿露因为相思成疾病死的噩耗,连侍女阿米也跟着一起病死,非常悲痛,想要去祭奠也被赶了出来,只能在家痛苦地借酒浇愁。 谁知道到了七月十五的晚上,新三郎家中的走廊外传来木屐的啪嗒啪嗒声,新三郎醉醺醺一看,发现竟然是阿露和侍女阿米,提着牡丹灯笼,在走廊上笑吟吟看着自己。
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