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黎氏气得在家中大骂：“是老夫拒绝你父亲的提亲，你若是对老夫不满就冲着老夫来，凭什么要如此折辱我的女儿！” 黎氏看着女儿委屈到哭，想想日后对女儿名声的影响，对邱浚父子都恨了起来。 黎夫人心疼地抱着女儿：“天幕说得没错，这门婚事拒绝的好，若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。” 黎氏还有些不甘心：“我要请陛下为我作主，不能让我儿平白无故被如此污辱！” 说着，他毫不耽搁，立刻取出纸笔去写折子。 【随意给女性造黄谣，这就是明朝文人的态度，所谓的“存天理，灭人欲”，仅仅针对女性。】 【当朝统治者在用童女修仙炼丹，嗑□□选秀纵欲，达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人，有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病，没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】 【这就是大明的男人，句句不离“理”，处处都是“欲”。】 明朝的文人齐齐急红了眼：“我们不是只有这种人！” “我们也有正经人！” “这群小说家真是败坏名声！连累我们正经文人！” 当小说家写别的女性的黄谣时，他们看得热闹，哪怕知道是造谣，也觉得女性应该受着，不是她们自己不检点，怎么会有这样的谣言？ 但是当自己一起被污蔑，终于感受到那种有口难言的委屈时，才开始慌了神，极力辩解着，徒劳的愤怒着，如同被造谣的女性。 【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说，内容都和《钟情丽集》不相上下，字里行间充满了淫辞亵语，远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】 【皇帝禁毁了《剪灯新话》，却没想到，后面的质量是地里的韭菜，一茬不如一茬。】 朱元璋觉得简直没眼看。 听完前面唐宋的文人，再看看大明的文人写得作品，这都是些啥！ 还不如元朝的文人，不会写就别写，你学前人编戏曲也行！ 【除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。】 【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚，仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇，都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】 李祯：“……” 不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。 都不会自己动脑子写吗，竟然抄他的《剪灯余话》！这种书都有人抄袭！ 【在嘉靖年间，民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展，新兴市民阶级的抬头，连带影响到封建统治阶级的政治措施，取消了若干严刑峻法，文网也因之较宽，给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求，使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】 【其实前朝未必没有抄袭和作伪，也未必没有故意污辱人名声，但是作为能被记录下来的明朝，还不是孤例，足以说明范例之广。】 【在现代，施耐庵的后人专程来到武植祠堂，为祖先的冒犯请罪，并且写下两幅对联。】施耐庵后人施胜辰，亲自去武植祠堂谢罪。 施胜辰是一名画家，亲自根据考古资料和族谱的文献资料，画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠，并且为之作诗文。 在武大郎的画像旁写道：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还！” 在潘金莲的画像旁写道：“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。” 【还是希望古人写作的时候，多注意德行，不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】 施耐庵看着天幕上的画像与诗文，突然沉默了。 那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。 而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账，现在也沉默了。 会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语，去给黎氏的后人赔罪？ 大家都说“祸不及子孙”，都想着把一切好的留给子孙，各种宝贝藏起来，留作传家宝。 但是他们留下的就是这？ 子孙为祖先的错赔罪道歉时，会不会怨恨祖先？ 【明朝，是与西方文艺复兴同时进行的时代，这一时代，明朝有了复古思想，讲究“复仁”“复礼”。】 【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作，两位作者不是同年生，却是同年死。】 【现在，让我们看看大明的文学成绩，与西方的文艺复兴。】
第154章 文学与文化影响力15 【明朝，看似科举大兴，让寒门学子多了一条出路，实际上思想管控特别严格。】 【朱元璋屡次兴起文字狱，为了帝王集权屡次杀宰相，并且立下“有明一朝不设宰相”的规定，给文人带来极大恐慌；朱棣因为藩王上位、抢了侄子的皇位，上位后再次大杀特杀，对民间的文人言论管控更加严格。】 秦朝，王绾、李斯等左右相顿时看始皇帝无比感激。 虽然陛下为了分权设立了左右相来互相掣肘，但是比起动不动直接杀丞相的皇帝，真是仁慈太多！ 他们在大秦当丞相还能活到年老退休，到后面的朝代怕是动不动就看不到明天的太阳！ 李斯更是疯狂反省：他比始皇帝年长那么多，活到始皇帝病逝了自己还健在，竟然还那么贪婪的矫旨扶持胡亥，简直是不知感恩！ 淳于越等儒生突然开始庆幸自己生对了时代，屡次与帝王唱反调还能活着当博士、当扶苏公子的老师，若是在后世，动不动被抄家灭族，这还当什么官！不如归隐算了！ 突然被感激的目光看着的嬴政：“……” 他的好名声，全靠后世的同行衬托。 【在明朝，对戏剧的管控更加严格，只能演复古戏。】 【明朝这项惯例，其实也是延续的元朝。】 【前面元朝为什么都演绎得是唐宋小说？这就是答案，元明清三朝的中央戏曲政策，管控严格，不但要求只能宣扬忠臣孝子义夫节妇的故事，而且对唱戏者有严苛的刑罚。】 天幕放出了元明清三朝密密麻麻的禁戏法律，看完顿时让唐宋文人感到庆幸。 相比之下，自己的帝王已经很开明了！ 元朝对戏曲的禁毁主要使用“死、流、杖”三种处罚方法，规定乱编词曲的人必须处死，把胡编词曲与谋逆并列为极其恶劣的犯罪；如果编造词曲讥讽议论政治，就会被流放偏远地区；朝廷还对各行各业进行严格分类，艺人只能负责戏曲行当，不能从事其他行当，其他行业也不能随意唱戏，违规者属于不务正业，会被处以杖刑。 元朝重视农耕，若是百姓不听法令，随意唱戏、听戏，都会被处以杖刑。教习戏曲的师傅和土地杖责77大板，立集市唱淫词犯人杖责47下，地方官吏杖责27大板——杖刑以“7”为尾数，从7、17开始一直到87、97和107。 此外，对艺人也有约束，禁止艺人参加科举考试——这一点被明清完全继承下来，明朝规定“娼优隶卒之家不准入乡校”，都对艺人十分歧视。 元朝严禁聚众看戏，尤其是夜间看戏，也被明清不同程度的继承了下来。 到明洪武时期，刑罚更加严重。 洪武帝好酷刑，刑罚变成了充军、赎刑、枷号、廷杖等。比如禁止戏曲娱乐，违规唱曲者割去口鼻，以损害外貌的方式摧残犯人比刺字更残酷；还有把犯人绑起来倒掉在城楼上，不给食物，饮水三日而死； 明成祖时期，戏曲政策遵循明太祖政策，不得亵渎帝王圣贤，违规者满门抄斩。 明初法典《明大诰》比《大明律》更残酷，刑罚严苛，而清朝对违规接触戏曲者的刑罚大多来自《大明律》和《明大诰》，清顺治时期，清世祖下令编纂的《大清律》参考了许多《大明律》对戏曲更加严防死守： 禁止扮演帝王圣贤，禁止丧葬时期演戏，禁止民众夜间聚众看戏，禁止妄编戏曲，杖责等刑罚比明元更加严重。 元朝禁戏中央法律有13条，明朝有8条，清朝有50条。 而且清朝连戏曲的创作、出版、买卖、传播、教习、演出接受等环节都被禁止。 . “原来元朝管控的也这么严格，难怪都用的唐宋时期的传奇和诗歌。” 白居易算是找到原因了，甚至能想到，帝王最喜欢的一定是大团圆、和谐喜庆的戏剧，所以民间才都写成了那样的结局。 元稹笑不出来了，折扇在手中一拍：“难怪天幕说大唐才是文学盛世，后世管的如此严格，文人就算有才华也发挥不出来。” 白行简想想自己的作品，小声道：“我的书在大明可能会被禁毁……” 三人一起笑了出来，让气氛轻松了些许。 【明朝禁戏最严苛的阶段，是明太祖时期，这时期有五条法令，位于明朝各阶段禁戏政策数量的首位。】 “朕还让大臣写了《御銮歌》，宫中宴乐收录的戏曲也是种类繁多，乐府、小令、杂剧都有，怎么严苛了？” 朱元璋不服，“还有南戏《琵琶记》，朕也很喜欢，怎么不提？” 他对戏剧并非完全不喜欢，而是更喜欢所谓的“正统音乐”，比如歌功颂德、礼义忠信之类，这也是历代帝王更推崇的。 至于刑罚严苛，在朱元璋看来，还不是为了农耕，百姓不沉迷戏曲才能安心务农，那前朝不就是因为戏曲亡国！ 【不过吧，朱元璋虽然总是各种约束民间，最难约束的就是自己的儿孙后代。】 【比如在明初刑罚管束最严苛的时候，最出名的戏曲家就来自皇室呢~】 朱元璋瞬间暴怒：“谁！是谁！” 朱橚身后，朱橚的嫡长子朱有燉心里一个咯噔，开始往父亲背后躲。 不是吧不是吧，他的戏曲都没刊刻出版，天幕怎么就知道了？ 【这位著名的文学家、戏曲家，就是朱元璋的嫡孙、朱橚的嫡长子朱有燉。】 【朱橚是朱元璋的第五子，朱棣的同胞弟弟，著作了《救荒本草》，在医学史、文学史上青史留名；他的儿子朱有燉同样很优秀，是一位在散曲、诗、词、文等方面著述众多的文学家、戏曲家。】
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