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【所以思想应该具有一定的包容性和开放性，因为社会在不断发展，就会面临不同的问题和挑战。明朝摒弃其他有学之士对四书五经的注解，只取程朱之言，属实是为了一棵歪脖子树而放弃了整片森林。不是主播瞧不起程朱二人，属实是他们的许多思想，过于有毒，服务于皇权，却限制了国家发展。科举取士，皇帝取得确实是工具人，可是工具人也得有自己的能耐，若是朝中多一些像于谦这样的人，皇帝哪怕平庸无为一些，国家依旧能够顺利运转。但是限定了范围，后成化年又定死了格式和内容，这不仅堵住了真正聪明睿智的人的路子，还给那些脑袋空空的草包提供了空子——这种人只要出身有钱人家，花钱找些枪手，根据范围和格式写一些空洞却安全的文章，牢记心中去考试，浑水摸鱼弄个功名不难。】 南乔一番话，令所有帝王的脸色，变得严肃起来。 牢固的思想统治是每一朝帝王最想要做到，却不能宣之于口的秘密。 如果说，武将们的依仗，是手中的兵权，那么文臣们的依仗，就是他们对思想的引领，对舆论的带动和控制。为何皇帝要敬重大儒，就算他们是白身，也要对他们恭敬对待，比对任何一个朝臣都要客气，就是因为大儒一般门生遍天下，故旧满朝堂，他们若对皇帝或朝廷有什么意见，最能带动朝野上下的人心了。 思想，才是最危险又最不好掌控的利器。 在某一瞬间，帝王们甚至觉得，大明朝对科举的改革没毛病，可是再结合天幕的说法想想，又觉得事情没那么简单。 嬴政在愣神好一会儿后，一股喜悦之情直冲心头：科举取士！ 这是他日思夜想也未曾想到的方法。秦一统天下易，安天下却难，六国的王侯公卿从高处跌落，如何甘心？自然是各种给嬴政挖坑搞破坏。这样的势力，拉拢是拉拢不了的，嬴政放不下那个身段去求和不说，而且人的欲望是难以满足的，就算是大秦将他们捧到与灭国前一样的高度，他们也不会满足。 可是这样的势力，一时半会也无法全部消灭，嬴政急需一个势力能与这些人形成对抗，而科举给了他一个极好的思路：从底层百姓中择良才！ 嬴政感觉笼罩在心头多日的阴霾，就如此一扫而空，顿时忍不住畅快地笑了起来。这痛快至极的笑声，都让宫人们稍微松了口气，陛下心情好，他们也能轻松一些。 不过笑过之后，嬴政又想起天幕所说的另一个要点：秦随法家，汉尊儒家。秦汉放在一起看，似有传承之意，难道大秦因法家而亡？大秦也该转换思想了吗？ 刘彻也未曾想到，汉朝首将儒家思想当做王朝正统，后世却一直延续了这一做法，毕竟“罢黜百家，独尊儒术”的办法，便是从他开始的。 不过，天幕说的，也给了他一些启发，各家思想各有不同，却不是完全矛盾，各家皆有可取之处。
第52章 普信皇帝朱祁镇（52） 刘彻那戏谑与漫不经心的状态，全都消失不见，进入了深思的状态：“罢黜百家，独尊儒术”是否也是天幕所说的，对思想有些禁锢了呢？自从采用了董仲舒这一想法后，除了儒家学子，其他各家学子都受到了不小的打压，此消彼长下，儒学的势力也在不断扩大，学子不断增加…… 若是走了极端，灭了其他各家，只剩儒家，公卿大臣们全都协同一致，全力对抗皇帝时，皇帝怕也斗不过；但若不尊一家，任由各家乱斗，公卿大臣们又难以一心为皇帝办事，反倒想着在朝堂为自家利益争夺…… 属实是难以平衡啊！刘彻也有些纠结了。 科举制立于隋朝，但在唐完善发扬，李世民最能体会其中的好处：“想要取才，又怕过于才，这是大明皇帝不够自信的缘故？天幕最后的话说的极对，真正有才能之人，都非循规蹈矩之辈，他们正因头脑灵活，思想多变，才能比别人更聪明啊！” 因为害怕压制不住那些蓬勃的思想，怕影响到自己的全力稳定，才这样对待读书人么？因小失大了。 赵匡胤无奈道：“不得不说，文臣们的那张嘴，确实不太好应付。” 但在赵匡胤看来，那张嘴还是不如兵权来得危险，难道文臣还能靠着那张嘴改了国运不成？ 相对于其他帝王，玄烨有一种被指着鼻子骂的感觉。大明那一系列束缚和控制思想的举动，大清几乎都沿袭了下来。清朝对于读书人的惧怕，比任何一个朝代更甚，因在读书人心中，他们得位不正。但玄烨也得承认，汉人不愧是有千多年诗书礼仪传承的，在治国时，比满人大臣更好用一些，但又不能完全放心地用。汉人读书人推崇所谓的风骨，文天祥、陆秀夫①等有不少拥趸，而且不少还不怕死，甚至巴不得死在清朝朝廷手里，好显出他们的清气名节。 玄烨忍不住叹气，他比刘彻还要愁，大清似乎只能这一条道走到黑了。 朱元璋揉额头捏鼻梁的动作就未停下过，以程朱的思想为科考纲要，并非他一人定下的，而是听取了宋濂等大儒的意见的，未曾想到，这样做也有错？ 文人们有想法没问题，可是朱元璋极为不喜欢他们在一旁指手画脚，动不动就汉朝的某大儒说过，唐朝的某大臣说过，弄得他心烦意乱的。朱元璋觉得，连自己有时候都很难分辨，那些读书人说的道理是真是假，子孙后辈们恐怕更难分辨，于是干脆定下了以程朱之言为唯一官方指定教辅，没想到问题会那么大？那个八股文又是个什么鬼？ 【除了户籍制度限制平民、科举内容限制读书人，朱元璋另一大错误在于，首个实行了海禁政策，也就是“寸板不准下海”的命令。这个放在当时的情况下，朱元璋想要坐稳大明江山，当然要防住逃到了海上的敌人。可朱元璋估计没想到，这个政策后来不断被各代皇帝演进利用，海禁政策越来越严苛，最后将我们华夏，变成了一个作茧自缚的国家，直到西方势力打过来的时候，毫无还手之力，也差点因此而亡国灭种。】 “亡国灭种”一次，令所有人心头都像是被重击了一下：“什么？！” “怎么会？” “我泱泱大国，怎会轻易灭亡？天幕莫不是在危言耸听？” “蒙元在我中华大地窃居百年都未曾断我根基，怎么可能会亡国灭种？” 众大臣都觉得不敢置信，毕竟蒙古人那么凶残悍勇，将汉人如畜生一般奴役，都未曾让汉人亡国灭种，一个海禁又何至于？ 朱元璋也惊得忘记了揉额头了，瞪着眼睛看着天幕，心里也强烈期盼着天幕在夸大其词。可是从天幕出现到现在，似乎从未有过欺骗之语。朱元璋甚至可以明确感受到，天幕似在对他人讲述这些事，而大明君臣，只是旁听的第三方，因而天幕没有骗他们的理由。 可……亡国灭种的缘由，真的在他这儿吗？在这种万古之罪面前，他创立大明王朝的功绩，又算得了什么呢？ 朱元璋都忍不住颤抖起来，这样的罪，他可背不起啊！ 本在分心思考如何从万民中取才的嬴政，也惊得打了个磕巴：“什……什么？亡国灭种？” 刘彻吓得直接站了起来：“亡国灭种？灭我华夏之种？” 李世民差点没站稳：“怎会如此？！即便是改朝换代，也不该沦落至被灭种啊！” 赵匡胤直接跳了起来：“不可能！绝对不可能！” 玄烨皱眉深思：天幕虽提汉家天下之类的，但这华夏一词，似乎将这片大地上的所有人种民族都包含了进去，也就是说，不仅是汉人，他们满人，甚至是蒙古人，都差点被异族屠灭？这是为何？异族是如何做到的？以他对世界的了解，西边的蛮夷虽开着船在海上跑来跑去，却是一群品性低劣毫无章法之人，难道他们能令华夏灭种？ 玄烨怎么想都觉得可能性不大，可是他突然想起，一直横亘在他心头的“第一次中法战争”，难道，真是西方那些夷人？ 【朱元璋最开始实行的海禁，是想禁断岸上的居民，和他们沦落到海上做海盗的亲人的联系，免得他们内外呼应，给大明造成严重的损失。但他没想到，海禁这一政策，从朱棣开始就不断演化了。朱棣虽七次派郑和下西洋，官方对外联系和活动频繁，可民间的对外活动是不允许的。在明清时期，沿海一代倭寇作乱频繁，几乎和南下的蒙古人一样，成了朝廷最头疼的问题之一。可中原有着丰富的抵御北境入侵的经验，海战的经验却并不丰富。更何况那些倭寇并不是正规兵力，而是盗贼，抢一波就跑的那种，也就是他不能一下子就威胁到皇权，但对沿海一代骚扰十分严重，朝廷打击他们，投入比产出大太多，费太大力气去打击不划算，所以干脆门一关，不准普通人出海了，出现在海上的就是贼寇。】 【再后来，到了清朝时，这一政策更是被统治者用到了极致，虽皇帝知道西方发展情况如何，民间却一点都不知道。而清朝又竭力压制了社会各方面的发展，导致东方越发落后于西方。等到西方的盗贼跨越了茫茫大海，用大炮来攻打的时候，清朝虽有抵抗之力，却毫无抗击之心，只想继续装聋作哑，过自己的富贵日子。在这之前，我华夏从未落后于世界过，甚至一直是世界的领头羊，可是因为国门关闭、民智被愚弄，才几百年，就成了强盗们的肥羊。被抢掠了一番后，这块富庶美好、人杰地灵的土地，更是被隔壁日本盯上，差点被人直接换了种。】 刚刚还叫嚷着不可能的大明群臣，顿时哑了，天幕对郑和下西洋一事，对倭寇侵袭沿海一事，说的都是对的。从洪武年间开始，逃到了海上的张士诚等人的势力，就一直贼心不死，想要反攻回来，太*祖和太宗并未很担忧，因为经过长期打压，海上日子不好过，他们的人数也在不断被消耗。 可是他们忘了，海上还有琉球等国，往北更有倭奴国，那些贼人可以与他国势力相结合，不断从他们中吸纳人员。张士诚等人的手下，好歹还是这片土地上出生的，还念着一丝同根同源的情分，那些倭奴人可不会！ “这……日本，是倭奴国的自称。”有人提醒大家道。 “倭奴国？他们国力并不强，如何能致使我们陷入亡国灭种的境地？”倭奴的实力，和蒙古、百越等势力比起来，简直不堪一击。 也有人比较清醒：“有可能咱们虎落平阳时，他们正好得了机缘，一日扶摇直上。”
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