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闻言，刚刚瞪眼的女子扬起头，神情愈发骄傲：“听到了吗？陋习！” 其他人有些不服气：“自古男人哪个不是三妻四妾？舜帝还有娥皇女英呢，怎么就是陋习了？这分明是胡说八道危言耸听！” 对此，姑娘们只是呵呵一笑，用之前在水镜里学到的话反问：“从来如此，便对吗？” 其他人：…… 明朝。 年轻的李贽听罢若有所思：“纳妾是旧社会的陋习，帝王拥三宫六院七十二妃嫔，岂非是陋习的集大成者？” ？？！！ 李贽的好友陡然听得这惊天之语，吓得从椅子上跳起来，一把捂住他的嘴，神色慌乱地环视四周一圈，确认无事后才略略松了口气，压低声音警告道： “你胡说什么？不要命了？！” 李贽掩住动了动，推开好友的腕挣脱出来，眼神坦荡又无辜：“我不过是顺势推断，楚姑娘不就是这么个意思吗？” “你……！”好友气结，“简直大逆不道！” 李贽微一摊手，神情执拗地望着天空。好友也太小题大做了，他还是觉得，后世的思想比较对自己的胃口。 未央宫。 真帝王·陋习的集大成者刘彻恍若未觉，一本正经地点评道：“确实精妙。” 司马相如等一众：“……” 但愿陛下反应过来之后不要发怒。 咸阳。 嬴政倒是听出了端倪，不过心里没有太大波动。男女之事么，远没有大秦的强盛重要。 其他不少人倒是神情古怪觉得自己膝盖中了一箭，至于王安石等持身守正的名士大概是为数不多地为鲁迅论证的精密而喝彩的人了。 【大家会发现，这一段里的几种态度刚好和上文孱头、昏蛋、废物的三种错误态度形成了对比，在对照中，优劣自见。所以，这两段综合运用了比喻论证和对比论证两种方式。】 北宋。 苏轼接受良好：“韩愈《师说》一文中，以古之圣人和今之众人从师的态度形成对照，想来也是一种对比论证吧？” 苏辙跟上兄长的思路：“荀子《劝学》一篇，用青出于蓝、木直中绳来喻指学习的重要性，劝勉世人向学，便是楚姑娘所说的比喻论证？” 两个儿子说得头头是道，苏洵忍不住笑了起来，总结道：“看来后世学文，不仅学义理，也学章法，倒也不失为明智。” 教出了两位名家的苏洵显然对此颇为认可。 【接下来大家看到第十自然段，这一段一共有五句话，如果对这五句话进行针对性提问，应该提哪五个问题？】 唐朝。 刘禹锡有些疑惑：“楚姑娘的意思是将文中的五句话看作答案，反推鲁迅要阐述的问题？” “应是如此。”柳宗元点头，一边看水镜一边思忖道：“‘总之，我们要拿来。’这是在问对待文化遗产的态度？” 刘禹锡也来了兴趣，看向第二句道：“‘我们要或使用，或存放，或毁灭。’这是他先前说的‘怎样拿来’吧！” “主人会成为新主人，宅子也会成为新宅子。这是在申明‘拿来’的好处。”皮日休慧眼如炬。 “怎样才能拿来？这人要沉着、勇猛、有辨别、不自私。说得好啊！沉着，则有定力；勇猛，则果断有魄力；有辨别，则可明精华、糟粕之别；不自私，则能一心向公不为所动。这位鲁迅先生着实透彻！” 欧阳修捋着胡须赞叹不已，他一生识人无数，也算阅尽英才，可此时还是忍不住为鲁迅的胆识与灼见击节，真是说得太好了！ “‘没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。’通篇言‘拿来’，落脚却是在创新，新，恰为拿来之目要，此君是有大智慧之人！” 曾巩神色隐隐有些激动，思想的灵光，总容易引起达士的鸣动。 明朝。 李贽忍不住为结尾一句表露出来的丰盈深邃的精神世界而欣喜：“苟日新，日日新。新则有变，变则生生不息，看似是取自他人，实则全是为我。博天下之专长而盈我一身，妙！实在是妙！” 看到此处，众人忽然有一种恍然大悟的感觉。鲁迅的逻辑太严密太自洽了，析错、明对、立新，他分明是对这个问题考虑得相当成熟！ “这鲁迅，倒是可以来国子监啊！”不少皇帝情不自禁地念叨着。 【我们梳理一下。第一，对待文化遗产，我们应该怎么办？——要拿来。第二，应该怎样拿来？——或使用，或存放，或毁灭。 第三，“拿来”有什么意义？——成为新主人、造新宅子，也就是建设民族新文化。 第四，怎样才能“拿来”？——主体必须沉着、勇猛、有辨别、不自私。 第五，拿来的最终目的是什么？——创新。 至此，鲁迅完成了他的逻辑闭环，闭关、送去、送来都是不可取的，只有拿来。拿来的手段、主体各有要求，而拿来到底还是为了创新，这是鲁迅为中国文化探求出来的一条道路。】 楚棠将问题与文句一一对应，接着道。 【在这里，迅哥儿总结了拿来主义者对待文化遗产的三种态度——使用：直接学习；存放——化害为利；毁灭——完全摒弃。同时表明拿来主义者需要具备的四个条件，即沉着、勇猛、有辨别、不自私。 那么，在当时的社会环境下，迅哥儿又是出于何等考量才写下了这篇文章呢？】 “嗯？”众人抬头，忍不住疑惑，“不是有感于当时闭关主义和送去送来的乱象么？难道还有什么别的隐情？” 而嬴政等人则是下意识将心提了起来，他们都很有经验，说到社会环境了，能有什么好？！
第104章 拿来主义7 【大家看课下注释，这篇文章写于1934年6月4日。九一八事变之后，果党奉行卖国投降的路线，从经济、政治到文艺一条龙低头。 帝国主义除了践踏我国领土主权，破坏我国经济之外，还试图用资本主义享乐文化来麻痹我国人民，这桩桩件件都使当时的一些有志青年对外来的东西产生了盲目排外的思想。 又兼清政府闭关锁国的遗毒，所以鲁迅先生觉得有必要廓清国人的认识，在文化上寻找一条救国之路。】 ——果然。 众人叹了一口气，连发火的力气都没了。 未央宫。 刘彻恨铁不成钢地敲着桌子：“这果党怎么跟那宋朝一样，怂得憋屈！” 一旁的小霍虎着脸咬牙：“真想杀了这群卖国贼！” 正气恼的众人没忍住瞟了怒气冲冲的霍去病一眼：嚯！不愧是他们的冠军侯，小小年纪就这般嫉恶如仇，真帅！ 太极宫。 李世民拧着眉道：“九一八事变是指后世的一场变乱么？” 孔颖达面容沉凝地推断：“史书变乱，或以地名，如高平陵之变，高平陵为魏明帝之墓；或以年号名，如靖康之变，靖康，是那宋朝皇帝的年号。九一八显然非地名，后世以数纪年，所以这九一八应是指年号。” “年号……”长孙无忌沉吟，“1934是在九一八之后，1929年1月8日？”他学着后世的历法。 “我观后世纪年冠以双数为称，既如此为何不是‘二九一八’”？房玄龄很谨慎，“臣猜想，这个九也有可能是月份。” “九月十八么？”李世民喃喃。 咸阳。 嬴政神情晦暗地听着水镜里的言语，后世发生的事太过动乱也太过复杂，隔百代犹令人不忍，何况是这样一位骄傲的先祖帝王。 李斯偷偷打量了一眼丹墀上的君王，忍着心惊猜测信息：“帝者，王霸也。帝国主义，是否是说异邦诸国，妄图……称霸？” “他们敢！”嬴政猛然一拍桌案。 李斯被这一下吓了一跳，慌忙跪下俯首，暗骂自己口无遮拦。 嬴政掌心紧了紧，也明白自己的反应吓到了这位臣子，摆摆手示意无事：“起来吧。” 他记挂着李斯刚刚的推断：“称霸……英？德？美？日？” 嬴政回想着先前侵略华夏的联军的名字，说真的，他实在是不愿意相信这些闻所未闻的国家在未来有朝一日竟会骑在华夏的头上。称霸天下？这是他的野心，却不能成为外邦异族的野心，更何况异国的屠刀还对准了华夏。 明朝。 朱元璋眼里泛着冷光：“卖国要不得，闭关要不得，他国侵略更是要不得。果党奉行卖国，清廷闭关之举余毒未消，异邦诸国在华夏领土上占地为王乱我国民，后世的华夏，‘热闹’得很呐！” 朱棣同样目光冷冷：“果党与清廷想必相去未远，却一样救不了华夏。” 朱标温润，不似父亲和弟弟那样凛冽，语气还算稳重：“清廷腐朽，果党软弱，所以才需要楚姑娘的那个党么？” 朱元璋一愣：“也就是说，那个党赶走了侵略的异国，推翻了果党，肃清了清廷遗毒，最后建立了新中国？” “嘶~”朱樉搓了搓手臂，“这个党有点东西啊！” 朱棣眸光深深作着总结：“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，居功至伟。” 众人没说话了，后辈真的……好能干！ 北宋。 李清照以手支颐换了个姿势，疑惑道：“虽然我理解其中的想法，但是不是闭关就是排外，是不是都太偏颇了些？” 人家鲁迅多通透啊！不愧是大师级的人物。 很明显，易安居士有些被迅哥儿圈粉了。 【讲到这里大家想必也听明白了，迅哥儿这篇文章表面讲的是文化，实际上是有一定的政治影射的。 面对当时如杂乱的思想一般的纷乱时局，鲁迅先生给出了自己的思考，他的看法也经受住了检验。 从洋务运动的师夷长技以制夷开始，到后来的戊戌变法、新文化运动，我们学习西方先进的技术、制度和文化，在开眼看世界中逐渐看清楚了我们与他国的差距，在不断地挫折中苦苦图强。 随后是五四运动、俄国十月革命一声炮响，给我们送来的马克思主义……这些都是我们在救国背景下进行的“拿来”，洋为中用，取长补短。 拿来的怎么不能变成自己的呢？我们从俄国取来了“真经”，又结合本国实际完成了马克思主义的中国化，形成了中特。主人是新主人，宅子自然也是新宅子。】 这一段众人听的有些云里雾里，陌生的名词实在太多了。 太极宫。 李世民脸色微沉：“技术、制度、文化，那时候的华夏竟是方方面面俱不如人么？” 殿中的文臣武将脸色也不好，向来都是异邦到大唐来学习，结果呢？这落差也太大了，他们有些接受不来。 未央宫。 刘彻心中疑惑：“十月革命？后世的革命是学俄国的？”
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