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“陛下，不如大唐也召集天下擅少小科的名医，来编修一部有益于天下幼童的医书？” 李治正好想到这里，武后就先替他说出口，顿时欣赏地握住了武后的手：“朕正想如此。” 他们果然一如既往的心有灵犀。 而且有了天幕的背书，想必朝堂之上也不会阻拦。 【成书于唐宪宗时期的《大唐新语》完全没提过武后杀女，最早提及的是《旧唐书》，到了《新唐书》时期加入多番揣测，把武后妖魔化。 目的不言而喻，为了限制后宫权力。 从大唐往后，后宫女性权力一路下跌，还开始大兴缠足、殉葬、冥婚等陋习，不把女人当人。 宋明清不仅再也没有出现过第二位女皇，也再也没有出现过大唐那样自由的后宫，“母仪天下”最终变成了一句空话，只能圈养于后宫。】 秦朝，嬴政听得非常震惊： “女子缠足了，如何种地？” 大秦人口不足，尤其是刚刚经历战争，民间许多寡妇独自种地，非常辛苦。 女子种地本就辛苦，还缠足了，难不成只纺织不种地？但是假如男子被征兵或者服徭役去了，家里留下种地的不还是女人吗？也不是谁家都有许多兄弟。 再听到殉葬，老秦人都震惊了。 @无限好文，尽在晋江文学城 昔日秦穆公殉三良，大秦被骂了几百年。 而且当今陛下秦始皇推行以俑代人，不是说后世很喜欢大秦兵马俑吗？既然喜欢陶俑怎么又要殉女人？女人殉葬了谁生孩子？ “后世好像也没比大秦厉害多少……”阴嫚公主低声说道。 说完又有些疑惑，前面听到儿科专著还在羡慕宋朝，医学如此发达，其他百家文化想必也是精彩纷呈，让她心生向往。 但是紧接着听到这放在大秦都要挨骂的措施，又疑惑了。 那宋明清，到底是厉害还是不厉害呢？还是说只对男子好，虐待女子？？？ 【好了，让我们回到小说本身。】
第38章 《与武后灵魂互换后，李治发现了新大陆》4 长乐一时激动, 为武皇鸣不平说了许多，说得口都干了。 她喝了口水，继续讲推文的小说, 还有点心虚，怕大家前面的都忘记了, 连忙接上。 【李治其实知道, 女子不易。 但是他没想到的是，女子的不容易, 比自己想象的要多。 比如重重的假发髻，压得头皮紧脖子疼, 每天拆下满头发髻和首饰, 顿觉头皮一阵松快。 比如宝石耳饰, 看似是华丽的赏赐、身份的象征，可是戴时间长了耳垂坠到疼得皮像是要扯掉了，甚至还会扯破耳洞，流血发炎。 再比如华丽的首饰步摇，环佩玉饰，是美丽，也是约束他行动的束缚。 他不能像曾经那样摇头自如, 跨步行走，他要行为端庄，坐立都有人盯着行为举止。 大家都说这是女子生性爱美, 所以会戴这些沉重负担, 李治曾经也这么以为。 可是当他身处后宫那个大环境，每日有其他后妃攀比、打量, 有以不同首饰布料的赏赐来比较宠爱，还有宫中规矩要求如何穿戴。 都说女子擅长妆点内宅, 实际上是被困在内宅，而内宅空间太小，每日看来看去的只有那些家具和饰品，只能在上面琢磨。甚至内宅的一切家具还不属于女子，只有被赏赐的首饰属于自己。 李治突然想到了先秦历史。 “楚王好细腰，宫中多饿死”，帝王的癖好决定了后宫女人们的穿戴风格。大唐帝王好华服美饰，所以后妃忍着疼痛也要穿戴的美艳绝伦。 这种美真的不痛吗？ 是痛的，只是大家习以为常的进行忍耐。 李治身处后宫，也成了服“美役”的一员，才知道其中的辛苦。】 清代，李汝珍站在书房的窗前，看着外面的天幕，手里提着的笔顿住了。 他抬头看看天幕上的文字，再低头看看自己手下的稿子。 “白胡子官娥跨步上前，拿手指捻了捻唐敖右耳耳垂，猛地一针穿透。 唐敖疼得惨叫…… 两耳穿过，白胡子宫娥拿了些铅粉涂上，揉了几下，立马就给戴上一副八宝金耳环。 唐敖只觉得耳垂要裂开了。 ……接着上来一个黑胡子宫娥，拿着一匹白绫到床前跪下：禀娘娘，奉命给娘娘缠足。 黑胡子宫娥拿了一个矮凳坐在下面，从中撕开白绫，先把唐敖右脚放在自己膝盖上，飞快地脚趾缝里撒了些白矾，把五个脚趾紧攒在手里，把脚背用力往下一弯，弯到不能再弯，另一只手上来，紧紧地缠上白绫；缠上两层，拿针线密密缝上，接着再缠、再缝，再缝、再缠……（1）” 这是他的小说《镜花缘》，正好写到男主唐敖到了女儿国，被女儿国的国王看上，聘入后宫为妃。 女儿国的男子都需要敷粉装扮，穿耳缠足，行走在街头时羞羞答答，抱着孩子时贤惠温柔。当唐敖这样一个异类入宫，国王首先派遣宫娥——实际上也是作女子打扮的黑胡子或者白胡子男人，来教导唐敖“规矩”，这规矩就是先从穿耳缠足开始。 唐敖无比痛苦，不仅身体上痛苦，心理上也觉得伤了自尊。 但是这样依然让宫娥不满，后来还得挨板子倒吊起来继续教导规矩。等到受够了一切苦头，国王满意了，来把玩唐敖的小脚，赏赐他珍珠首饰…… 这些，李汝珍写得无比顺畅，因为灵感来源于生活，身边喜爱小脚的官吏商人见得太多，国王虽然写得性别是女，行为举止无一看起来不是那些庸俗的男人。 李汝珍并不觉得自己这样写有什么问题。 “服美役，的确，女子虽然不需要服徭役，但是自幼缠足吃苦受罪不都是为了男子。未出嫁时为了好嫁人，出嫁后为了丈夫的欢心，一生不由自自己。” 他看着天幕上的文字，深感找到了共鸣：“男子若是也需要穿耳缠足，岂会不痛？但男子若是自幼教导，要敷粉穿耳缠足，只会习以为常。教导他们恪守夫道，也会羞涩内向。教导他们相妻教子，也能贤惠起来。” 【古代文人多有写诗写文，嘲讽贵族女子华服美饰奢靡无度，嘲讽她们使用地胭脂水粉浪费了多少民脂民膏。其实想要贵妇们俭朴非常简单，只需要帝王俭朴就行。 比如明朝崇祯帝时期，因为国库紧张，崇祯皇帝崇尚俭朴，后宫带头穿布衣，皇后都需要自己缝纫纺织，衣服里还有补丁。 再比如清朝盛世时期，江南富庶，一些盐商和地方权贵过得比京中百官还奢靡。他们看腻了富裕条件下吃得丰满的贵妇，就开始养“扬州瘦马”，买来贫民家的幼女从小调/教，除了琴棋书画，最重点的就是缠出一双三寸金莲，饿得极其瘦弱，甚至还要吃药维持病态美。 你看，女子的身体不由女性自己做主，取决于男人的喜好。 在古代那个妇女连出门购买胭脂水粉都不自由的年代，谁能真正的为自己妆为自己容为自己胖为自己瘦？ 许多后宅后宫妇人用什么穿什么，还不是取决于男人喜欢什么买什么。宫廷采办、内府采买，自古以来都是个肥差，中间贪了多少民脂民膏才是真正应该调查的。】 推书人长乐忍不住再次发散了一下，让一些文人愧疚脸红，也让一些后宫女子神色黯淡。 都说她们锦衣玉食就是过得好，但是到底好不好只有自己心里最清楚。 看人脸色的日子不好过，得罪夫君就要丧命甚至可能连累九族的日子更不好过。 但是想想在家中作女儿的生活，也没有那么轻松。 “在家从父，出嫁从夫，夫死从子。” 喃喃念着自幼学女学时父亲的教诲，女子看向窗外走廊上的金丝雀。 金丝雀有着华美的鸟笼，吃着精细的粮食，喝着山上的清澈泉水，大家都说，它过的日子舒服的很，不用和外面的野鸟一样面临危险。 但是谁会在意金丝雀自己如何想呢？ 她倒是记得，曾经养的前一只画眉，趁人不备最后还是飞走了。现在这一只金丝雀为了避免飞走，都是剪断了翅膀上的长羽，打开笼子也飞不起了太高。 女子苦笑着低头，看向了自己裙角下的三寸金莲…… . 朱元璋皱眉，并没有为明朝皇帝的节俭放心：“节俭到皇后纺织穿补丁衣服，这崇祯年间穷成这样了吗？” 他甚至感觉到了深深的不详。 连皇后都穿不起好衣服，那民间的普通百姓，岂不都是衣不蔽体？ 天下穷成这样，若是突发什么洪涝旱灾瘟疫，百姓根本没有抵抗能力，不是到处起义造反就是饿殍遍野。 “若是有什么挣钱的法子就好了。”朱棣也感觉到了危急。 洪武年间已经有财政危机，大明宝钞虽然朝廷发放民间使用，其实连官府军队自己都不愿意用，本以为后面会缓过来越来越富庶，没想到后面还可以更穷。 说起挣钱法子，朱元璋立刻想起天幕曾经给的奖励，矿产地图，邻国的宝石矿藏他可是记得死死的，已经在打造海船准备出海了。 “那石见银山，必须拿下！” . “盐商如此富庶？富庶到了养扬州瘦马？”雍正时期，胤禛眼里暗潮* 涌动。 大清正是缺钱，百姓也没多少油水，想要充盈国库，果然还是得朝官绅阶级下手。 既然盐商不喜欢健壮女子，喜欢饿瘦的，那让他们自己饿瘦点不就行了？ 胤禛果断批准了新措施“官绅一体纳粮”，快速颁布下去。 不指望养的膘肥体壮的盐商和其他官绅服役，既然那么有钱，那就用钱粮来兑换徭役和纳税吧！ 【不过最让李治痛苦和尴尬的，还得是每月一次的葵水，从来之前就开始疼痛，头痛，胸疼，腹部疼痛，还非常难受。@无限好文，尽在晋江文学城 尤其是月事期间，身体十分脆弱。 受凉了肚子痛，被人气到了也头疼到难以入眠，还更容易风寒得病，这也是因为月事期间女子的免疫力更差。 当然，李治不知道原因。 但他这才知道，武后看起来从不叫疼，背后原来也隐忍了这么多。 除了第一次以男儿魂感受女子月事时，强撑着面子不用月事带躺了五六天，到后面的每月一次李治不想再躺，还是心不甘情不愿的用了。 李治喝着补药，对此时用着自己身体的武后感慨：“本以为只有我头痛难受，没想到女子月事如此难受。更没想到，你竟然一直忍着没有说。” 是的，从这里就可以看到，李治已经在渐渐适应自己的身份。 清理后宫时，他习惯性的自称“朕”被后宫太监举报给帝王，如果不是现在的皇帝皮下是武后，恐怕还真会因为僭越被废。
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