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“虽然上层设计如此，但是各地官员不收商人的孝敬？这显然是不可能的事情。” “此外，清朝对于牙行的管理也是非常规范的。” “对于各种牙行的交易，要求要写明客商、姓名、路引、字号、货物、数目等信息，每个月报备官府，并且严厉打击各地光棍冒充的情况。” 【光棍？】 【古代光棍好像不是什么好词啊】 【这话说的，现代光棍就是什么好词吗？】 “清朝的光棍和我们现代的含义不一样，我们现代光棍的意思纯粹就是找不到对象，一直没有结婚的，被称为光棍。” “古代时候光棍被称为恶棍可能更加合适。” “清朝的律例当中有一项为‘光棍例’，就是专门打击‘恶棍设法诈索官民’的法律。” 【我记得小时候看电影，当时还管那种告状的人叫做诉棍】 【所以一直以来，棍就不是一个好名词？】 【终究是我们光棍扛下来所有】 【所以以后请叫我黄金剩斗士，不要叫我光棍谢谢】 看着耍宝的弹幕，伍爱华会心一笑。 但是很快伍爱华就笑不出来了。 【说起来，咱们主播也是光棍吧？】 【显然啊，你看她每天晚上无聊地给我们免费科普，就知道没有约会了】 【主播这兔子怎么不笑了，是天生不爱笑吗？】 伍爱华：你猜我为什么不笑？ 不笑的伍爱华用面无表情这种合适的表情说着接下来沉重的内容。 “因为清朝初年的圈地、屠杀，对于各地的经济都造成了非常大的破坏，而后清朝的各项贸易也基本是官府、藩王、官员、豪商的经营内容，虽然收获丰厚，但是普通百姓难以为继。” “后世有一个普遍的说法，说康乾盛世，其实是番薯和土豆这些高产良种造就的盛世，如果不是有这些外来物种传入，康熙乾隆年间饿死的百姓也不在少数。” “有句能引发文字狱的俗话是怎么说的来着，康熙康熙，吃糠喝稀。” 康熙只觉得自己的养气功夫在逐渐上升。 “为了维护统治，不要屁股还没坐热就被赶下皇位，顺治时，清朝就取消了原本明朝的‘三饷’的收取摊派，也就是取消了辽饷、剿饷和练饷。” “同时，清朝还对税赋进行了一系列的改革。” “顺治初年，颁行《赋役全书》，规定根据各地登记的土地、人丁数量和等级，计定田赋丁银的应缴数额，由于土地、人丁数量不断变化，《赋役全书》也需要定期修订。” “在康熙时，对这项赋税制度进行了改革，将原本按地亩人丁征税原则，改为以康熙五十年的人丁户口数为征收的固定标准数目，‘盛业滋生人丁，永不加赋’。” “这一举动，减缓了阶级矛盾，并且促使流民回归，但是直到雍正时期，在一条鞭法基础上发展出来的摊丁入亩制度颁布，人丁赋税问题才彻底告别历史。” 【摊丁入亩？这说法倒是比一条鞭法清晰多了】 不少改革家的DNA都动了。
第148章 “雍正推行的摊丁入亩，是‘令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳征解，统谓之地丁（银）’，也就是将丁口的税赋平摊到土地亩数中，和田赋合并征收，减轻了无地平民的负担。” “但是这一种税收方法有一个需要特别注意的点，就是需要足够的白银。” 同一时刻，弹幕也发出了：【需要用白银纳税，而非粮食纳税】 【用粮食纳税，运输时候人员口粮消耗就会让偏远地区的百姓无法承受了】 “因为古代的制度是要求百姓自己运粮到交税点，并且道路不方便行走，所以距离远的百姓可能要准备和纳税的粮食一样多的口粮作为路途的消耗，原本有一部分可以用劳役抵消，现在国家统一花钱请人做劳役，需要缴纳的税赋变多了，就会造成偏远地区百姓非常大的负担。” “相比之下，如果采用白银，体积小运输方便，单价高，才能让摊丁入亩称为一个真正的惠民政策。” 【但是地方大户也可能会囤积白银，在百姓需要交税的时候低价收购粮食，导致百姓实际需要纳税的负担比规定地重】 【这就是主播说需要足够的白银的原因？因为要国家调控？】 “确实是因为国家调控，只有足够的白银储量保证银价平稳，才能够保证农民的利益。” “而清朝的得天独厚在于当时的人口、外贸白银流入，以及银钱基本掌握在满洲贵族手中，只要自己人不敢干这种事，基本上不会闹出大乱子。” 听到伍爱华这话，朱元璋忍不住说道：【大明宝钞不也可以吗？】 非自然管理部门对接朱元璋的人不由一拍脑袋：朱八八啊！你能不能别想着你的宝钞了啊？你的宝钞确实没人囤积居奇，但是它也不保值啊！ 【大明宝钞显然不行，还是建议大明把日本打下来，你们就有上亿两的银矿了】 明朝以及唐朝的皇帝：还有这种好事？ 忽必烈露出苦脸：那是我不想打日本吗？难道不是总有怪风害我的士兵军队？ 不了解台风级的蒙古人按照经验在夏秋季节兵肥马壮的时候出征日本，自然是被台风制裁了。 伍爱华忽略了朱元璋的发言，继续说道：“在保证税赋公平这方面，清朝还做过其他的努力。” “康熙时清朝政府还曾规定删除田赋尾数，也就是抹零，认为这样可以减轻农民的负担，同时，将原本二联票制的□□改为三联，一联存放在州县衙门，一联交给差役，一联交给纳税人，避免官吏贪污税赋使得百姓多交税。” 这办法倒是很多朝代都可以使用，不少人都上了心。 就连朱元璋也不得不夸奖两句：“这清朝的皇帝还是挺聪明的，能想到这种办法。” 伍爱华这时候继续说道：“就像我们现在的发票，如果是普票的话，一般也是三联，专票会有5联，就是为了在不同情况下使用，并且留存凭证。” “这些政策都是为了避免基层官吏找借口多收税，中饱私囊。” “为了防止官吏中饱私囊，雍正时期还做了养廉银的改革，这些内容我们后面再详细说明，先说完我们的经济制度内容。” 【养廉？】 【和高薪养廉一个套路】 【廉洁是基本要求，居然还要高薪？】朱元璋不理解。 【都快饿死了，谁能保证自己不贪污一点口粮？】普通人也不理解朱元璋。 毕竟这年头道德修养高、宁愿饿死也不失节的人终究是少数，不然大家也不会歌颂那些圣人了。 “刚刚我们提到，清朝的赋税制度中，最值得一提的就是脱胎于一条鞭法的摊丁入亩，由此可见，清朝的赋税还是有非常多建立在土地，也就是农税上。” “但是事实上，清朝的土地大部分都不掌握在小农的手中。” “我们提到过好几次，清朝在初期进行了大规模的圈地运动。” “圈地，就是满人跑马，只要能跑一圈，那一圈里的土地都归他。” “听起来确实很流氓，但是老朱家的皇庄和王庄采用的也是类似的做法，无非是明争暗夺的区别罢了，说到底，就是谁掌握了枪杆子，谁就有制定规则的权力。” “这一规则，直到康熙朝才被禁止，在这期间，满洲贵族通过圈地，获取了大量的土地，这些土地被认为是国家所有的土地。” “根据分析统计，当时的京畿地区被圈地二十万顷。” 【多少？你说多少？】 【二十万平方米我都觉得离谱，二十万亩已经是我全部的想象，万万没想到，还有二十万顷这种说法！】 【难怪那些老百姓要反清复明了，搁我，人家把我们村，我们隔壁村，我家，我所有亲戚家的财产都抢了，我也要反清复明啊】 【毕竟万一造反成功，失去的还能回来】 “单有地没人种也不行，所以那时候八旗还会抓失地农民回去种地，早期这些人都成为了包衣，中晚期就是佃农。” “因为土地矛盾，当时农民起义和各种暗中造反的团体并不在少数。” “同时，满洲贵族进入北京城后就下令，要求北京内城的汉人居民一律迁往外城，内城由满洲八旗入住，一方面是抢占房产，另一方面是为了皇城安全。” 【意思是现在二环内住的原住民，其实都是满人】 【北京就是满族的聚居地？】 【我以为满族在盛京沈阳才比较多？当初应该跑了很多吧】 “除了满族八旗的土地之外，当时还有大量的土地掌握在宗族的手里。” “很多大的宗族，都会有族产，族产田地被称为义田，红楼梦里，秦可卿叮嘱王熙凤，就是让她要多购买义田。” 【所以抄家的时候，族产真的不会被抄没吗？】 【你都说了是抄家了，那是宗族的，又不是他家的，要是诛九族，义田也没用】 “古代的义田一般是由族人捐献、义田产出再购买形成的，义田的孳息一般被用于奖励优秀的族人、开设族学、赡养族中没有后代的老人，抚育族中没有近亲的孤儿。” “理想情况下，当时的宗族就相当于我们现在的一个小民政部门。” 【理想情况下】 【宗族的风气差距真的很大，所以失去监管，就只能靠道德了】 【当时江南好像有不少族学的教学水平比书院还高】 【这种只要有一代出了个老鼠屎族老或者族长，风气就回不去了，劣币驱逐良币】 “在宗族之外，寺庙也担当了和宗族类似的责任。” “当时的寺庙会施粥问药，扶助老人小孩和单身女性，并且会给老弱病残提供住宿和工作，这些功能和宗族非常相似。” “而寺庙这些支出的来源，其实也是源自于土地。” “因为满族自身喇嘛教的宗教信仰，当时的佛教寺庙并没有受到遏制，反而蓬勃发展，所以众多寺庙共同占据的土地也不是少数。” “除了这些土地之外，才是普通民众和官员的私有土地。” “这些土地一部分是垦荒获得的，封建王朝初期，大部分王朝都会鼓励垦荒，并且给予垦荒者土地，清朝也不例外，在顺治元年就颁布了垦荒令，因此部分农民获得了土地。” “这些土地都是可以再次买卖，并且由子孙继承的。” “而另外还有两种土地，是不能完全自由买卖条件的。” “一种是从明朝贵族土地变为农民土地的田地，除了清朝贵族侵占的部分，剩下的田地都被清朝分配给了原本耕种的人，另一种招募人员在西北、东北地区开展屯垦，大家比较熟知的名词是民屯、军屯和商屯，这种屯田实际上归国家所有，农民需要同时缴纳赋税和租金，虽然清朝中后期逐渐不再收租金，田地也归耕种者所有，但是这两种情况实际中买卖还是受到了一定条件的限制。。”
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