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“即使如此，清朝土地受限最厉害的还是八旗子弟的土地。” “雍正曾经下令，八旗民众分到的土地不允许典卖给汉人。” “嘉庆时期更是下令，八旗的旗房也不许汉人买。” “那时候，如果被发现偷偷卖房买地给汉人，双方都会被治罪。” 【其实就是单位分你房子，是因为这是单位福利，你可以卖给单位的人，但是给外人，咱们家属院大区就不纯粹了】 【听说那时候的八旗不会种地，不愿意上战场拼命，不擅长读书，也不被允许经商，所以每天都在混吃等死】 【是我羡慕的生活了】 “说到底，旗房和旗地一样，就是我们说的国家所有的土地，因为是旗人国家才给你用，是为了保障你的生活，不是送给你了，不代表你可以买卖，这才是治罪的原因。”
第149章 “清朝对于旗人的优待也体现在方方面面。” 【清朝皇帝这么干，不怕旗人生多了养不起吗】 【对啊，明朝的前车之鉴还在那里呢】 【清朝满汉不能通婚，底层旗民男性娶妻都难，应该很难和老朱家一样吧】 【满汉不能通婚？】 【不是说乾隆和康熙后宫都有汉女吗】 伍爱华正好看到了这些弹幕，于是直接回答道：“清朝其实并没有法律明文规定满汉不能通婚。” “最初，清朝实行的是‘旗民不结亲’，这主要是基于满族八旗在满洲时期的制度，并不是律例的规定，执行也并不严格，事实上，民间满汉通婚的情况并不鲜见。” “在光绪年间，慈禧更是废除了这一政策，允许满汉通婚。” 【慈禧？这称呼听起来是个女性】 【慈禧太后你都不知道？！你是华国人吗？】 【我怎么不是华国人了？我就是没怎么读书】 【小学生？】 【我怎么感觉是从小在外读书的留学生呢】 伍爱华看到弹幕，心里笑抽：什么小学生留学生，人家估计是国子监学生！ 虽然满肚子笑意，但是伍爱华面上神色不变，也没有解释慈禧是谁，直接继续原本的内容。 清朝皇帝想知道慈禧干了什么，拿实际工作来换啊！ “清朝历史上也有一些著名的满汉通婚婚姻，例如努尔哈赤的孙女嫁给了汉人将领李永芳，康熙朝有公主嫁给了耿家，乾隆的女儿也嫁给了山东孔家，这些都是明媒正娶，所以皇帝后宫有几个改头换面的汉人小妾，也是非常正常的事情了。” “至于说担心供养旗人会造成老朱家的情况，只能说清朝皇帝以史为鉴，不会再搞出明朝这种事情来。” 【乾隆还把女儿嫁给了孔家？一时我也不知道该说跪的容易的孔家怎么配，还是该说乾隆怎么配】 【嘲讽乾隆已经成为了政治正确了吗】 【别的不说，我就很欣赏他的审美，多热闹啊！就你们高雅，整天就吹雍正的审美】 审美问题真的很私人，伍爱华一时之间也没办法给吵起来的弹幕断案，于是干脆无视他们。 “清朝的土地权力有个很有意思的地方，就是永佃权。” “永佃权，顾名思义，就是可以永远租佃的意思，这是从明朝开始才出现的一种权力。” “按明清的惯例，只要永佃关系确立，承租人按时交租金和税负，可以永久耕种租佃的土地，利用这片土地建造房屋，甚至将土地作为坟墓田地的主人都无权收回土地。” 【这就是古代版本的买卖不破租赁？】 【那时候租地不能约定不可以用作坟地吗】 【这种永佃，就好比旗人的田地一样了吧？】 “在清朝，永佃权发展之下，已经将一块土地区分为独立的田面和田底，田地实际的主人拥有对田底的所有权，租赁了田地的人享有对田面的永久使用权，甚至租赁者还可以转租、典当、出卖田面。” 【如果表面上的田都已经被使用了，那什么田底还有什么用处？】 【这题我会！面上给人种地，地底下自己开矿啊！】 【笑死，清朝人有这个技术吗】 【所以田面和田底的区分基本没有意义了吧】 “在这之外，清朝的契约和典当制度也没有需要特别说明强调的内容，基本都是拾人牙慧。” “值得一说的，就是婚姻家庭继承制度了。” “清朝有一种封建王朝首次立法的婚姻继承制度，被称为兼祧。” 【要说这个了吗？两头大！】 【两头大是商人的制度，和兼祧还是不一样的】 【感觉这制度只有男人爽了，两个妻子都好惨】 【男人也很惨啊，妻子只有一方作为公婆，男人有两对父母，夹心饼干啊这是】 “兼祧一词，是源自于宗祧，宗祧继承就是我们通常所说的嫡长子继承制，而兼祧则是除了继承本身的宗祧，还兼并继承另一个宗祧。” “这种情况，主要是出现在没有儿子继承的情况下。” “需要注意的就是这种兼祧方式和过继是有所不同的。” “过继是离开原本的家族，去往新的家族继承，可能还存在改姓的情况，原本的父母也不再是父母关系。” “兼祧则不一样，大清律例是这么说的：‘如可继之人，亦系独子，而情属同父周亲，两相情愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗桃’。” “也就是说，兼祧的前提是独生子，并且是同父周亲，实践中通常是侄子继承大伯叔叔的宗祧。” “在大清律例的规定中，兼桃者于两边均娶妻生子，两边妻子的关系一般是作为妯娌，也就是嫂子、弟妹相称呼。” 【说实话，这真的不合理】 【忽然想到一个套娃，兼祧的本来就是家族生育能力不强，才会两家只生了一个儿子，那要是这个儿子又只生了一个呢？再次兼祧？】 不少人脸都青了：“她这是在诅咒！”说谁生不出儿子呢！ “当然，有人在乎后嗣继承，也有人不在乎。” “如果‘户绝未立嗣’，那么财产是可以全部由亲生女儿继承的，我们读红楼梦，林黛玉和夏金桂就都是这种情况。” 【这就是现代人经常说的绝户？】 【林黛玉不就是绝户财吗，可给贾家吃到了】 【古代是真不把女人当人啊】 【现代不是也有很多想要找独生女的吗？就是为了吃绝户财】 【男方觉得自己吃了绝户财，女方觉得这个男的等同于入赘自己家，反正不孝敬岳父岳母就没钱，其实没差别】 【最怕恋爱脑】 眼看大家的话题要偏向现代择偶了，伍爱华正好说起了清朝的家长制度。 “清朝在家庭关系中，还设立了家长制度。” “家长，就是一个户口本的户主，但是清朝的家长拥有非常大的权力。” “清朝的家长，对于家庭所有的财产都具有处分权，甚至可以买卖妻子子女晚辈，对于偷藏私房钱的晚辈可以出发，对不听教令的晚辈可以有处罚权，哪怕导致晚辈死亡，也不会被追究。” “同时，这一户中的嫁娶都要经过家长同意才算有效。” “古代说父母之命媒妁之言，但是实际上做主的可能是祖父、伯父、伯祖父。” “这也是因为嫡长子继承制下，家长很可能就是长兄或者伯父。” 【所以如果爹不是老大，可能上头还有很多人管自己？】 【长兄如父啊，不是白说的，权利义务都和父亲一样】 “除了这些规定之外，清朝还放宽了同姓不婚的限制。” “周礼规定同姓不婚，但是实践中，民间经常会出现同姓结婚的情况。” “对于这种情况，清朝干脆就出台规定，认为同姓的关键点在于同宗，只要不是同宗结婚，不应该拘泥于文字规定，承认其法律效力。” 【这规定倒是和现代类似，关键看血缘，不看姓氏】 “但是对于中表婚，清朝又放开了，对于姑舅姨妈家通婚的，不予处罚，承认婚姻效力。” 【完了完了，大批遗传病即将展现】 【怎么不学点好的啊？问你们呢！顺恋爱脑康麻子脸！】 顺治和康熙咬牙。 “清朝还有一项规定，就是定了婚期的，必须要遵从，如果过了婚期还不结婚，主婚人要被笞打。” 【那年头，主婚也是个危险工作啊！】 【所以不熟悉的都不能随便答应主婚】 【那如果接连守孝呢】 【特殊情况特殊对待，人家说的肯定是无故拖延婚期】 【可是我看那些清末和民国人娶妻，很多都拖了很久啊】 【那时候清朝政府还能有什么统治力？】 【你也说了是民国了，至于清末，那时候会反抗包办婚姻的，都是“进步人士”，人家可都是有权有势有钱的】 【那大清律例肯定也不允许随便离婚，他们不还是离了？】 “清朝离婚依然是遵循七出、和离、义绝，另外对方如果犯罪，也可以申请离婚或者解除婚约。”伍爱华顺势解释。 “对于已经定下的婚约，还有一种情况可以解除，清律规定，如果男方拖延五年不结婚，或者男方逃亡消失了两三年，那么女方可以直接解除婚约另嫁。” 【清朝人都知道，拖了五年还不娶的，就是不想娶，恋爱脑们都醒醒吧！】 “同时，如果已经同意嫁女儿并且有婚书后来又反悔的，也会被笞打五十，当然不是笞打女儿，是许嫁的父母。” 【所以就是定下了不能反悔？】 【那要是对方长大了吃喝嫖赌五毒俱全怎么办？】 【这个故事教育我们，娃娃亲不靠谱！】
第150章 娃娃亲不靠谱这种事情，不用现代人说，古人也知道。 但是很多定娃娃亲的人，都是知根知底，或者是想要赌对方的前途。 【这种时候，就看是信义重要，还是女儿重要了，为了女儿的幸福，被笞打五十也不是不能忍】 看到现代人的发言，古人只觉得他们太天真。 【有没有可能，反悔的人既没有信义，也不疼爱女儿，只是为了更多聘金？】 【如果是因为疼爱女儿悔婚，其情可悯的情况下，古代官员判决也不会重罚的】 【什么算其情可悯呢】 【对方家庭返贫、男方重病肯定不是合理悔婚理由，估计是对方有恶习吧】 【就是朴素的道德判断呗】 【所以还是不婚不育保平安】 【古代那环境，特别是清朝这种，不婚不育也没办法保平安吧？】 “从某种方面来看，清朝是将婚约看做了一种契约制度。”
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