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“竟是这样！”张半武吃惊，“我们还以为单单只是撞见了两头黑心驴精，没成想县中其他百姓也有问题！” 陈二娘道：“吕弟，我们也见到了。捉住这二人时，天要亮不亮，光照了一缕，然后这两人竟变出了驴的嘴脸。” 三人一对情报，皆知寿阳县中藏妖隐魅，深有古怪。 张半武拿了杯冷茶，兜头泼了黑瘦的驴脸店主。 他打个激灵，慢慢苏醒，鼻青脸肿的，口中喊着好汉饶命。 “我们问，你说。你是个什么东西？人？驴？” “人……是人……”店主眼睛微转，大着舌头，倔强地一口咬定自己是人。 见此，张半武当即伸出指头在他胸口某处重重一按，剧痛瞬息从胸膛扩散开来，店主从没经过这样的疼法，立刻嚎叫起来，甚至痛得在地上打滚。 这样的嚎叫甚至骇醒了店主婆，见此情形，吓得缩在一旁发抖。 张半武嘿然：“还说自己是‘人’？人有这样的耳朵？” 等到疼痛止住时，张半武作势要再按，店主吓得屁滚尿流，爬着抱住了他的脚，一点也没有驴的倔强了：“我说，我说！” “我、我们以前，确实不是‘人’。我俩本是这家店养的两头驴……因得了灵芝庵给与的机缘，得以化作人形……” “你们俩是驴，那县城中的百姓，也都是动物所化？”吕岩问，肃容道：“莫想狡辩，我都亲眼看到了。” 怕这三个心狠手辣的凡人再折磨他们。店主夫妇垂头丧气，只得将寿阳县的情形和盘托出。 “寿阳县里的百姓，确实都跟我们一样，原本是飞禽走兽、蛇虫鼠蚁……” 店主夫妇说，原本，寿阳县只是一座普通的县城。不知何时起，在寿阳县郊，悄然多了一家尼庵，唤作“灵芝庵”。 灵芝庵里既不供观音，也不参佛陀罗汉，只拜了一尊菩萨，唤作“灵芝圣母”，据说是一位有名的诸天菩萨化身。 刚开始，无人知晓灵芝庵，直到庵中的灰衣尼姑们，笑容满面，挨家挨户地上门，说只要求子，灵芝圣母极为灵验。 有年过半百却膝下空虚的，死马当成活马医，将信将疑地前去参拜灵芝圣母，然后极高兴地回来了，没过一个月，家宅就传出了怀胎的喜事。 于是陆续有人上门，无一例外，很快都有了好消息。 如此奇事，霎时轰动寿阳。尤其是灵芝庵不要捐银，也不收香火钱，大门向四方开，有求必应。无论贫富贵贱之家，都争先恐后，或上灵芝庵来求子，或带着好奇来参观。甚至消息还传到了附近县城，有风尘仆仆，拖家带口赶来的。 但真正把灵芝庵推上神坛的，却是一些或残疾，或绝症在身之人。他们倒不是来求子的，只是大多病已药石无医，或残疾使生活万念俱灰，就破罐子破摔，寄希望于神佛，拜遍各路仙家。 听说灵芝庵异军突起，他们也可有可无地去祈求一番。 不料在蒲团上合掌拜罢，菩萨在上，泥塑漆绘的面上，高高在上，俯瞰他们，流了一滴又一滴的清泪。似乎怜悯世俗苦难。 那些眼泪都落到了净瓶中，灰衣比丘尼接了，说：“这是祂洒下的甘霖，你们饮下罢。” 他们饮下这些甘霖，令所有人瞠目结舌的奇迹就发生了。 他们躯体发热，在肉眼可见的范围内，断肢再生，哑巴说了话，聋子听了音，瞎子睁了眼，更有重病不能起，被家人背来的，一个鲤鱼打挺，脸色红润地跳了起来。 消息一经传出，原本就已门庭若市的灵芝庵，霎时被蜂拥而至的人群堵得水泄不通。 数不清的男女老少，即使挤不进庵堂，三跪九叩，也要在庵门外哀求祈求：“救救命罢！”“我的冤家生来就听不见……”“我儿残疾已十年了……” 甚至还有不少歹人，不信神佛的说辞，成群结队，妄图闯入灵芝庵，将灵芝圣母像劫走，绑架尼姑，逼他们说出甘霖的秘密。 想要强抢者，在闯进灵芝庵深处后，再也没有出来。 芸芸众生顶礼膜拜，香烟袅袅，那尊秀美高大的雕像沉默无言。 灰衣的比丘尼们站了一排，或年轻或年少，面容或有不同，却都有着弧度类似的笑容，那样慈怜： “莫怕，菩萨待众生一视同仁，平等看待。所有的哀嚎，祂都会听见、回馈。” 在人们欢欣雀跃时，比丘尼又说： “可，众生并非只有人族。故此，祂亦不忍见那些可怜的牛、马、驴、羊、狗等等非人众生，受苦受难。” “菩萨别无所求，祂可解汝等之苦，只愿汝等亦解脱其他非人众生。” 寿阳县的百姓都懵了，有人小心道：“您是说，让我们从此不再用牛马、不再驱使畜生，不再吃飞禽走兽吗？” 为首的灰衣比丘尼，摇了摇头：“不，菩萨亦体谅你们。众生，何者不苦呢？汝等力不及牛马，而求于牛马。汝等机敏迅捷不及狡兽，而求于猎犬……皆是苦衷。而飞禽走兽，为人所驱使，亦乃求食求活。” “只是，非人众生，为汝等所驱，往往竭尽全力，毙命乃止，甚至肉身为汝等所啖。所得却仅有一饭，一宿之地。此乃不公。” “菩萨愿以甘霖降人族，愿人族亦以珍若甘霖之物，善待非人众生。” 人群略微骚动，他们听明白了，这些尼姑说，菩萨可以给他们甘霖，但也要求他们善待家里的那些飞禽走兽。 大畜生们给人干活，被他们养起来吃，但他们也给了草料饲料等食物，给了牛栏驴棚鸡窝这些住处，还不够吗？有些家里穷的，甚至跟它们一处吃，一处睡咧！菩萨却说不公平，那怎样才是善待？ 有人问道：“法师，可什么是善待呢？我们家里就这么点东西，但一向宁可勒紧裤腰带，也要把喂畜生的草料给打足了。再要珍贵，我想不出来了。难道要我把全家的口粮，也给它们吃？” 他能想到的最珍贵的东西，也就是家里米缸剩下的那点粮食。 比丘尼们都笑了。连上首的菩萨，都在青烟里，隐约有丝丝笑意。 一个年龄最长的，三四十岁模样的比丘尼，说：“施主说笑了。粮食，怎么算是珍若甘霖呢？你看样子是位耕田的农夫。” 问话的老农点了点头，嘀咕道：“粮食还不珍贵？” 这比丘尼却问：“你可知云的变幻，如何昭示次日的天气？可知细微的征兆，如何辨别风雨的动荡？可知哪里的泥土适合种怎么样的庄稼？农具如何修理、使唤？插苗要多深？可知哪些施肥浇水一日的次数？” “知道，”老农说：“哪个耕田的不知道？这些不知道还怎么耕田？” 比丘尼笑了笑，又问道：“施主逢年过节，会祭祀祖宗，会给孩子们讲祖宗，讲故事吗？” 老农挠挠头：“这当然，得叫小孩子知道自家的来路，族谱，祖宗，那也得知道吧。” 比丘尼道：“那施主知道如何与亲戚交往，如何友爱兄弟姊妹，如何恭敬父母吗？” 老农被问得有些挂不住脸：“师傅，瞧你说的！要是不知道这些，岂不是畜生？” 比丘尼没有继续问下去，合掌道：“施主，这些，都珍若甘霖。” 啊？老农愣住了。 他涨红了脸，觉得这尼姑在戏弄他，气咻咻道：“难道你要我把这些教给家里的老牛？这、这怎么给？我、我给牛讲我祖宗的故事，叫他孝顺老牛？它也听不懂啊！” 有个书生大笑道：“古来，对牛弹琴就是荒唐笑话，法师要我们效古人的荒唐吗？” 他话音一出，顿时哄堂大笑，庵前笑成一片。 比丘尼们却不以为忤，待笑声停了一些，齐声佛号。 那最年长的灰衣尼姑平静地对书生说：“儒生，你家中老母亲，年已六十有七，却寿数将止，此非天寿，乃早年磨损过甚。菩萨的甘霖不止可以再生躯体，更有还童延寿之效。寿数未止者，可补足天寿。寿终者，可延寿。” 书生顿住了。 人群也静住了般。“还童延寿”四个字一出来，人人的呼吸都粗重了一刻。 比丘尼们仍然那样笑着，同上首的“灵芝圣母”几乎一个神态： “各位有心求甘霖者，可请去菩萨小像供奉。菩萨有灵，会渐渐与汝家中的非人众生同貌。 汝等可在菩萨小像前，或可口述，或可焚烧字纸，便有甘霖降下。” 终于，有人动了，一个残疾的妇人，还瞎了眼，扑上来问：“我只会刺绣，我说给菩萨听，能换取甘霖吗？” “可以。” “那、我、我，我会弹奏琵琶，算吗？” “算。” 甚至有牙牙学语的孩童，问：“我会写，写大字！尼姑姨，能换吗？” “能。” “请菩萨像要钱吗？” 最后见比丘尼摇了摇头，人们都涌了上去。 既不花钱，试试又怎么样？如果不灵，大不了砸了。 如是，寿阳县的许多人都从灵芝庵请回了菩萨像。 老农看见菩萨像落到家中，竟然发生了奇妙的变化，泥头融化、融化，竟然变得与他平时使唤最多的黄牛一样。 书生悄悄地在人群走光后带了菩萨像回家，看见神龛中，“灵芝圣母”的头颅，变得与他母亲最宠爱的狸奴一般无二…… 老农对着牛头的菩萨，带着厚重口音，唠嗑起了耕作的常识。 他家的窗外，老黄牛懵懵懂懂地趴着，忽然转过头，直直地看向这边。 书生打量着猫首的神灵，随便拿了本《论语》，放在了神龛前。 墙角，正在打瞌睡的狸猫伸个懒腰，突然歪着头，看向书房。 几乎没两日，整个县城快疯了。 人们奔走相告：“有用，真的有用！” 从每座神像上，流淌下了甘霖。 老农看着摔瘸了的儿子站起来，一把搂住。 书生看着濒死的老母亲，白发转黑，泣涕满面。 还有肚子饿的人，试着喝下甘霖，只不过几滴，竟然一整天都不觉得饿。 更有许多本来健康的人，只是想着试试，却大为惊喜。 他家养了好几头牛，好些羊，他随便拿孩子写的大字，供给那个头颅变得似羊似牛的神灵， 谁料，不但神像底座泊泊涌出甘霖，那些每日都要耗费他大量饲料、精力、钱财伺候的牛羊，竟然不吃不喝，肚子却饱足了，精神百倍，连小羔羊都一夜之间长大了一些。
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