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*** 一进山，信号就时有时无的，像飘着的风、能不能兜到随运气。 起初，阳光还是挺好的，刺得她眼睛发花，想戴墨镜遮光，但没开多久，天就阴了，再然后，雨哗哗地下来了。 这儿下雨也有意思，像洗车，车玻璃上水痕横七交八，就没止歇过，但天还是透亮的，下雨的同时，远山升起云海，奶白色的雾气团团滚滚，在暗绿浅葱的植被间游歇。 肖芥子注意到，时不时的，她总能看到“司岗里”这个名字，在路牌上，路边矗立的笨重石头上，还有偶尔掠过、顶着大牛角的房舍上。 这应该是当地的土语吧。 雨下得大，路上基本不见人，但折进又一条路道时，雨突然变小了：不是真小，而是两旁的桫椤树长得特别好，宽大的羽状叶片层层交叠，仿佛张开的伞盖，稀释了雨势。 在一棵树下，站着一个戴斗笠的男人，正抖抖索索避雨，看见有车来，兴奋之至，一边大力扬着手、一边颠颠跑近。 肖芥子心中一动，车速放缓。 她原本是不想载人的，但远看这人的服饰，黑红相间的对襟上衣和肥大短裤，脚踩一双拖鞋，脑袋上还顶个斗笠，很像当地人——这是少数民族地区，她想要找一座地图上没有的山，能结识当地人，多少会有点用。 然而看清之后，她不觉失望。 这是个五十来岁的男人，鼻梁上架一副眼镜，眼睛滴溜溜的，身上都被雨淋湿了，斗笠上被雨浸过、亮得反光，脸上带讨好的笑——能不讨好吗，显然在求搭车——肩上挎着个大旅游布包，上书：阿佤人民欢迎你。 这人不是本地人。 肖芥子瞥了他一眼，语气凉凉的：“干什么？” 那人小心陪笑：“姑娘，能不能载我一程啊，我想去前头山里的寨子，实在走不动了，又下雨，我是个好人。” 看来这人也知道搭车不易，但张口就说自己“是个好人”，也太天真了吧，谁会信啊。 肖芥子加重语气：“你是好人？” 那人眉开眼笑：“对，对，我是来这儿考察民俗的，实地考察，你看，这是我写的书。” 说着，赶紧从包里掏出一本书，从车窗递了进去。 还是个文化人？还出书？肖芥子心头升起些许敬畏，又一想，文化人怎么了，斯文败类多得是呢。 待把书接过来，白眼真是要翻上天。 书名《三十年间目睹之玄异怪现状（升级版）》，没标价没出版号，摆明了是非法印刷，不，连非法印刷都不如，非法印刷还会伪造个出版社书号之类的蒙混人，这个，简直是额头上明晃晃标着“自印”了。 不过，那句“考察民俗”，激起她的兴趣了。 “考察民俗，你对这儿的民俗很了解吗？” 那人说：“当然！” 说完了，可能觉得做人要谦虚，又略略矜持，说了句：“略懂。” “去前头的寨子，寨子里有熟人吗？” 寨子里的，一定是当地人了，有熟人的话，她就可以跟着蹭点消息。 那人立刻就忘了谦虚，趾高气扬：“当然！我约了寨子里的魔巴，魔巴！” 肖芥子不明白他怎么突然就来了优越感：“魔巴是什么？” 她只熟悉锅巴。 那人瞪大了眼睛：“你连魔巴都不知道？哎呀你到了一个地方，总得稍微了解一下当地的习俗啊，魔巴，那搁着解放前，就是村寨的巫师、大祭司，地位那是相当高的！” 靠，连大祭司都认识，肖芥子当机立断：“上车！” 那人愣了一下，喜上眉梢：“我就知道拦你的车没错，你这个车子远远一看，就透着亲切！” *** 那人上了车，坐进副驾，斗笠一摘，露出一头半湿的糟乱卷发，还试图跟她握手：“你好，我叫沈木昆，我的朋友都叫我神棍。我去嘎多，嘎多寨，你顺着路牌开就行。” 神棍？ 好感的坍塌只需一秒，肖芥子觉得正经人不会取这诨号，她心生警惕：“你真的约了村寨的大祭司？大祭司不是地位很高吗，会随随便便跟你约？” 神棍说：“是这样的，你不要看我貌不惊人的样子，其实我身份是有那么点特殊的。” 肖芥子缓缓开动车子，感觉自己做了个错误的决定。 这人身份特不特殊她不知道，但听着很像在传销组织经历过风云变幻的……又不好一脚把他踹下车，忍着吧。 神棍浑然不觉，继续夸夸其谈：“以前每次出来考察，都有人一条龙服务……” 呵，梦里的一条龙。 “又是安排车辆，又是安排接待，这样舒服是舒服了，脱离群众啊！什么是实地考察，必须接地气！所以这一次，我通通拒绝了，我要回归初心，重新做回当年那个扛着麻袋、走遍山河大川的自己。” 肖芥子心说，也没人关心你当年是个怎样的自己。 说话间，路边又闪过一块大石头，上头依然是熟悉的凹刻漆字：司岗里欢迎你。 验真验伪的时候到了，肖芥子突然袭击：“司岗里是什么意思？” 神棍神气活现：“这你都不知道啊？但凡你看点当地的风土人情介绍呢，你……你叫什么来着？” 肖芥子没好气：“肖芥子。” “肖……芥子，嗯，小结子，我跟你说啊，你也就是赶上好时代了，眼看冬去春来，这要是解放前，你在初春的季节来这一带，你的头可就保不住了！佤族有猎人头的习俗懂吗？又名‘猎头祭谷’，在春耕时节祭拜谷神，献上人头，用人的灵魂来守护庄稼，庄稼才能长得好，这一陋习我跟你说，一直延续到建国后、五十年代，在人民政府的干预下，才慢慢废除。” 这几句话说得似模似样，有点脱离传销组织的气质了，为了显示自己也懂一点，肖芥子哼了一声：“不是优先选取体格健壮、年轻英俊的男人吗？” 神棍说：“No，no，no。” “那是有得挑的时候，没得挑时，不管男女，有头就行。你这样的，头发茂密，还更受偏爱，因为头发茂密，象征庄稼长得茂密。” 原来如此，肖芥子再看神棍，觉得顺眼不少：“那司岗里又是什么意思呢？” 神棍回答：“这是佤语，司岗里，代表了佤族的创世神话。‘司岗’是山洞的意思，‘里’代表出来，司岗里的意思是，从山洞里出来。佤族人认为，他们是由蜘蛛陪着，从山洞里出来的。所以在这儿，你遍地可见‘司岗里欢迎你’，那就代表着……阿佤人民欢迎你嘛。” 肖芥子脑子一激，一脚踩下刹车。 从山洞里出来，还是……蜘蛛陪着？
第103章 去嘎多寨路程不近, 肖芥子一路和神棍聊天，意在试探、旁敲侧击。 她发现，这人还真没什么机心, 都不需要她刻意套话, 叽里呱啦的, 片刻功夫, 几乎把半辈子的底都透给她了。 据他说，自己从小就爱寻摸一些稀奇古怪的事, 且发自内心地觉得, 凡事绝不能听风是雨、人云亦云，一定要实地考察, 产出自己的理论和见解。于是他自二十出头开始, 就背上包, 开始山川游历、寻访奇异事件, 由于太穷了, 一度被当成流浪汉，还被城管驱逐过, 但他无所畏惧——人的一生，就应该风一样自由, 追逐自己的向往和热爱！ 肖芥子听得皱眉，牙都酸了, 觉得这人多少有些夸张和咋呼，但话又说回来, 如果神棍说的是真的, 也挺让人羡慕：大多数人的一生都在追逐车房票子加孩子, 她这小半生是在追逐活命, 红姑呢, 追逐复仇吧。 她都没为自己的热爱活过，更凄凉的是，她都不知道自己的热爱是什么。 神棍表示，一路行来，半生颠沛，可谓饱受捶打，但他总结，人人都是块要经世事捶打的铁，锤得越狠，火花越亮，所以他这三十多年来，收获了不少朋友，朋友才是人生的最大财富。比如他现在住的大宅，地址在云岭之下，有雾镇上，那是实打实高门大院、山景房，占地没个一亩也有半亩，就是一位朋友慷慨借给他住的。 再比如，四五年前，机缘巧合，他又结识了一位富贵的朋友，类似于集团大佬，这位朋友对他很是赏识，还提拔他在集团挂了个富贵闲职，虽说不拿工资，但缺什么、想干什么，只要吭一声，自会有人给办得妥妥当当。 就像这次，他出于考察的需要，只含蓄地说了句想去沧源一带、找个佤族的老人家打听点事，对方立刻就安排了这一带据称含金量最高、嘎多寨的魔巴给他，要不是他坚持朴素出行，对方还要派豪华专车给他呢。 真是吹得天花乱坠，到末了，肖芥子都快失去判断力了：每当她觉得这是个骗子时，神棍冒出的一两句话，或者提到的某一段经历，又会让她觉得，骗子做到这份上，比真的也不输什么了。 她决定且走且看：“那，你去见魔巴，能带我见识见识吗？我这辈子，还没见过魔巴呢。” 如果真如他所说，约见的是这一带含金量最高的魔巴，那打听魇山，还不是一步到位？退一步讲，如果连魔巴都没听说过，那再打听也无济于事，她得改变方向，去找“人石会”那几个到过魇山的拿答案了。 神棍很好说话：“好啊。” 顿了顿，又补充：“不过我约的时候，没说要带朋友去，这样，你就假装是我的助理吧。” *** 嘎多寨位于半山腰，到寨门时，雨已经停了，但云海未绝，腾腾滚滚，铺天盖地，回望低处的沧源县城，几乎都被云雾给遮住了。 更绝的是，地理位置的关系，浓雾是飘在身边的，这使得整个寨子都影影绰绰，有一种难言的诡谲美感。 早有几个当地服饰的人等在那了，为首的是个中年男人，和神棍一样，对襟短衣、肥大短裤，光着脚，手脚裸露在外的皮肤上满是纹身，腕上是鸟，小腿上缠缠绕绕的，好像是植物纹。 那人迎上来，一脸的笑：“沈先生是吧，叫我西古就行。这是新寨子，老寨子不通车，我们要走去老寨子，魔巴在老寨子里等您。” 肖芥子内心连呼运气：有专人在寨门处迎接，还如此客气地用了个“您”字，看来这个叫神棍的，没撒谎。 …… 路上，西古简单介绍了一下寨子的情况。 解放前的佤寨，出于各种安全和避敌考量，位置都比较偏，说是隐在深山也不为过，后来因着时势的变化，在政府的帮助下，寨子相对外迁，虽然和县城相比还是偏僻，但至少机动车可达，方便对外。 肖芥子边听边暗自观察。 的确，这个寨子的寨门和进村的廊道都是新修的，入口处还有玻璃橱窗，里头贴着佤族介绍、传统神话、民族风情什么的，途中还看到了演艺广场，可见这个新寨子，平日经常接待游客。
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