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陆千荀发了个困倦的黄脸表情：“谢邀，最近没时间。” 萧梧叶不甘心：“哦？那什么时候才有时间再约见个面？” 陆千荀回：“9月，没仙楼可见。” * 夜半三更不便扰人清梦, 索性西藏日出时间晚, 所以麻烦堪布的电话一直到第二天7：30才打出去。 打的时候，也很凑巧，萧梧叶心里有事所以早起, 坐在速8酒店门口的遮阳棚处吃糌粑和酥油茶。 也就在这十分钟的空档间, 酒店的对门、昨天他们采买的那家超市老板, 突然就顶在她的视线焦点，一家老小全出动，连续搬出五大框蔬菜水果鲜鱼肉，外加一框零食，拉上了五人坐的黑色面包车。 这个时间点，也不像是逢年过节要囤货。 萧梧叶好奇的三不五十地打量他们，因昨天整个镇上的采买大户除她不二，是以老板对她也很有印象。 礼貌地点头打招呼。 迎着旭日初升，萧梧叶随口一问：“出门呐？” 老板叫丹巴，长年累月和游客打交道，普通话说得很好。 “去扎日南木错。” 萧梧叶灵机一动，开起玩笑：“怎么，这儿还兴送外卖？” 丹巴知道现在内地外卖风行，措勤也有部分商家附带这种服务，但他经营的是超市，从这他家门前的这条马路过，住宿、加油、酒馆一条龙，面向游客，走不了几步路、单子也少，实在没有那种APP的用武之地。 他摆手：“不是，我们教yuan日，去办点事。” 教yuan日。 萧梧叶把刚刚输入的电话号码一一退格。 走过去，用了一种好比同地下工作人员接头似的语气问道：“阴阳朔日？” 丹巴条件反射：“诶？你也是巫苯教徒？” 看，果然还是送寒的法子最好用。 只有巫苯教教徒，才会把藏历阴阳历重叠的这天叫作“阴阳朔日”。 她立刻笑起来：“我不是，是我侄子，他从读书年代起，就对巫苯教神往不已，现在他毕业了，这不，吵着闹着要我送他来旅游，并且去参加难得一遇的朝拜仪式……所以你们这难道也是……？” 萧梧叶比划着他们这一大车厢的货物，吃惊不已地捂住嘴，就等丹巴嘴里的那句话。 果然：“对对，我们也是，太难得了！卓波要不要一起啊？” “chuo bo”这个称呼，俨然就是当他们是朋友了。 萧梧叶大手一拍：好哇！ 她精神抖擞，左看看右看看：“所以，和其他同教是在扎日南木错碰头吗？” 说到这个，丹巴语气略带委婉：“没有，好几年了，就我们一家人。” 萧梧叶：…… * 红柳烤肉店的老板说，他是年小时凑热闹，围观到巫苯教的朝圣典礼。当时萧梧叶就应该想到，能让小朋友有机会围观的典礼，一定是身边或者邻里左右就有巫苯教教徒分布，所以只要站在马路上随便拉人打听，八九不离十。 很快她便叫醒周琮程飞和天艾，四人一辆越野，跟在丹巴一家三口的面包车后边。 向东行驶。 措勤县东向的国网路延扎日南木错湖岸线修建，人少车少，一路畅通无阻。 从路况来讲，这条通往磁石乡的双向车道，碎石泥沙多，早将刷黑的柏油路覆盖得原貌不存，便是越野车开在上头，砾石坑坑洼洼，速度也不得不下降到40码。 但把视线抬高，还是之前入藏后看到的第一景色：白、蓝、灰三色相渐。 受益于晴好的天气，扎日南木错呈现出一片湛蓝如翡翠宝石的背景色。风和日丽，远山如黛，连片的瓷色白云浮在与视线成15°夹角的地方，云丝簌簌地落，飘进附近山头或是蔚蓝湖面，如天之纱幕一般，将一方净土衬得又仙又静谧。 萧梧叶呆呆地看着，湖边或偶尔跑过几只觅食的紫绒山羊，或埋头又见几头散漫发呆的牦牛。 与世无争地，让人心驰神往好久。 周琮跟她介绍道：“北面这块，我已经跑得差不多了，这条路基础设施建设完善，全程有3-4游客接待点，废弃的，到尽头还有个小型牧民点，只有两户，身份待考。再往东，临近尼玛县来多乡，由北往南，包括整片南方水域，没有太成型的公路，现在车行两边看到的火星地貌，就是那边的常态。” 萧梧叶见这条公路到底不同于蜀道，忽然不解地问：“那你这阵子，只跑了水域北面……可我看现在的情况，即便绕湖一周，一天的时间应该都绰绰有余啊，你这都是跑了些什么地方。” 周琮睨了她一眼。 “流域面积，当然不只是湖，而是以湖为轴心，方圆五公里以内的民房、河道、山麓掩体，所有可能会挖空住人的地方，我都地毯式地搜了一遍。” 萧梧叶忍不住笑出声，这个人，脑洞真不小。 “所以你就没有想过，他们会住在湖里？” 周琮以为自己耳朵听错了，就算那群人是神仙，他们不是虾兵蟹将，这里又不是龙王水晶宫，还能住到湖里？ 周琮匪夷所思：“公路海拔高，湖面一览无遗，据我观察没有什么可藏身的地方，这点从我第一天来措勤县时，就请人用无人机勘查过了。” 湖中不能住人。 抱着一丝疑惑，前方丹巴领路的车辆终于放慢了速度，拐向了一片石砾打底的原始路段。 也难怪周琮抱怨公路之外的土地耗时难走——这种路连搓衣板路都算不上，土壤大部分为千亿年前的湖盆河床，表面看似夯实坚硬，实则里面软如黄沙，步行上面，尚难免一步一陷，何况是带着满车辎重的工业汽车。 周琮比较有经验，前边挑车时，特意选租了一辆多地形适应型越野，外加沙地轮胎更换。 丹巴也不是第一次来，先前只知他那辆五人座面包车看来霸气，谁料竟是一代车神东风小康V27，四驱越野级配置，更换了大轮胎，抬高底盘，在前方带路越野，丝毫无压力。 在软基路面爬了大约半小时，两辆车一前一后抵达湖岸。 湖水迎光变为翠绿，星辰潜入水，令人着迷。 丹巴让老婆白玛先卸货，下来敲了敲周琮的车窗问：“朋友，到了，这……小侄子是和我们一起朝拜，还是只想参观参观啊？” 车内所有人都扭头看程飞，看得他逼上梁山、一副哭笑不得。 萧梧叶话既已放出去了，要想万事顺遂，除了辈分被占便宜之外，疯狂崇拜巫苯教的人设他也得担着。 程飞放下他续命为要的背包，眼泛泪花：“我想朝拜！” * 据说早年间，巫苯教的入海朝拜的仪式奢华且隆重：受了恩惠的村民，时节之前便早早备好家中的最盛实的产出，由领头人组织装车，牛车拉至入海口，载歌载舞，牛羊下酒，直到夜深燃烬最后一根红柳木，挂上祈愿经幡，方才磕头折返。 只是，时移世易，随着巫苯教衰落、教众不再，当年的盛大仪式也因此经年递减。 到了现在，也只丹巴一家三口携日常饮食悄然前来，敬酒三巡过后，唱一首古老诵曲，不到日中便又会回到措勤镇了。 …… 没有供案，丹巴和妻子白玛便从附近搬来很多浑圆石块，一块块垒成矮墙，将食物圈放其中。 这些石头被藏族人称为“朵帮”，也叫玛尼石。 他们认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼堆或玛尼墙，祈求上苍赐福。 所以尽管过程简单，可他们依旧堆得很缓慢、很虔诚，直到半个多小时后，玛尼墙堆好，丹巴让女儿央金在玛尼墙边顺时针绕一圈，并在其上填上最后一块石头，这才携家人双手合十缓缓跪下。 程飞见状，也学小央金的做法，在上边填上一块小石，跟着下跪。 趁他们诵经之际，萧梧叶在所谓的“入海口”来来回回走了一大圈，观地势平坦，视域广阔，查无“河道”无“海湾”之后，又找回周琮不动如钟的位置长叹一口气： “这叫，‘入海口’……” 周琮并不意外她的反应：“如果他们说的是措勤藏布河入扎日南木错的口子，我知道，那地方叫伯多古，但显然这个不是。我早说过了，这附近的水域在第一天就被我翻了个底朝天，不存在有别的‘入海口’。” 他又指着离“入海口”不远的一座山峰道：“木诺山孤峰，海拔5174米，3亿年前，海底隆起黑色石灰岩形成了这座山峰。那是扎日南木错最佳观景台，如果你上去，会发现那有无数经幡和牦牛头骨在等着，也就是说，千百年来，已经有无数人一览无余见过这片湖了，真有什么古怪的地方，也早应该被人发现了。” 是啊，这地方如同一个密不透风的大瓮，没有进口，也没有退路，就算他们是神仙，也万不会有人把家安在这种凶煞之地。 丹巴一家跪拜完毕，他很激动地拥抱了这个叫程飞的小伙子。 搂着他，一步步脚踏实地走上来。 他说：“朋友，真的是很多年了，记得小时候，父亲一辈还有十多二号同教参加朝拜。但是后来……哎，父亲临走前一再交代我，让我们铭恩，如果还有能力，这样的记惦仪式，一年一度，能传多久是多久。所以见到你，我真的很开心，你这么年轻，难得还有人记得祂们。” 尽管解释过程飞并不是巫苯教教徒，但丹巴一席话，让程飞无地自容。 有那么一刻，程飞觉得，永远惦记着一件引人向善的事也未为不可。 “会的，不会有人忘记他们的。” 说话间，远处的天空飘来几朵灰褐色的乌云。 丹巴抬手看了看表，说：“阿里地区气候变幻莫测，这里海拔高，到了下午经常会遭遇暴风雨雪，你们是往山里去，还是跟我们一起回措勤啊？” 萧梧叶指向湖边那片玛尼墙问：“你们的朝圣仪式结束了？” 丹巴笑道：“不能久留的，久留了，东西祂们就不要了。” 周琮毕竟是来办事的，不能一直在无功无果的原地打转。 他问：“你说的他们，真住在湖里？我是说，他们甚至还会上岸来拿走这些……日常物资吗？” 说来也奇怪，以往的神话故事里，祭鬼神也好，奉苍天也罢，多是宰牛宰羊，很少有像巫苯教以日常物资这种接地气的祭品进行供奉的。 尤其丹巴的物资里头，竟还有一大筐零食。 真实的，让人觉得只要供奉完毕，他们所祭拜的神仙真的会不辞万里，把这些东西连框搬运走。 特别是萧梧叶，她甚至能联想到一个白胡子老神仙，拆开一袋辣条，坐在酒葫芦上畅快享用的光景。 “这……可是丹巴老兄，拿走这些物资的，也许是路过的骑友或者是景区人员，我的意思是，你确定你们没有朝拜错地方吗？”
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