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因着这救命之恩，东寰不好撕破脸，只得每每捏着鼻子忍了。 这一回，蘩倾忙着自家的狗血官司，东寰颇有逃出生天之感。 琉璃溪一下子清静了许多，东寰顿觉风和日丽，心情舒畅得不得了！ 然，独居的日子起先确实美好，可一晃过了悠悠数百年，不知怎地，东寰居然觉出了一丝乏味。当乏味累积到一定程度，便会滋生烦躁。而倘若继续强忍着，那么，烦躁就开始向暴躁升级。 一日，当发觉自己极度危险地处于暴躁的边缘时，东寰大感不妙。他天生神体，虽不必如求证大道的仙人那般要修心绝情，可这暴躁总归是有碍己身。 思来想去，东寰打算暂时离开胜清境，意欲往各天各界去溜达一番，权且当做散心了。 大抵，是上了年岁的关系，东寰看什么，都有种“白云苍狗”的感觉。哪儿的山塌了，哪儿的海干了，哪座神仙洞府变成荒无人烟的废墟了，哪儿又横空出世了一位了不得的仙君，等等等等，于东寰，皆不过是千古一瞬罢了。 多半时候，他收敛真身，而是以翩翩神仙子的姿态行走于诸界各天。 在神仙界，相貌与修为有着直接的关系，而真身的根基也非常重要。譬如，东寰的真身乃凤，这便超出诸神仙之上。而其修为更是高得骇人，自然，其化身的仪容相当了得，真正的龙章凤姿呀！ 当然，也有自身根基差点儿，全靠修为强撑面孔的神仙。譬如：二十八星君中的虚日鼠君和轸水蚓君，可真是费了老鼻子劲儿。便是如此，二十八星君一排站着，这几位怎么看，都差点儿意思。 因着东寰深居简出，年轻的神仙们，对这位传说中的大人物，只有耳闻，少有亲睹。所以，东寰四处游历，倒也省了很多麻烦——也算是“白龙鱼服”罢！ 最近一段时间，东寰逗留在东方琉璃世界，与药师佛好生辩了一遭佛法。东寰嘴巴犀利，不过，于佛法，却不是单靠嘴皮子就能逞强的。他与药师佛连辩八场，屡败屡战，屡战屡败，最后，气得一把掀了台子，揪着药师佛要干一架。 药师佛是个好性儿，便是被东寰这般当场下脸面，也丝毫不见嗔态，当真是修行到家了。非但如此，他还笑呵呵道：“多谢檀越施舍。” 东寰气哼哼道：“少来！我可一个大子儿也不曾施与你。” “非也，非也！檀越虽不曾财施，却有法施。法施远胜财施百千万倍，不可计数。” 东寰懒得与药师佛多言，冷笑道：“输就输了，我又不是输不起，你又何必说这些没着落的废话？我才不吃你这一套！” 药师佛依旧一副雷打不动的笑模样，“檀越既大度法施，老僧也不好白受。老僧别无长处，只会制药。如此，赠与檀越一瓶药，算作答谢。”说罢，一支拇指长的琉璃瓶现于东寰面前。东寰一瞅，这琉璃瓶外观晶莹透彻仿若无物，却无法看到瓶中之物。 天上地下，谁不晓得药师佛的药灵光得不得了！便是贪嗔痴三毒，都能药到病除！东寰本不大稀罕他这药，不过念及蘩倾身后的那一大家子麻烦精，觉着他倒极有可能需要这灵药，便勉为其难地收了。 待出了东方琉璃世界，他打开琉璃瓶，当即气得直哼哼：“小气家子！一瓶——呸！” ——原来，药师佛说的“一瓶药”，却只有一丸而已。 若是换做旁人，莫说一丸，就是零星的药沫子，也得当宝贝供起来。偏生东寰心大得很，竟觉得药师佛不实诚，是个口花花。 离了琉璃世界，东寰左右瞅瞅，正想着接下来去哪儿，就听得九天之下传来好一阵凄厉的惨呼。他登时来了精神，脚下无风生云，“嗖”地就往那声音传来之处而去。 到了地界一看，嚯！饿鬼道造反了！鬼王的宫殿被饿鬼们围了里三圈外三圈，各个大呼小叫的。护卫宫殿的鬼卒们紧张得要命，手中的兵戈都见血了。 东寰隐身进了鬼王宫，却见宫殿之内也是一片忙碌，鬼奴鬼婢们各个面带惧色，举止匆忙。原来，鬼王即将临盆。 本来，鬼王产子也不算啥大事，可这一回却不一样。也不知打哪儿传出的流言，说是鬼王产子乃饿鬼道大劫，其子日啖八千饿鬼，岁增十万，永无止境。流言一出，饿鬼们纷纷吓得够呛，各个掰起手指头算了起来：一日吃八千饿鬼，一年就是三百万，每年还要往上添口粮，且永无止境。 额滴个神呐！全饿鬼道的饿鬼们全加起来都不够他一个吃的！ 涉及自身性命，便是觉得这饿鬼做得好生辛苦好生艰难，可也没人想做旁人嘴里的肉丝。 于是，在有心人的鼓噪和带领下，饿鬼们便齐齐围了鬼王宫，一致要求鬼王不得产子。 鬼王正疼得七荤八素，骤闻此讯，当即气得一张青脸几要变成锅底黑。只是，此刻她正值紧要关头，只得命人严守宫门，待她产子后再做处置。 东寰略略一想，便猜出了这背后之人的诡计。他既鼓动饿鬼们要求鬼王不得产子，鬼王若是允了，便只有一个办法，将新生子吃了。虽说在饿鬼道，鬼鬼相啖稀松平常，拿鬼子做口粮也是常事，然，于鬼王，却是不可触及的大忌。否则，天降罚火，鬼王的修为悉数焚尽，那时候，鬼王与寻常饿鬼又有何区别？还不是任人宰割！ 可若是不允诸鬼所请，那她为了一己之私至子民性命于不顾，她还配作鬼王么？还不是落得个众叛亲离的下场？ 东寰皱了皱眉头，觉着这饿鬼们要么精明得过分，算计得百无漏洞，要么蠢得要命，一丁点儿脑子都不带。 他看着有些来气，却不欲插手干预——毕竟，这是鬼王的因果，他是不好横叉一杠子的。 气闷之余，他甩甩袖子，径直而上九天。 从饿鬼道往上，穿过畜生道诸道，便是人界。人界倒是好些，不过也不太平，打来打去，将个好端端灵气盈盈的好地方打得怨气四溢。 他不欲在人界停留，索性现出真身，双翅一振，便扶摇而上。 朱西溪进入凤华山，已经是第五天了。因着是在未开发地带迷路，便是手机导航都没用。单凭着一个指南针，朱西溪迷路迷得更要命，直接深入到了凤华山腹地。 凤华山的最高峰为飞凤峰。朱西溪想着反正已经迷路了，索性爬上飞凤峰，到时候在山顶上搞出个大型的”SOS”，说不得南来北往的飞机就能看见——那时，她就有救了。 她这个想法倒不错，的确具有可行性。不过，心比天高，命比纸薄，说得大概就是她——正当她爬上了飞凤峰顶，四周极目远眺，只见远远近近都是葱葱茏茏的树顶，脚下一滑，“哧溜”踩着悬崖边上的碎石就向下溜。 飞凤峰虽不到一千米，可倘若就这么跌到悬崖下面，是个人都得死得血肉模糊。 朱西溪只见眼前白雾茫茫，耳边风声呼呼，身子无依无仗地向下直坠，一时间，竟是呆了，连叫都不会叫。 突然，她眼前一亮，似乎有什么极为绚烂夺目的东西自身边掠过。她先是一惊，随即本能地伸手去抓。这一抓，委实及时又惊险，堪堪抓住了过路的东寰的尾巴尖。 作者有话要说： **注： *财施：佛教用语，三类施舍之一，即以财物救济他人，有内财与外财的分别。外财是以金银、财宝、衣服、饮食、田地、房屋、妻妾、儿女、奴婢、牲畜等身外之物施舍；内财是以头目、皮骨、牙发、唇舌、手足、脑髓等自身身体上的东西施舍。 *法施：佛教用语，三类施舍之一，谓宣讲佛法，普度众生，令其开悟。
第9章 第八章 屁股下冒出个朱西溪 兴许是祖宗保佑，朱西溪委实命大，手忙脚乱地随手一捞，便捞到了一个毛茸茸金灿灿险要亮瞎双眼的东西。 一时间，她也来不及反应那是何物，只觉着手里的东西甚是结实，拽一拽，似乎上面还挂着个忒有力道的玩意儿。朱西溪紧紧抱住这根救命稻草，任脸旁的风如刀割，任身边的雷如虎啸，她只管闭紧了双眼，打定了主意，死也不放手。 东寰原打算着抄个近道，这方进了人界，哪承想，好巧不巧地遇到了失足滑落悬崖的朱西溪，而更要命的是，便是那等九死一生的危急时刻，朱西溪居然还能“顺手”抓住了自己的尾巴尖！ 也不知是东寰的神经忒敏感还是心灵忒敏感，一瞬间，他竟觉得一阵痛意从尾巴梢直往上窜，便是心肝儿都给气得生疼。只是这时候，他尚未反应过来自己的尾巴尖上还稍带个人呢！ 东寰只觉得屁股一疼，心下大惊，不及多想，一声长鸣，双翅一振，风生云涌，便径直向三十三天飞去。 他一口气直飞到胜清境，这方收起双翅，定睛一看，咦？怎地尾巴上缀着个小凡人？他不快地甩甩尾巴，岂料那凡人只顾紧闭双眼，死死搂紧怀中的尾羽，那劲道之大——东寰连甩了好几下都没将她甩出去。 “汝乃何人？”东寰抖了抖五彩凤羽，敛了真身，复又现出神仙姿态。 朱西溪跟着东寰一气窜到了胜清境，这一路上，比作过山车还要紧张刺激，甭说身边的风云雷电了，就是这份颠簸劲儿，就够她吐三天的。 论理，凡人离了人界，罕有命在。从科学的角度讲，空气中氧气比例大大不同，身体承受的气压也不一样，还有辐射等等；而从玄学的角度讲，凡胎俗骨，哪里承受得住异界的力量。也就多亏东寰现出真身时，庇护住了朱西溪，否则，这一路上的电闪雷鸣，就足够将她轰成渣渣了。 此刻，便是她能感受得到脚下踩得稳当，可脑子里还是乱哄哄的。忽然，她觉着怀中一空，紧紧搂着的稻草倏忽消失不见了，骇得她登时瞪大了双眼，便见前方十几步外，端立着一位神仙。 毫无疑问，这必是位神仙！ 于神仙，中国人并不陌生。无论是繁华都市，抑或荒僻乡村，大抵，每一个中国人打小就见识过神仙（的画像或传说）。亲和如自家锅台上的灶王爷，凶骇如县城州府里城隍庙的城隍爷，尊贵如泰山上东岳庙里的东岳大帝，无论信与不信，中国人对神仙的认知都是相当一致的。 而眼前这位，无论从服饰打扮，还是姿容风度，都远超世俗之上。用朱西溪这个世俗人的眼光看来，只有“神仙”二字方为妥帖。 朱西溪不知道自己是该鞠躬致谢，还是跪下来磕头。前者，似乎不足以表示自己十二万分的诚挚谢意——救命之恩呐！而后者，于朱西溪这个现代人而言，似乎又有些难为情——除了幼时随父母回老家给祖坟跪下磕过头，她长这么大，还真没给活人磕过头。 好难哦！ 这么一犹豫，朱西溪便不曾立时回答东寰的问话。
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