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【唐朝还有竹开始诞生，到了宋朝竹纸开始普及。而欧洲要到18世纪才有竹纸。】 【元朝时期造纸业凋零，只有江南勉强维持住。到明朝造纸业才继续兴盛起来，出现了名品宣纸、竹纸、宣德纸、松江潭笺。明清时期，室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸也得到了大力发展，并且远销国内外。】 宋朝时期，造纸术是飞速发展，各种纸张多得数不胜数，以致于与纸相关的各种纸制品也多了起来。 北宋官员苏易简在《纸谱》中写道：蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麦面稻杆，吴人以茧、楚人以楮为纸。 . 李世民非常高兴：“快记下来！快记下来！” 原来纸可以有这么多制法，还可以用来赚钱，原料成本低获得利益又高，简直太适合这个时候的大唐了。 哪怕是曾经垄断造纸术的世家，被天幕曝光造纸术被人抢生意也生气不起来。 “天幕这一期讲得真好。”杜如晦深深地感谢。 他们杜家人多消耗大，内斗的又厉害，正需要多点事情让杜家子孙忙起来，也需要更多钱养那众多子孙。 天幕送上了更多更好的造纸术，这些需要加金箔银箔的，民间也没有底气去加，他们世家完全可以专注于做高端纸，然后卖到国外骗，不是，卖给外国友人。 他们绝对不是看上了外国友人的金子，纯粹是展现大唐风采~ 【我们一直是讲究实用性的民族，从一开始各种造纸材料越来越易得，到后面开始对废纸再利用，以及废纸再利用技术完善，脱墨处理。】 从最初的植物纤维造纸，到蔡伦造纸术里的破布、渔网、树皮等材料，都是可以随处取材。 明朝末年，公元1600-1644年间，华夏的造纸作坊开始利用废纸造纸。 宋应星的《天工开物》里记载：“其废纸去朱墨污秽，浸烂入槽再造纸，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多……名曰还魂纸。” 这是全世界上最早利用废纸来重新抄纸造纸的记录。 . 宋朝时期，被说过造假茶的假茶贩子不高兴了，在自己家中嘀嘀咕咕： “茶叶做还魂茶是造假，纸张做还魂纸怎么还能上书？” “入口的东西你随便弄，万一给人吃出病来你给买药吗？”他夫人没好气地呛道。 假茶贩子不满：“能吃出什么病……” “还魂纸我敢用，你的还魂茶敢喝吗？” 说着，夫人把他面前的好差拖到自己面前：“这种茶你喝什么喝，喝你的宝贝还魂茶去。” 假茶贩子不说话了，默默地把好茶拖回来：废话，能喝好茶谁喝那玩意，他卖假茶，就是为了更自由的喝好茶。 【清朝时期，光绪年间开始有了甘蔗渣造纸，并且开始有了废纸脱墨处理，这也是华夏进行废纸脱墨的开端。】 弘历的表情有点不好看。 前面还说大清的壁纸远销海内外，他正得意着，大清的造纸术远远超过前朝，还能给朝廷赚外币。 但是突然变成用甘蔗渣造纸，用废纸再造纸，好面子的弘历感觉有损大清威严。 然而他从没想过，精致的壁纸民间从来用不起，壁纸赚来的外币也从来不会被用在百姓身上，他们能用得起草纸就不错了，连已经普及的宣纸都舍不得买。 大清各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、泥金银加绘等名字一听就很精致的纸张，从来与百姓无缘。 【纸张不仅仅可以便于书写文字，便于携带，还有许多政治意义。】 【纸，能沟通民族文化，带来团结。】 文成公主入藏时，带去了造纸术和造纸工匠。 造纸工匠很快就在公主的吩咐下，在当地开始寻找原料制造纸张，但是一找就犯愁了：“吐蕃没有竹子也没有渔网，这造纸，恐怕还得从本地找材料。” “这边这种狼毒草最多，不如试试。”文成公主没有坐在宫殿里等着结果，跟着一起出来寻找原材料，她看到路边的狼毒草遍地都是，提议就地使用本土的野草。 工匠有些担心：“狼毒草有毒，恐怕煮草过程中就有风险。” “这边绿植有限，除了狼毒草，其它的尝试了有什么用，总不能只给贵族用不给百姓用。” “公主说得是，那就用狼毒草试试吧。” “我让人把大夫和药物准备好，你们也做好防护，发现不对劲及时用药。” “成！” 有了公主的保障，造纸工匠很快开始试验。 他们是熟练的工匠，造过很多次，技术熟记于心。这一次担心的仅仅是狼毒草的毒性。 他们用麻布裹着脸，捂住口鼻防止煮毒草时中毒，但是好在狼毒草被热水煮过后毒性褪去不少，融化在水中，空气里并没有毒性。 工匠们小心翼翼地操作着，最终得到了超乎想象的成果。 “公主，成了！”工匠们使用了一段时间的狼毒草纸张后，发现了意外的效果。 “狼毒草有毒，但是做出来的纸反而有了意想不到的效果，可以防腐、防虫蛀甚至还防老鼠！” 文成公主接过狼毒草纸，特意书写体验一番，纸张滑腻，书写流畅，与大唐的纸张也没什么差别。 “果然，毒草也有毒草的用处，剧毒的乌头炮制之后都能成为救命的神药，狼毒草也能成为防腐防虫的好纸。” 文成公主将狼毒草纸献给松赞干布，此后推广向整个吐蕃，为当地的文化推广做出了巨大贡献，也让吐蕃与大唐的关系变得十分融洽。 【纸，打破了贵族和教会对知识的垄断。】 在东方，打破了世家大族的垄断。 在西方，打破了贵族和教会对知识的垄断。 在造纸术传入欧洲前，欧洲人用羊皮记录文字，中世纪时期，抄一本经书要用300多张羊皮。 有了纸张，文化才开始从统治阶层往下流淌，民间哪怕是抄书，也比用竹简抄书方便太多。 尤其是宋朝有了印刷术后，思想活跃了一大步。 【纸，沟通了生死。】 【华夏自古以来，就有使用陪葬品的习俗。 《礼记·檀弓下》：其曰明器，神灵之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。 明器，即冥器，陪葬品也。】 【从远古时期的新石器时代开始，古代先民一直以各种各样的器物进行陪葬，各有各的特色。 远古时期的蚌壳、石珠，再发现到陶器、青铜器，玉器、金银制品等，宋朝以前的陪葬品，都是实实在在，挖出来就可以继续使用。】 “大唐也有烧纸钱的习俗，以纸寓钱为鬼事，一般是把纸钱压在坟头，意思是后人给逝者送钱到下面使用。”武曌经历过父母的丧事，很有经验的给年轻人介绍。 太平公主微微有些恍惚，想起了自己驸马薛绍的死。 虽然现在对薛绍的死已经没有当年的愤恨，情感慢慢转移到了事业上，但是心平气和之后，反而越发有些怀念了。 等清明节到了，自己是不是也可以去给驸马烧点纸钱祭奠一下？ 【到宋朝开始，因为造纸行业越来越发达，再加上佛教传入，火葬盛行，纸制品开始大量进入丧葬业。】 大宋款的丧葬一条街： 纸人，纸马，纸钱，纸房屋，纸衣服，五花八门，应有尽有。“这纸钱小了点，显得子孙对祖宗很小气似的。”买纸钱的顾客站在纸马铺，对掌柜的挑剔他家的纸钱。 掌柜的连忙道：“哎哎，有大的，还有交子呢！”他赶紧取出贵的货品，除了纸铜钱，还有了仿制交子做得大额纸钞，动不动是“一万”“十万”，数额那叫一个大。 顾客十分满意：“不错，就要这个！”生前给不起几十万，死后还烧不起吗。 遇到清明节前夕，各家各户要祭祖，一起去纸马铺买纸马，难免遇到不对付的人，这个时候就有了诡异的拼比心。 “太小了，忒得小气，给我拿那个最大的。”一名官员去买香，看到不对付的官员在另一边也在买香，冷笑几声，故意大声要求掌柜的把他家顶天立地一炷香搬过来。 那巨大的香简直堪比房梁，一个人都抱不动，官员还不止买一支，一买买个成百上千，各个比人还高，让家仆抱走时看起来像是仪仗队，莫名还挺威风。 他的对家也冷笑，对着自己面前的纸马铺掌柜：“给我家老爷子拿那个最大的房子。” 两人分别站在两家纸马铺面前比拼起来，让纸马铺高兴地什么平时卖不出去的货全往外搬。 “童男童女一百对，下去伺候我爹娘伺候的舒舒服服的。”不要误会，都是纸人。 “骏马一千，牛羊上万，我家大业大，这点小意思买得起。” “哦，死的也挺多。” “你说什么！” “咒谁死呢！” 两顾客拼着拼着打了起来，掌柜也不劝阻，意思意思喊几下，赶紧把纸马往后搬免得被弄坏。 至于店里的伙计，更不会管了，小伙计忙着赶工呢。 掌柜看了一眼小伙计，喊道：“审礼，纸钱多凿点，马上要清明了。” 每年清明，就是纸马铺的销售旺季，各大铺子要在自家门前堆叠纸楼阁、摆设纸人纸马，做得风风光光，来吸引顾客，也是比拼各家手艺。 “哎，好勒。”李用和在啪啪啪啪凿纸钱，也不知道妹妹在贵人身边有没有受苦，自己多赚点钱，给妹妹补贴点。 他有个妹妹，在宫中一位贵人身边做侍女，因为贵人无法生育，借腹生子，生了个儿子叫做赵祯，也就是未来的宋仁宗。他正是李宸妃的亲弟弟，宋仁宗的亲舅舅。李用和因为家贫，在开封以凿纸钱为业。 . “这大宋人真会玩。”朱棣无意识地赞美了一句。 朱元璋目光幽深地看过来，朱棣一惊：怎么了，父皇又生气了？他哪里惹他生气了？ “纸马纸人原来也这么赚钱……”却听朱元璋幽幽地感叹。 朱棣：“……” 感觉父皇在往什么奇怪的方向策马狂奔。 以前各种瞧不起大宋，现在各种羡慕大宋，这是被大明国库的穷刺激到性格大变了吗？ 【到后来，纸张有了越来越多的发明创造，已经不仅仅是用来承载文字，还有各种民间工艺】 元宵节时期的纸灯笼，纸兔子，纸鱼，狮子灯，走马灯，滚灯，花样繁多。 灯笼上写着灯谜，猜灯谜时一不小心就是有情人相遇。 ——元宵节，也叫上元节，其实也是华夏古代变相的相亲聚会。比如风气开放的大唐，是支持男女自由恋爱的，只是婚聘还是需要请示家长。 哪怕是其他朝代，对女子管束严格，但是到了元宵节这一日，家长还是会允许出去与外男交流见面。
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