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“听起来不难，我回去试试，多谢！”苏轼高兴地与商铺老板告别，回家就开始尝试起来。 . 南宋朝，洪迈拉起妻子的手，感受着对方冰凉的手心，十分怜惜：“都怪为夫没有本事，不能给家里挣太多米粮布帛，才连累你跟我一起隆冬披纸裘。” 妻子反过来安慰他：“不错了，有纸裘已经比别人家好太多，多少人家里纸衣都置办不起。” 陆游表示：你说得对！ 同样是南宋，诗人陆游听到天幕提起纸被子，看向自己简陋卧室床上崭新的纸被子。 站在书桌边，陆游想起友人的慷慨，提笔写下《谢朱元晦寄纸被》：“纸被围身度雪天，白于狐腋软如绵。” 家里现在如此贫困，冬日里连保暖的衣物被褥也没有，还好友人朱熹从福建给他带来纸被，才让他在漫漫冬夜不至于冻得睡不着觉。 . 明朝时期，有年幼的皇子觉得有了重大发现，开心地跟朱元璋说道：“父皇，你看这纸还可以做被子咧。” 在他看来，大明造纸业比宋朝还发达，也可以发展纸衣纸被。 谁知，朱元璋的反应很淡，不光朱元璋，年长的皇子们也都很平淡。 “纸被子再便宜，哪有棉花保暖。”作为穷苦人家，什么芦花纸被稻草没睡过，朱元璋淡淡地说道。 正因为棉花更保暖，明清时期的百姓才开始用上棉花被子穿上棉袄，慢慢把纸被淘汰。纸衣纸被不过是无可奈何下的选择，文人夏日穿穿纸衣附庸风雅，还会在上面写诗作画大秀才艺，真到了寒冬腊月冷得不行的时候，谁不是立刻换上皮裘盖上丝绵被子。 若是让贫苦百姓自己选择，有得选的条件下，谁不是更喜欢丝绸丝绵。 大明是有了棉花，朱元璋宁愿减税鼓励百姓种植棉花解决根本的御寒问题，也不想把纸浪费在做衣做被上。 在连棉花都没有的秦汉时期，纸却是一个很好的选择。 秦汉时期的贫民百姓一个个使劲瞪大眼睛去看天幕中的纸衣纸被，看看具体怎么裁制。 而更有条件的皇亲贵胄们已经开始让府上或者宫中的工匠们开始尝试起来。 “陛下，这纸衣着实可行。”大秦墨家被甲方已经逼出了高效率，在已经有造纸术的成果下，造出了第一件纸衣。 墨家巨子还穿上来体验了一番：“挡风可以，真要说多保暖倒也没有。” “也或许是工艺还不够，那纸被既然能保暖说不定用的材料不同。”农家人对各种植物了解，提出中肯的建议。 巨子点头道：“有可能，目前我们用的还是麻纸，天幕说那做纸被主要是褚树做褚纸，还是得用褚树试试。” 麻布做成冬衣都不保暖，更不用说是做成纸衣。 但是对贫苦百姓而言，冬日能家里每人一件麻衣、有麻布的被子，已经算不错了。有多少人，连麻衣都穿不起。 【到了现代，纸张还能成为一个民族的文化符号。】 【造纸术起源于华夏，纸扎作为丧葬品同样起源于华夏，是华夏独有的丧葬文化。】 【2019年6月，有艺术家把纸扎文化搬进了法国埃菲尔铁塔附近的博物馆，艺术展的名字叫“极乐天堂”，给西方人展示来自华夏的纸扎文化。】 各种各样的纸扎物品被摆放在玻璃的展览柜里，各方面的纸扎产品都有。 传统的纸扎人，纸扎马，纸房纸车，还有现代的纸扎家具，纸扎食品，制作精美，上色细腻，栩栩如生，如果不说这是纸扎，甚至会误以为是真实的生活物品展览。 在博物馆里，不少西方人被这别开生面的展览吸引进去，进去观看。 有记者去采访，询问观者对纸扎文化的观后感。 “华西的死亡文化比较特别，会让我感到特别欣慰。”去参观纸扎的外国人金发碧眼，看起来与华夏人相差甚远，但是在感情上却并没有什么不同。她动情地说道：“我母亲去世的时候也非常悲伤，但是看了这个展览，一想到她可能依然在另一个世界好好活着，我可以给她捎钱捎衣服，我就觉得安慰许多。” “世界上到底有没有鬼神，科学家也不能肯定。也许是更高位面的人，也许在三维之上有四维、五维的人能够跨越时间与空间，在低维度的人看来就是鬼神。” 另一位接受采访的女性看起来十分的冷静理性，她推了推鼻梁上的眼镜，“我不信鬼神，相信科学，但我依然觉得这样的文化非常有意思，会让人仿佛跨越了生死，能与逝者继续交流。” 也有男性语调夸张道：“这是一种很浪漫的死亡文化，我深深地为神奇的东方文明折服了！” 在社交媒体上，同样有许多讨论： “我们总是避讳谈论死亡，但是每个人都避免不了死亡。在这样特殊的东方文明面前，可以引发人更深刻的思考死亡……” “我会想起我爷爷，想给我爷爷烧个纸电脑让他丰富一下死后生活……” “哦，我觉得很有意思，希望我死后也能用到这样的纸房纸车纸马，甚至现在就想试试哈哈！” . 唐朝时期，原本造纸术被上层世家垄断，在天幕爆出造纸术后，民间已经有能工巧匠造出纸张，导致纸张开始大幅度降价，同时也鼓励了更多的民间造纸行业纷纷涌现。 纸扎铺子慢慢也兴起起来，民间百姓虽然依然有买不起，受到启发，决定自己来制作。 在一户平民农户家中，丈夫泣不成声。 独自抚养他长大的老母亲刚刚去世，听到天幕说起纸扎文化，男人哽咽着道：“陪葬不起金银，还陪葬不起纸钱吗。” 妻子在一旁安抚：“咱自己造纸，不求多好，给孩子练练字，给祖宗烧烧纸钱就够了。” 他们孝顺的女儿也跟着安抚爹娘：“阿耶，我会画绣花样子，等造出纸来，给奶奶画些好看的房子马车，让奶奶在地下过得舒舒服服的。” 男人欣慰地把妻子女儿一起搂在怀里，狠狠点头：“好！我们一起做！” ——对更多底层百姓来说，陪葬纸制品依然很奢侈，但是好在天幕给出详细的造纸术，给出了具体的纸扎物品图片可以参考，他们可以慢慢尝试。 【当一个国家强大起来，自己的各种民俗文化也被当做流行趋势。】 【欧美甚至因为华夏的冥币流行起AncesterMoney，意思是“祖先钱”，开始了自己各种中西混搭的祭祀祖先法。】 一间关好门窗，拉好窗帘的室内，一位棕色头发的女子跪坐在小桌子前。 小桌子上铺着一块深沉的黑丝绒布上，上面摆放着蜡烛，水晶，香料，祖先的照片，食物，清水，然后是厚厚的一叠带着熟悉阎王头像的冥币，和用来烧冥币的金属盆。 她虔诚地双手合十，点燃冥币，投入金属盆中慢慢燃烧，一边许下自己的心愿：“爷爷，请让我一夜暴富谢谢！” 另一个平台上，主播对着镜头解释如何“烧祖先钱”才是正确的烧法。 “首先，要把纸钱打折，这样叫‘财不外露’，才能寄到祖先的手上；” “其次，要一边念着祖先的名字和生日，一边说着祈祷祝福的词语，一边烧钱，这样祖先才能听到；” “最后，如果你没时间给祖先烧钱，可以告诉我你祖先的全名和生日，我可以帮你烧哦~” 不少热爱烧祖先钱的爱好者甚至成立了“烧祖先钱互助小组”“祖先钱帮”，互相传播新烧法，还讲述各种烧祖先钱后来的好运气。 除了祈愿，还有小伙子准备好自己的行囊，准备开始自己的环球旅行。 当然，旅行过程中难免遇到危险，哪怕是再多的准备也不免遇到意外，所以他在科学装备之余，还带上了“玄学装备”——冥币。 每天，起床的第一件事，就是给祖先烧一叠冥币：“曾祖母，曾祖父，曾曾祖母，曾曾祖父，曾曾曾祖母……你们好！今天我要去爬山，我们一起上路吧！” . 看后世人和西方人学自己的纸扎文化的大宋人正看得津津有味，突然看到西方人奇奇怪怪的祭祀法，深深的无语了。 宋神宗赵顼失笑道：“这外国人是不是学得不对劲？” 什么时候祭祀祖宗是在自己卧室了！ 什么时候给祖先烧钱是天天烧了！ 祭祀祖宗不是让祖宗给你当许愿神明，瞧你许愿什么“一夜暴富”，祖宗如果能做到那就不是祖宗，是财神。 还有旅途一起上路的，不觉得不吉利吗？！ 王安石作为经济大佬，看到这一幕顿时计上心头：“不知道大宋是否可以向海外兜售冥币？” 大臣们齐齐眼睛亮了。 这个的确可行啊！ 大宋的造纸业可是很发达，这个时期的纸扎和冥币已经很成熟，海外贸易更成熟，但是相比较而言，瓷器会破碎，丝绸容易被老鼠咬破，天幕前面提到的水果保鲜期也是个很大的问题，但是冥币纸钱和纸人纸马，这个不怕啊！ 纸人纸马是用竹篾做框架，表面糊上纸张做壳，再上色描画。 论成本，只有颜料昂贵点，竹篾和纸张的原材料都很容易得到。 “天幕也放了大宋的纸扎文化，我们完全可以多写一些故事话本，传扬大宋的阴间文化……”有私底下写过话本子的文官脑筋很活跃，已经无师自通掌握了市场营销的精髓。 “也可以根据各国不同的帝王，画他们的皇帝或者皇后。” 看天幕上放出的各国货币与冥币对比，似乎完全没有忌讳一说，还会故意把皇帝皇后的画像印刷在钱币上，让宋朝官员不理解之余也印象深刻。 “这个太冒犯了，还是按照他们的钱币印刷吧。”也有官员谨慎说道。 但是无论哪种做法，很明显，这门生意，大宋做定了！ 【不止是给祖先烧钱，年轻人百无禁忌，在高昂的物价下已经无师自通，开始提前给自己烧钱。】 年轻人连自己都不放过： “我给自己烧钱，烧它个百八十万，等我死后就不愁没钱用。” “什么担心死后没香火，不存在的，就算有子孙万一不孝顺，你死了也管不着不是？趁我活着先存好才是最妥当的，人还是得靠自己。” 华夏民族，主打一个存储节约，以防万一。 古人：听起来好有道理。 “我给我自己烧房子，抢先占个位置，死后直接拎包入住。” “我给我自己烧妹子，生前不能妻妾成群，死后直接开后宫哈哈哈哈。” “现在人口太多，房地产那么紧张，男多女少娶妻也紧张，还是活着就得做好打算。” “古代皇帝生前就要修帝王陵，咱没地盘修帝王陵，起码丧葬品也得准备齐全是吧。房子车子票子妹子，还有娱乐设施手机电视游戏机，怎么也不能低于我生前的生活水平吧……”
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