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男人割肉后的结局明明白白写了下来： 剖开肚子的，肠子留在外面，终身大小便淋漓不止。 挖出肝脏的，死的比病患还快。 【最重要的是，这些根本没有用！】 【首先说“肝脏”，肝脏是人体的解毒器官，可以说就是“最毒”的地方，你剖肝做药引真的不是下毒吗？】 【其次说“人肉”，哪怕是有点高智商的野兽也不会同类相食，你吃人肉连禽兽都不如！儒家说“身体发肤受之父母，不敢毁也”，割肉竟然也算孝道？这么孝顺你怎么不自己割去？】 【最后，来说一说人相食。】 吃过肉的婆婆父亲们开始脸色难看起来：不过是小辈尽孝，怎么突然变成“人相食”了？ 而被点名的宋明清官员们更是为难：要求奖励“孝妇”和“割肉侍亲”是上面传下来的，也不关他们的事。 只有那些可怜的女人，心里惴惴不安，就怕又割了肉受了伤，又要名利丧失，反过来被人埋怨。 【上世纪50年代，人们在新几内亚一个名叫“弗雷人”的原始部落中发现，当地原始人患有一种奇怪的“笑死病”。 得了“笑死病”的患者会笑个不停，兴奋地摇晃着身体。几个月后，身体开始莫名抽搐，双腿无力，无法行走，最后连说话的能力都开始丧失，至死才能解脱疼痛。】 【直到后来美国医生卡勒顿·雅杜塞克听说后，到这个原始部落寻找原因，他这才发现，这个原始部落就是传说中的食人族。而他们得“笑死病”，都与他们“同类相食”的习俗有关系，被传染了一种名叫“朊”的病毒。】 天幕下的普通百姓终于被吓坏了。 所谓的万能药引，原来竟然是会致命的毒物！ 这谁还敢吃！ 大夫连夜修改医书，朝廷忙忙碌碌修改政策。 被骂的几个朝代的皇帝们扶着额头听大臣们各种上谏，连夜商量对策。 只有被忽视的妇女们，茫然地捂住自己的伤疤：以后，不需要她再次割肉了吗？可是她的荣耀，不就没了吗？ 【后来医生让弗雷人部落停止吃人，“笑死病”再也没有在这个原始部落出现过。】 【但是根据研究，人类自相残杀，即使没有朊病毒也会有其他问题。因为当人体的免疫系统出现故障时，其中富含的蛋白质就变成了病毒的温床。】 【你吃人肉养病，真得还不如多吃只鸡补补身子。】 “大秦以法治国，不崇尚孝，不需要如此。”嬴政的脸色比自己身上的衣服还黑，他本就不喜儒家，看着天幕上这乱七八糟的孝道，还记得天幕说过自汉朝以后独尊儒术，冷冷地看向淳于越： “这孝道如此野蛮血腥，真得是儒家的吗？” 淳于越严词厉色：“不是！绝对不是！” 他儒家不背这黑锅，绝对没有这么奇葩的东西！ 儒家明明是“身体发肤受之父母，不敢毁也”，怎么会把割肉侍亲当孝道？女子割肉侍婆母，难道对自己的生身父母就是孝顺？ 淳于越深刻觉得，后世儒生败坏儒家名声，气得他完全不想承认那些是儒家子弟。 . 大汉未央宫里，刘彻冷冷地看向董仲舒这位大儒：“董仲舒，要尽孝需要割肉侍亲吗？” “不需要。”董仲舒在刘彻危险的目光下心里疯狂怒骂后世的儒生，嘴上也不能歇着，连忙解释： “毁坏自己身体是为不孝，让儿媳割肉侍奉是为不慈，倡导割肉侍亲是为不仁，官府有钱去奖励孝子孝女没钱资助贫苦百姓医疗是为不义。这是后世官府不仁不义，倡导的愚孝导致婆母不慈，儿孙不孝！” “哼！”刘彻十分担心，这后世对女性的压迫让大汉的女子也跟着乱起来。 一想到大汉“以孝治国”，刘彻就觉得后世的奇怪“孝道”败坏大汉名声。 “什么割肉侍亲，乱七八糟，大汉是以孝治国，但不是这种愚孝，都割肉去了谁种地，谁打仗，谁生孩子？后世的人脑子有毛病。” “让民间严查此事，无论男女都不提倡！” . “大唐严禁此风俗。”李世民心很累。 其实唐朝也曾经嘉奖过割肉疗亲，但是单独的嘉奖。 宋朝不一样，孝成为了取士的一个重要标准。当男性普通的尽孝已经不足以称颂，自己又狠不下心来割肉，就开始洗脑女性割肉疗亲，被记录下名字的，依然是男性。 有些女性还能被记录“某某之妻某某氏”，到后面直接是“某孝妇”，放眼天下，这样的名字，谁在意你是谁？ . 武瞾身为女性，看得十分不适。 后世都是什么妖魔鬼怪，公婆生病不是应该去找药找大夫吗？哪怕你亲自去上山采药也比割肉孝顺吧？实在不行，你抄佛经也比挖肉虔诚吧？ 还有这些官府，还大力赞赏，这些读书人怎么当官的？ 不会都是那些当猪养的藩王走后门塞进去的吧？ 【明朝还有一个让后世避之不及的陋习，缠足。】 【缠足甚至成为了我国在海外的标签，至今还有外国人误以为华夏女子都需要缠足。】 【缠足起源于何时有各种说法，有的说起源于商朝，是商纣王的妲己刚变成人形时，脚还没有变成人脚，所以用丝帛相裹以避人耳目； 有的说是起源于春秋战国，说是临淄女子跳舞会缠足；还有说起源于汉朝，说是汉恒帝的皇后梁商女以细绢裹足，足长八寸；还有说起源于唐朝，理由是杨贵妃被李隆基缢死后在马嵬坡留下了绣花鞋和香袜，据说是绣花鞋，后世无数文人写诗臆想。】 李隆基：“……” 说宋明清缠足怎么又有他的事？ 还有杨贵妃，是他哪位贵妃？还是那个被他强娶的儿媳？ 李隆基一想到这里，就眼神飘忽。 最近儿子们进宫探望母妃，要么趁他不在时让王妃觐见，要么一听到他要过来的通传立刻回避，生怕他见到了“色心大发”。 李隆基无比痛苦。 这天幕仿佛是来克他的，自从揭了他后面的老底，现在被前朝后宫集体盯着，太惨了！ 【还有说起源于六朝，东昏侯为潘贵妃铸造金莲贴地，命令潘贵妃行走于莲花之上，谓之为“步步生莲”。古人很多将此看做源头，所以把小脚叫做金莲，用小脚一扭一扭走出来的步履叫做莲步。】 【当然，还有经典的李煜与舞女的金莲舞台故事。】 说法太多，都但都不具有史料认证。 目前能考据到有实在文献记录缠足的，是从宋朝开始。 【北宋初期缠足者很少，秦少游写诗云“脚上鞋儿四寸罗”，可见当时的缠足还是四寸。 到了宋徽宗时期，缠足份上进一步发展，有了专门用来缠足的鞋子，叫“错到底”，这时鞋子已经只有三寸长短，而且普遍是富贵人家缠足。】 【南宋时期，首都临安，即现在的杭州成为缠足盛行的地方，当时称为“杭州脚”，盛行于杭州□□之间。】 在现如今出土的文物中，普遍看到的缠足鞋尺寸是四寸到五寸之间，大于明清缠足狂热时期的三寸。 宋朝只是缠足起步阶段，而且这时候已经有文人发现了缠足对女性的伤害，写文抗议缠足，只是在大时代的影响下，没有任何人在意。 越到宋朝末期，整个社会都以小脚为美，连与南宋对抗的女真人所建立的金朝也受到影响，让女子开始缠足。 【元朝时期，统治者很欣赏汉女的缠足，大力支持，这也让元朝的杂剧和戏曲中很多主角都是小脚。 但是，欣赏归欣赏，他们不缠。 嗯，真欣赏还是假欣赏，你们傻吗？真是好东西别人为什么不学？】 【到了明朝，缠足进入全盛时期。明朝进入了缠足者必言三寸的时代，而且缠足不仅要小，还要弓，要缠成角黍形状。 这时有两个缠足名地，山西大同和河北宣德府。】 明初时期，缠足还被认为是贵族才有资格缠足的。 朱元璋对待张士诚的旧部，就是把他们全部打成丐部，男不许读书，女不许缠足。 到缠足鼎盛时期，山西连年举行“赛脚会”，吸引了来自全国各地的“莲足爱好者”到来。 在“赛脚会”上，女子不露脸，只露脚，一群“莲迷”围着女人的小脚疯狂地看着，欣赏着，点评着，恨不得立刻上手揉捏把玩一番。 虽然男女有别不能上手，但是女子需要当场脱鞋验脚，看看是否缠足，是否缠得周正有形。 许多权贵富户会在“赛脚会”上将看上的小脚的女人直接下聘娶走，这也让民间父母对女儿缠足更是下的狠心——毕竟学诗书不一定能嫁得好人家跨越阶级，但是缠足可以，哪怕家里再穷，狠狠心缠足，跨越阶级就有机会。 【清朝时期，缠足之风到达鼎盛时期，这时不仅仅是民间嫁娶风气，更多了政治意义。】 【清初时候，皇帝就不支持缠足，但是汉人女子偷偷缠，汉人男子自己断发易服后，打着“男降女不降”的幌子让女性缠足。这么大义，你怎么不自己缠？ 后来缠足成为风气，汉人贵女不需要下地干活缠足后无法行走，被称为“抱小姐”。民间汉女羡慕，便也开始缠足。】 【当时的汉女几乎不缠足就嫁不出去，定亲时不看你长相品行，看脚的大小。山西的“赛脚会”开始流向全国，遍地开花，比赛谁缠的脚更小更漂亮，缠足风气越来越盛，几乎没有汉女不缠足，甚至满女也因为风气自己偷偷缠足，发明了“刀条儿”自己缠。】 天幕先是放出“刀条儿”的模样，“刀条儿”是满女受到影响，觉得天足不美，自己发明的缠足方式。长度在五寸左右，会经历肿胀疼痛，但是不需要折断脚趾骨。如果放足了还能慢慢恢复。 再放出汉女缠足的三寸金莲，在华丽精美的绣花鞋下，是长长长长的裹脚布。 放出一层一层又一层的裹脚布，下面是折断脚趾、扭曲变形、甚至还有肿胀变形血肉模糊的脚。 女子从幼时开始缠足，在长大的过程中定型，终其一生都需要持续缠裹。 在进行缠足时，先将大脚趾意外的四个脚趾弯下去，紧贴脚掌；其次是使脚趾骨折向脚心；最后是使脚掌信裹出一道深缝，整个脚裹成弓形。 “天啦，这样的脚还能走路吗？”高阳公主快被缠足吓到了，看到后面的三寸金莲，吓得看了一眼就不敢看了。 “这不是被人抱着吗？”太平公主一声冷笑，对后世的男人深恶痛绝。 她心里浮现浓浓的不甘。 天幕说，大唐后面也对女人限制越来越深，大唐后面的宋明清更是一代不如一代。
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