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【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】 这些话听着都没多少问题。 可是先前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为人妻竟地位如此低下，现在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下身的卑微卑弱感觉…… 她们又不是真的奴仆货物，如何没有感觉和想法？ 就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的没有其他想法过？？ 恐怕谁都不敢如此说。 但她们不敢表现出来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为人妻如此，是要被人拿捏住话柄去说事的！ 可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，这才是不对也不正确的…… 心中本就有一丝缝隙想法在，这一听下来，岂不是又被撬动了几分？ 【为什么《女诫》听下来，维持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】 【班昭在“训女”的时候，难道就没想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】 【可真是会严于律己，宽于待人。】 【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意针对，身为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺从？那这究竟是娶了个正妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】 【要么就公平一点，既然要求女子如何做，那也出个《男德》，《公婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会出现半点问题了？！】 【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他人如何如何，这究竟是何用意，可真是昭然若揭啊。】 【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利用个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅！】 【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像先前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性上了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害！】 东汉邓绥临朝称制期间—— 班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。 她不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家？！ 这怎么可能？！ 【不过在讲具体危害之前，让我们先来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后世的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男人们，又是如何利用这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】 【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】 【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生，在探望伯父崔文远时，和与父失散，然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇，从而对其一见钟情，最后由伯父作主结为夫妻。】 【紧接着，崔通赴京赶考，幸运的中了状元。】 【但在这之后，他却背亲忘旧，另攀高门，娶了主考官赵礼部之女为妻，授官秦川县令。】 【那翠鸾寻夫至秦川，可结果崔通不但不相认，反而诬蔑翠鸾是逃婢。 而后在将其严刑拷打后，还刺配沙门岛，并吩咐解差于途中将她害死。】 “负心汉！” “这不是负心汉是什么？！竟是还要将翠鸾害死？！” “这崔通简直太狠毒了！” 有众多女子不禁感同身受，怒骂起了崔通，又迫不及待想知道接下来会是如何—— 【在发配途中，翠鸾行至潇湘地界，夜宿临江驿站。 当夜又是刮风又是下雨，于是在这种凄风苦雨中，翠鸾不禁悲从中来，向天哀鸣哭诉着自己的苦处，结果恰是此时，她竟是被歇宿孤馆，现已做了廉访使的父亲张天觉发觉，从而得到了解救。】 “太好了，翠鸾这是得救了！” “她父亲竟是做了廉访使？那岂不是可以找崔通报仇了？” 【张天觉的确要为自己的女儿讨回公道，也想要将崔通就地正法。】 【但是到最后，不止那崔通的伯父崔老汉为其说情，竟是连翠鸾都为其说情，于是张天觉只能赦免了崔通的罪过，不仅让翠鸾与崔通重新团圆，还在那试官之女脸上辞“泼妇”二字，使其沦为了使唤丫头。】 【嗯，真是好一个“大美满结局”啊。】 历朝历代下的众人：“……” 有那正常思维的，都不觉得这是什么大美满结局吧？！ 那崔通可是要杀了翠鸾，还说那翠鸾是逃婢啊！并且还将翠鸾给严刑拷打，发配出去，这是人做的事情？ 还有那翠鸾，最后怎么会…… 【那翠鸾只有一个思想，就是《女诫》中所提到的——“一女不事二夫”，所幸崔通都回心转意了，为什么不原谅？】 【可我们再来看看崔通是怎么想的——】 【在试官提出要招崔通为婿时，他思忖道——“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他哪里讨来的？我要他做甚么？能可瞒昧神祇，不可坐失事机。”】 【而在崔通得知翠鸾是廉访使的女儿时，却又立刻告饶道——“小娘子，可怜见。可不道夫乃妇之天也。” 然后又后悔想——“我早知道是廉访使大人的小姐，认他做夫人岂不好也。”】 【再说那崔通也与试官之女有了三年夫妻之情，却仍是央求崔老汉为他求情，说道——“伯父，你与我劝一劝波。我如今情愿休了那媳妇，和小姐重做夫妻也。”】 【而翠鸾也与自己的父亲说——“这是孩儿终身之事。也曾想来，若杀了崔通，难道好教孩儿又招一个？” 她这是遵循“一女不事二夫”的古训，所以虽然“伤心切齿，怒气冲天”，可却仍要委曲求全！】 回心转意？！ 这就是天幕说的回心转意？ 这就是翠鸾说的原谅求情？ 可真是……憋屈死她们！ 为什么听到这里，竟更是憋屈了？！ 【崔通薄情寡义，趋炎附势，狠辣无情，眼中哪里有情义，分明只有权势！】 【翠鸾可怜吗？可她也可悲可恨！最后竟是因为“一女不事二夫”的古训，于是只能委曲求全，然后将怒火发泄在无辜的试官之女身上，将其脸上刺字，让其沦为使唤丫头？！】 【一来对方并不知情，也是受到了蒙骗，二来最可恨的难道不是崔通？】 【连对方想要杀了自己，命人严刑拷打，发配出去这等行为都能原谅，这已经不是委曲求全了，而是低贱下等！原先有多可怜，现在就有多可笑，将自己的苦楚再负累到另一个女子身上，更是可恨可耻，恶心至极，此才是泼妇之行径！】 【而说到底，翠鸾能有如此想法，就是因为“一女不事二夫”的训诫！】 【于是崔通什么事也没有，翠鸾要委曲求全，而那毫不知情的试官之女，却要为此承受最终的苦果和悲惨命运！】 【殊不知，若是翠鸾没有遇到她父亲，她最后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去？！】 【如此还能原谅负心寡义，无情无义的崔通，只能说，这翠鸾还不如直接死了，否则之后也是被糟践蒙骗的命！】 从可怜之人到可悲可恨之人，竟是不过如此…… 怎么最后的结局竟是这样的？？ 太多人真的不能接受，只觉得如鲠在喉，有种高高拿起又轻轻放下的憋屈感！ 而且那崔通竟是什么下场也没有，反倒更借着女子攀上了更高的权势与地位？ 如此结果，可真是让人无言以对，满心复杂。 就因为一个“一女不事二夫”的训诫，其结局竟然就是如此了…… 所以这最终得利享受的，竟果然还是男人？！ 【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】 【其主要内容大致也是在讲，一个叫金玉奴的女子，她出身于乞丐团头之家，其丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘于金家，赖贤妻相助连科及第，得授司户之职。】 【但是莫稽贵显后，不但不念妻德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声以及前途，于是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】 【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】 【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】 【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】 【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】 【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】 历朝历代之下的众多女子们：“……” 尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。 这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！ 她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。 还有那金玉奴……都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？ 可当真能回到从前吗？ 【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】 【可这男人最终“屈服”什么了？】 【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】 【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】 【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】 东汉邓绥临朝称制期间—— 班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？ 当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！
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