谈家在当地是名医,父母都救人无数,但谈姑娘多年眼见,母亲治的皆是无可求医的妇人。 毕竟,医家有云:“宁医十男子,不医一妇人。”实在是忌讳太多,说是看病,但很多时候连病人的面都‘看不到’,这怎么治? “谈姑娘还把其母多年的手书拿给璚英看过了,实是有裨益的好书。我也看了两例——太医院对妇人症候只怕都无此了解,”高朝溪这还是委婉给太医院留了面子。 谈! 姜离想:真得感谢很多出名人物的姓氏也比较有特色。 这个姓氏,自然让她想起四大女名医之一的谈允贤。 只是……从6688刷给她的信息里算算年龄,就知道这应当又是一张前瞻卡:谈允贤本人,还要十一年后才出生呢。[2] 此时璚英遇到的这位谈姑娘,是谈允贤姑母。 但没关系!名医的老师,也是名医——谈允贤自己的自传都写了:所学医术来自家传,尤其是养育她的祖母茹夫人口传身授。 姜离:这就是瞌睡了枕头自己长腿跑过来啊!
第58章 初次出宫 正统十四年。腊月十八。 每月逢八、十八、二十八,护国寺外都有庙会,堪称京城中最热闹之处。 而今日,又是这最热闹之地最热闹的一天——下一个庙会就是腊月二十八了,那就到了年根底下,家家户户都有忙不完的活计,就没有心思好生逛庙会了。 非得这离过年还有十来天的庙会,人人心上又有过年的喜庆,又有闲暇才热闹破了天。 护国寺的庙会,东起德胜门,西至新街口大街,足足绵延近千米:各色小吃、字画、算命、摆件、年货等摊位填拥杂沓挤挤挨挨,没有一块空闲之地。 来往行人也是摩肩擦踵。 故而这段庙会路直接被规划成了步行街——任你什么达官贵人,只要不是皇帝陛下亲自来体察民情,皆不许乘车通行,所有人都得腿儿着。 而皇帝,不,上任皇帝,今日也没有乘车。 姜离极有兴致地左顾右盼,看着这大明朝北京城的热闹。 之前当皇帝的时候所有人都盯着她,而且那时拉仇恨太多,生怕出门后被人套麻袋,非得如今卸下樊笼,才终于能放宽心出来走一走。 对姜离来说,目之所及一切都是西洋景儿,完全一副刘姥姥进大观园的样子。 太上皇这里跑跑,那里颠颠,身后跟着的两个锦衣卫精英,两个东厂宦官高手都痛苦极了——不光因为太上皇动如脱兔。 还因为这尊贵脱兔的打扮…… * 庙会上妇人孩童不少。* 寻常人家妇人女孩儿常日出门采买甚至摆摊自家经营小生意,并不会讲究到戴帷帽遮掩面容。庙会上来来往往戴着帷帽的,多半是官宦人家的贵妇。 但也有一眼望过去就不是普通人家的贵女,没有戴帷帽的,兼之这是个生的珍珠似的美人儿,在人群里简直会发光,路过的人实在都忍不住多看两眼。 不过也就下意识多看两眼罢了,觉没有敢造次的:没见这位贵女不但身后跟着四个看起来就格外精干的护卫,旁边还紧紧傍着一位健妇,就连去逛泥塑小摊儿,两人都不分开。 珍珠似的贵女高朝溪,心情很复杂看向她身边的‘健妇’—— 陛下说要乔装打扮下一起出门逛庙会的时候,她以为的是她扮作少年郎陪陛下出去逛逛。 然而…… 当皇帝令宫人梳了发髻,换了裙子,高高兴兴从内间出来转圈圈展览给她看的时候,高朝溪回想了这辈子难过的事情,才压住了嘴角,盯着姜离的眼睛说出了‘真好看’三个字。 高朝溪还算有心理准备,毕竟皇帝梳的发髻、簪的钗环还是她给选的。 但奉命来护卫太上皇白龙鱼服微服民间的精英锦衣卫,差点在门口石化碎掉。 连锦衣卫指挥使袁彬,都是同手同脚进来回话。 唯有金英。 他亲自来送挑选出来的宦官,除了刚一打眼看清太上皇瞳孔地震了几下外,很快就自然道:“圣明无过上皇,如此微服至民间,绝不会有人认出陛下,实在是高瞻远瞩圣心独运!” 见太上皇在镜子前转来转去,显然非常满意这套衣裙,金英当即又十分真切苦恼道:“只是上皇如此姿容绝代,出门后若遇到登徒子可怎么好,真叫奴婢挂心。” 这一刻,在场所有人对金督主的敬佩之情如长江黄河般滔滔不绝。 好有信念感的男人! 活该他荣华富贵一辈子! 总之,姜离就这么出门了。 身上的裙子是江南制造局新贡的花样,穿着又暖和又不厚重,且锦缎光华四射,在不同时辰不同强度的阳光下,会折射出不一样的色彩,真的是好看极了。 * 姜离没有别人的痛苦,还得看着这个人这张脸穿美丽的裙子。她只需要低头看自己的花花裙,就心情甚好地跑来跑去。 此时从算命摊上算完了‘命中有贵婿’的鬼命后,姜离就拉着高朝溪的手往前走:“好像新的戏开唱了,咱们也去看看!” 在护国寺门口的大片空地上,设着大戏台子——与从前戏台上唱什么五伦善科等戏文时下面疏疏落落的人不同,随着坊间各式小说雨后春笋般冒出来,戏曲也更新迭代,如今下面站着看戏的是围的里三层外三层。 姜离琢磨着怎么挤进去。 锦衣卫却从来没有人挡在他们前面的新鲜经历,何况后面护着的是太上皇,下意识就要拿出威风来呵斥人群让道。 “做什么!” 到底是宦官机灵,惯会揣摩主子心意的。上皇白龙鱼服与民同乐,自不愿见百姓被驱赶畏怯。 于是他们拿出今日背了一包袱备用的铜钱,拆开红线当场开始——撒币! “诸位给我们家……姑娘们让个路,这把钱您拿好。” 果然几人很快顺畅无阻一路站到了最前面。 “啊。”才听了几句唱词,高朝溪就不由发出了低低的一声惊呼,甚至下意识想要转身离开人群,被姜离一把扯住:“唱的是你与璚英呢,别走,我要听。” 很巧,却也不是完全的巧合。 废止缠足事,姜离是不得不以皇权去强硬推下去,再把满朝文武绑架上—— 但之后无论官方的口径也好,私下里她通过书坊进行的舆论推动也好,都将禁缠足事从首倡到推行的功劳和名声,放在高朝溪和于璚英二人身上。 正如那份朝廷的《禁绝缠足诰》,头两篇就是两人的文章。 而诰书的题跋里也没有皇帝年号——如今姜离已经变成了太上皇,等到来年诰书再版,末页官方印就是景泰年号,再后来还会是成化…… 但永远不变的,总是开篇的两人文章。 其实不只姜离,虽然目的不同,但歪打正着的,官员们也都帮着推波助澜砸实这件事。 这就是古代读书出仕人抹不去的傲慢:他们自觉是执掌天下大事的人。诸如禁缠足这等女子事儿,由两位女娘首倡此事最好,他们的附和文章只是‘偶然风闻’此事后才为国发声——不然将来史书工笔,倒像是正统朝大臣啥也不干,天天盯着女子们的足。 再加上姜离撒钱出去,找人写的定制文做的定制戏曲—— 高朝溪双颊红艳如霞,眼神总不肯往台上看。姜离笑眯眯看她:这就是人与人性子的区别,要是刘白雨在这里,肯定是一眼也不可能错过自己的故事,还要遗憾唱戏人不如自己好看。 唱腔如穿云破月,姜离的目光从身旁的高朝溪,转移到台上‘高朝溪’身上。 只见她做观音身边玉女扮相,从观音手里接过杨柳枝;而‘璚英’则做玉皇宝殿上仙女扮相,从王母手中接过桃树枝,两人结伴来到尘世,行普度事——这也是此时最常见或者说最有效的文学笔法,给不凡之人一个神仙的身份。 别说,实在是好用。 大明没有什么九年义务教育,大部分人都是不识字的,是时代下被迫的‘愚夫愚妇’,说什么大道理宣传什么平等自由思想,真没有宣传神佛之意因果报应来的管用。 在这件事上,姜离向来是不吝于任何手段的:只要让那些三姑六婆、愚夫愚妇相信缠足就是跟菩萨作对,因而不敢去做,她绝对给高朝溪封个菩萨正果——她自己还顶着个‘玉皇大帝之子’呢。 姜离看的高兴,甚至抱着手炉跟着戏曲哼起来。 她当然喜欢见她们名垂史册,就像一会儿,两人约好了要去见茹夫人和谈姑娘母女俩一样—— 作为太上皇,姜离其实有太多方法,连个理由都不用找,就能直接把茹夫人送到太医院里去,直接当太医令都没问题。 甚至那些太医如果敢搞什么诸如排挤构陷的职场霸凌,她也完全有能力(也闲的有时间)挨个修理一遍。 保管太医院上下所有人都长着同一张热情的脸。 但她还是决定选另一条路:在茹夫人做出令人瞩目的医学突破后,被朝廷下旨风风光光请到太医院去。 不,应该说先选择这条路——要是茹夫人以实绩进了太医院后再受到为难,她就要走上一条霸权路整治人了。 * 想到这儿,姜离又不由埋怨下6688:“你们系统真的是一点科技树不给点啊!” 系统提供的史书,用来确认历史事件辨认历史人物很好用,但用来做事啥用不顶:比如一个官员站在姜离面前,6688能迅速提炼他的履历让姜离知道‘xx,在河堤治水六年,卓有成效。’ 然而,到底怎么治水,怎么修河堤,这种实在的技术活就完全不会有什么记录了。 所以现在,姜离将要去见茹夫人,也只能做个给出课题然后砸钱的投资人:她可以提供这大明所有茹夫人需要的财、物、实验品——但所有的专业突破,只能靠茹夫人自己。 思绪被婉转唱腔勾回来,姜离偏偏头见高朝溪快要在戏台子下尴尬出一座城堡来,姜离也就善解人意道:“是不是快要到时辰了,咱们……” 高朝溪立马接话:“正是!既是咱们诚心要请茹夫人,当然要早些过去,先到才是主人家的礼节。” 东厂宦官再次靠着撒币,顺利清出一条道路。 姜离和高朝溪转向离开了护国寺庙会范围,也不用上马车,西大市街也在不远处。 两人向着书坊……旁边的金拱门走去。
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