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载着秦始皇尸身的輼车向咸阳驶去，那乘船远去求仙的徐福载着三千童男童女又什么时候才会回来呢？ 徐福他至今都没有回来。 而骊山高耸的秦始皇陵里，静默华丽的棺椁中埋葬着秦始皇尸身寒凉的灰烬。】 秦宫中。 群臣大气都不敢喘一口，因为上首的皇帝被天幕气到了。 什么叫“嬴政梓棺费鲍鱼”，什么叫“秦始皇尸身寒凉的灰烬”！ 胡亥已经进死牢了，赵高也被拉下去处以五刑了。嬴政的目光逡巡在场地中，定格在李斯的身上。 李斯苦笑着俯下身，等待帝王的迁怒。 或许也不算是迁怒，他想，毕竟，把鲍鱼和皇帝的尸身放在一起的，的确是他。 只是嬴政只是用目光一下一下地剐着李斯的皮肉，到底是没有说什么。 ……其实他生气也是生气的，但也有一部分作态是为了转移自己求仙问道却弄巧成拙的羞耻。 【统治者求仙长生的举动，无论是想维持长久的统治、建立不世的功业，还是永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们都不惜劳民伤财，使这种愚昧的举动升级为危害极其严重的、全国性的灾难。 比如秦始皇时期的徐福东渡。 徐福东渡时，携带了大量的粮食、工匠、军队和童男童女。同时，他还乘坐着当时最先进的船只，需要征发大量劳役进行建造。 仅此一项，就消耗了大秦多年的国力。 当然，徐福的东渡或许还包含着其他的政治意义。 秦国统治者的理想版图规模在《吕氏春秋·为欲篇》被描述出来：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。” 其中的“东至扶木”即扶桑，也就是后来的日本。 在先秦时期，生活在齐地、燕地的阴阳家对于世界的认知是“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。④” 也就是说，在中原土地之外，那片广袤的水域中，仍旧有着广阔的土地。徐福的东渡，也有可能是在寻找这些土地，开拓新的疆土。 但是，无论如何，这样的出海活动极大地耗费了民力，尤其是在秦始皇刚刚一统六国时，各种劳役、兵役使得青壮年大量减少，于是就成为了压死骆驼的其中一根稻草。 毕竟，秦朝的百姓那被生活压弯的脊背上，再也担不起更重的东西了。】 天幕出现了一张广大的地图，上面画着秦朝的疆域，而秦朝之外有着大片大片暗色的土地。 嬴政沉默良久，哑声让史官记下来。 冯劫上前一步，问道：“陛下是否有向四境出兵之意？” “不了。”嬴政有些艰难地说道，“之前南征百越时，我大秦将士死伤无数。现在……现在，天幕已说了，民生疾苦太甚，为了大秦——为了大秦，只是记录下来，留待后世吧。” 群臣深深拜下。 起身后，冯去疾出列道：“今天下已定，骊山之陵不可轻易停下修建。但是长城、直道的修建可以放缓。您不再服用丹药，寿命自然也会增加。我想请求不再那样频繁地征发劳役，避免黎民被逼到极点，进而起兵。” 制曰：“善。” ①李白《古风》（其三） ②出自《古诗十九首》 ③《苦昼短》 ④出自《史记·孟柯荀卿列传》
第28章 《焚书坑》 【长生丹药是假的，神仙赐福也是假的。在经过无数次失望和欺骗后，秦始皇开始怀疑这些他曾经极其信任的方士。 尤其是方士侯生、卢生等为秦始皇寻找仙人仙药未果后，不仅说了他的坏话，还卷款潜逃。 他们说：“始皇帝太过分了，他一个人大权独揽，不给别人机会，这样的人怎么配长生呢？” 听听，这算什么话？ 为什么大权在握就不能得到长生？还说“一个人大权独揽”，怎么？这些人还想秦始皇把皇位再多分几个人，搞个“日月同天”？ 这些方士连脸都不要了。 秦始皇在暴怒中并没有失去冷静，他开始思考这些方士污蔑他的意图：“今乃诽谤我，以重吾不德也①”。 那些诽谤我的人，是想要我的名声受损，让大秦人心动摇啊。 秦始皇出离愤怒了。 天子之怒，浮尸百万，流血千里。 于是，秦始皇下令，派人审核咸阳的“诸生”，包括术士、学者、学生等等，最后查出诽谤过皇帝的“犯禁者四百六十余人”。 这一年，是秦始皇三十五年。 这四百六十余人都是些什么人呢？ 秦始皇“坑儒”的记录，最开始记载在汉朝的《说苑·反质》中。在这个故事中，秦始皇所坑杀的是那些欺骗他的方士。 而在《史记》的记载中，则成为“秦燔诗、书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之”。其中的“诛僇文学”就是指坑杀“诸生皆诵法孔子”的儒生。 是在传承中改变了历史的原貌？是汉儒给始皇帝泼上的脏水？还是始皇帝真的坑杀了儒生？ 哪一个才是真实的呢？ 从政治角度来看，被秦始皇坑杀的那些人，除了欺骗他的方士术士之外，应该还有许多诽谤他的人。 ——并非针对“儒”生、儒家，而是针对那些对实行的政令指指点点、夸夸其谈的，对秦朝统治有危害的所有人。 所谓“彼之所坑者，乱道之儒，而非圣人之徒也②”。 毕竟，这次坑杀的目的，并不是一个暴君被欺骗后无能的泄愤，而是在洞悉了那些人“以重吾不德”险恶用心的维.稳手段。 也就是说，虽然“坑儒”一事是由方士丹药引起，但是归根结底，是为了维护秦王朝的统治，是秦始皇思想大一统的一个步骤。 无独有偶，在“坑儒”的前一年，秦始皇三十四年，有另一起影响深远的政治活动发生，那就是“焚书”。在后世，这两件事被合称为“焚书坑儒”。 汉朝司马迁写就的《史记》中有对于焚书相当翔实可信的记载，时间明确、地点清楚、人物具体、事件清晰。 在秦始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫举行宴会，在这场宴会上李斯提出了著名的“焚书”之策—— 我大秦统一六国之后，虽然名义上统一了，但是读书人还是推崇自己个人学到的知识。每当朝廷有政令下达，读书人就会聚在一起讨论政令的对错，对百姓用自己的所学解释政令，编排当今的不是，这怎么能行呢？ 于是李斯请求，把不是秦朝的史书和民间收藏的《诗》、《书》等著作全部烧掉，偷偷收藏《诗》、《书》和百家之言的人处以死刑，厚古薄今的人灭族。 当然，医学、农牧等技术实用书籍不在焚书之类，如果有人想要学习法令，可以去拜官吏做老师。 秦始皇用这样的政策来维护自己对六国的统治，其本质还是在于统一思想，维护统一的集权政治。 但是，令秦始皇和李斯始料不及的是，在文化层面的高压政策，从来都不能消灭思想的火种。相反，那些星星之火只是燃烧地更加隐蔽，只等待着燎原的那一天。 后世常常以此攻击秦始皇对文化传承的重击，并经过历朝历代的夸张演绎，最终扩大到了秦朝覆灭诸子百家经典，截断华夏文化长河的地步。 但是实际上，“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在③”，秦朝的“焚书”仅仅是焚烧掉了民间的藏书，朝廷依旧藏有。只是可惜在秦末被项羽“楚人一炬”，化为灰烬。 所谓“书之焚，非李斯之罪，而项籍之罪也④”。】 之前天幕说朕在位了十一年，又说胡亥在位三年就亡国…… “大秦只有短短的十四年。”嬴政现在想起这个数字还是感觉头痛，“之后的那个朝代为了维持统治，一定会把大秦作为对立面来宣传。天长日久，以讹传讹，各种谣言污水自然被泼到了大秦身上。” “若是朕是那个朝代的帝王，也会这么做的。” 不过…… 嬴政询问身边的史官：“之前天幕是不是说过‘焚书坑儒’的时候，扶苏干了个什么事？” 史官连忙找到那段记载，递给嬴政：“是的，公子扶苏请求陛下您网开一面，被您派去上郡监军了。” 嬴政接过竹简，认真看史官的记载。 “……公子扶苏谏‘焚书坑儒’事，以‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子’故，若严刑治之，恐黎民觳觫，百姓震怖。上怒，使公子北监蒙恬于上郡……” 他相当仔细地看着这段话。扶苏能意识到这样做的错误，十分令他欣慰。但是扶苏却是因为“恐黎民觳觫，百姓震怖”的理由，这就让他不是很满意了。 嬴政召扶苏上前来，低声问他：“你觉得我们还要实行这样的策略吗？如果不实行，又该怎么做？” 扶苏思考了一下，有些犹豫地开口：“我之前想岔了，觉得安抚民众是最重要的。但是现在我知道父皇您的想法了……统一思想的事肯定是要做的，但是，您的‘焚书坑儒’肯定是不可行了，手段过于强硬，反而可能会造成反噬。” “我们是否可以派遣以口舌闻名的臣子，到原来的六国之地宣扬秦法的优点，解释施行的政令，与他们本来不好的政策形成对比。这样我们就能得到民心，减少搅弄天下之人的挑拨，从而避免人心的动摇。” 他顿了顿，直视着嬴政，清亮的眼睛中带着炽热和虔诚的光：“父皇，慢慢来。就算您……的时候完不成，我也绝不会让大秦停下来的。” 说罢，扶苏连忙垂下头，毕竟这算是对君父的大不敬之语了，他在等待着父皇的雷霆震怒。 但是，良久，他并没有听到父皇震怒的言语。一只大手轻轻在他头顶拍了拍，就像是小时候那样。 扶苏愕然抬起头，竟看到了嬴政脸上欣慰的淡淡笑容。 “别怕，扶苏。” “你说的很好。” 【无论是焚书还是坑儒，都是为了秦始皇统一思想的大业。 在一片分裂多年的土地上统一思想是一件困难的事。更别说秦始皇还是第一个吃螃蟹的人。 农田的合并也许只需要去除一道藩篱，国土的合并也许只需要一场战争，但是思想文化的合并需要细水长流的潜移默化。 而秦始皇等不及，他不相信“治大国如烹小鲜”，不愿意在治国时“如履薄冰，如临深渊”。他只是想要在自己在位的时候把所有的事情全部做完，给后人留下一个完美的、安定的大秦。 或许是因为他过于自信自己的威慑力，或许是因为他害怕自己死后六国再次分裂。总之，他采用了太过酷烈的手段去统一思想。
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